‌المبحث الأول: تعريف التشبه في اللغة والاصطلاح - الأعياد وأثرها على المسلمين

‌

‌الباب الثاني: مشروعية مخالفة الكفار

‌

‌الفصل الأول: النهي عن مشابهة الكفار

‌

‌المبحث الأول: تعريف التشبه في اللغة والاصطلاح

…

المبحث الأول: تعريف التشبه في اللغة والاصطلاح

التشبه في اللغة:

من شبه "الشين والباء والهاء" أصل واحد يدل على تشابه الشيء وتشاكله لوناً ووصفاً1.

يقال شبه وشبه بالكسر والتحريك وشبيه كأمير وتشبه بفلان بكذا وتشبه بغيره ماثله في العمل والتشبيه أي التمثيل2.

وفي المثل: من يشبه أبه فما ظلم.

وفي التنزيل: {مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ} 3.

المتشابهات في الآية من الاشتباه وهو الالتباس كما ذكر صاحب المصباح المنير، فليست شاهداً على التشابه والشبه!!.

قيل معناه: يشبه بعضه بعضاً4.

فالمشابهة المشاركة في معنى من المعاني والاشتباه الالتباس5.

أما في الاصطلاح:

فهو: عبارة عن محاولة الإنسان أن يكون شبه المتشبه به أو على هيئته وحليته ونعته وصفته، أو هو: عبارة عن تكلف ذلك وتقصده وتعلمه.

وقد يعبر عن التشبه بالتشكل والتمثل والتزيى والتحلي والتخلق، أو يختص هذا الأخير بتكلف الأخلاق والطبائع والصفات اللازمة1.

وقال المناوي2 شارحاً معنى (من تشبه بقوم فهو منهم)3. أي تزيا في ظاهره بزيهم وفي تعرفه بفعلهم وفي تخلقه بخلقهم، وسار بسيرتهم وهديهم في ملبسهم وبعض أفعالهم أي وكان التشبه بحق قد طابق فيه الظاهر والباطن.

وقال بعضهم قد يقع التشبه في أمور قلبية من الاعتقادات والإرادات، وأمور خارجية من أقوال وأفعال، قد تكون عبادات، وقد تكون عادات في نحو طعام ولباس ومسكن ونكاح واجتماع وافتراق وإقامة وركوب وغيرها4.

قلت: يفهم من هذا أن التشبه يتضمن الاعتقادات والعبادات، والأخلاق والعادات الظاهرة.

ولكن أكثر ما يقع التشبه في الأخلاق والمظاهر البارزة والعادات، وهذه الأشياء هي التي تدل على اعتقاد الإنسان وأفكاره وما انطوت عليه نفسه، ومدى تأثره بالمجتمع الذي يعيش فيه والاتجاه الذي يسلكه.

ولقد حرص الإسلام كل الحرص في تكوين شخصية مستقلة للفرد المسلم وللمجتمع الإسلامي مستوحاة من الكتاب والسنة لإبراز ذاتيته، بحيث لا يكون المسلم أمعة يقلد بدون وعي، أو إدراك، لذا جاء النهي عن مشابهة

الكفار ومشاكلتهم لما في ذلك من تأثير على العقيدة؛ لأن التشبه بالكفار في الظاهر يورث المودة والمحبة، ويكون تابعاً لهم، وهذا ينافي الإيمان، والله سبحانه وتعالى يريد العزة والكرامة للمسلم. قال تعالى:{وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} 1. وهذا ما سيأتي توضيحه في المباحث التالية.