الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
"قال البخاري: لا يكتب حديثه".
وبه أعله الهيثمي، ولكنه قال (4/ 307) :
"رواه البزار، وفيه حسين بن قيس المعروف بـ (حنش) ، وهو ضعيف، وقد وثقه حصين بن نمير، وبقية رجاله ثقات".
وأشار المنذري إلى تضعيف الحديث بتصديره إياه في "الترغيب"(3/ 77) بقوله: "روي" وقال:
"رواه الطبراني".
وما أظن هذا العزو إلا وهماً؛ فإني لم أجده في (مسند عكرمة عن ابن عباس) في "المعجم الكبير"، ولا في "الأوسط"، ولا في "الصغير". والله أعلم.
هذا؛ وقد خلط المعلق على "مسند أبي يعلى" بين الحديثين أو الطريقين عن ابن عباس، فأوهم القراء أنهما يدوران على لفظ حديث (الحنش) ! ولم يشر أدنى إشارة إلى اختلاف متنيهما بنحو ما سبقت الإشارة إليه، مما قد يفسح المجال لمن لا يعلم أن يقوي أحدهما بالآخر، وإن كان هناك ما يمنع من ذلك - حتى ولو كان متنهما واحداً -، ألا وهو شدة ضعف (الحنش) .
3516
- (الحجامة في الرأس من: الجنون والجذام، والبرص والنعاس، والضرس) .
ضعيف
رواه الطبراني (12/ 291/ 13150) وفي "الأوسط"(1/ 277/ 2 رقم 4686) عن عبد الله بن محمد العبادي: أخبرنا مسلم بن سالم: أخبرنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن سالم، عن ابن عمر مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ مسلم بن سالم هو الجهني، قال أبو داود:"ليس بثقة"، وبه أعله الهيثمي كما يأتي.
والعبادي بضم العين المهملة، أورده السمعاني في هذه النسبة، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، فهو مجهول، ولم أره عند غيره.
والحديث قال الهيثمي في "المجمع"(5/ 93) :
"رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه مسلمة بن سالم الجهني، ويقال: مسلم ابن سالم، وهو ضعيف".
قلت: وفاته أنه في "كبير الطبراني" أيضاً.
وقد روي من حديث ابن عباس أيضاً مرفوعاً به.
أخرجه ابن جرير الطبري في "تهذيب الآثار"(2/ 104) ، والطبراني (11/ 187/ 11446) مختصراً من طريق إسماعيل بن شيبة، عن ابن جريج، عن عطاء، عنه.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ إسماعيل بن شيبة - ويقال: ابن شبيب الطائفي - قال الذهبي:
"واه".
ثم ساق له أحاديث مما أنكر عليه، هذا أحدها.
وروي من حديث أبي سعيد أيضاً بزيادة في آخره، ومن طريق أخرى عن ابن عباس أيضاً، وقد مضى تخريجهما قريباً برقم (3513) .
ومن حديث أم سلمة مرفوعاً به؛ إلا أنه قال: "والصداع" مكان: "والضرس".