وأخرجه الخطيب في "المؤتلف" من طريق أخرى عن أحمد بن - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ٨

وأخرجه الخطيب في "المؤتلف" من طريق أخرى عن أحمد بن شعيب.

ووجدت له طريقاً أخرى عن مالك؛ فقال أبو عثمان البجيرمي في "الفوائد"(45/ 1) : أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي المؤذن: حدثنا أبو الحسن علي بن إبراهيم الكرجي: حدثنا محمد بن الحسن بن سعيد بن أبان الأنصاري: حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي: حدثنا مالك بن أنس به؛ بلفظ:

"طعام السخي دواء، وطعام الشحيح داء".

قلت: وهذا إسناد مظلم؛ من دون التنيسي؛ لم أعرفهم.

والحديث أورده السيوطي في "الجامع" من رواية الخطيب في "كتاب البخلاء" وأبي القاسم الخرقي في "فوائده" عن ابن عمر؛ بلفظ أبي عثمان البجيرمي.

‌

‌3825

- (طعام المؤمنين في زمن الدجال طعام الملائكة: التسبيح والتقديس، فمن كان منطقه يومئذ التسبيح والتقديس؛ أذهب الله عنه الجوع، فلم يخش جوعاً) .

ضعيف جداً

أخرجه الحاكم (4/ 511) عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن ابن عمر مرفوعاً. وقال:

"صحيح الإسناد". ورده الذهبي بقوله:

"قلت: كلا؛ فسعيد متهم تالف".

‌

‌3826

- (طلب الحلال واجب على كل مسلم) .

منكر

أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط"(9/ 277-278) : حدثنا

مسعود بن محمد الرملي قال: حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني قال: حدثنا بقية بن الوليد، عن جرير بن حازم، عن الزبير بن الخريت (1)، عن أنس ابن مالك مرفوعاً به. وقال:

"

…

تفرد به محمد بن أبي السري".

قلت: وهو ضعيف من قبل حفظه، قال الحافظ:

"صدوق، له أوهام كثيرة".

ومن فوقه ثقات، لكن فيه علتان أخريان:

الأولى: الانقطاع بين أنس والزبير بن خريت؛ فإن الزبير هذا لم يذكروا له رواية عن أحد من الصحابة، وإنما عن التابعين، مثل ابن سيرين وغيره، ولذلك؛ أورده ابن حبان في "ثقات أتباع التابعين"(6/ 332) .

والأخرى: عنعنة بقية؛ فإنه مشهور بالتدليس. فالعجب بعد هذا كيف قال المنذري (3/ 12/ 2)، - وتبعه الهيثمي (10/ 291) -:

"رواه الطبراني في "الأوسط"، وإسناده حسن إن شاء الله".

واختصر الهيثمي كلمة "إن شاء الله"!

وقلدهما المعلقون الثلاثة على طبعتهم الجديدة لكتاب "الترغيب والترهيب"(2/ 533) ، ذلك مبلغهم من التحقيق والعلم!!

وشيخ الطبراني مسعود بن محمد الرملي؛ لم أجد له ترجمة، ولا في "تاريخ ابن عساكر"، وقد روى له الطبراني عشرين حديثاً (8604-8624) هذا أحدها،

والذي قبله أخرجه في "المعجم الصغير" أيضاً (رقم1018-الروض النضير)، وكناه بـ (أبي الجارود) . وقد كنت نقلت عن "مجمع الهيثمي" حديثاً شاهداً في "الصحيحة" رقم (343) قال في تخريجه:

"رواه الطبراني عن شيخه مسعود بن محمد، وهو ضعيف".

والآن؛ يتبين لي أن هذا التضعيف وهم منه، لعله اختلط عليه بغيره؛ فإن جل اعتماده في ترجمة المتأخرين من الشيوخ - كشيوخ الطبراني - إنما هو "ميزان الاعتدال" للذهبي، وليس هو فيه، ولا في كتاب شيخ الهيثمي الحافظ العراقي:"ذيل الميزان"، نعم؛ فيه "مسعود بن محمد بن علي.. أبو سعيد الجرجاني

…

مات سنة 416". فأخشى أن يكون التبس عليه بهذا، وهو مترجم في "الميزان" أيضاً، لكن باختصار عما في "الذيل"، وفيه من الفائدة ما ليس في ذاك.

ومن أجل ما تقدم جزم الحافظ العراقي في "تخريج الإحياء"(2/ 88) بأن إسناده ضعيف.

وقد تابع ابن أبي السري عمران بن أبي عمران الرملي قال: حدثنا بقية: حدثني جرير بن حازم به.

أخرجه ابن شاذان في "المشيخة"(1/ 90/ 2) ، وأبو جعفر الرزاز في "ستة مجالس من الأمالي"(ق 232/ 2) ، والضياء المقدسي في "المنتقى من مسموعاته بمرو"(ق 43/ 1) .

قلت: ولا يفرح بهذه المتابعة؛ لأن عمران هذا، قال الذهبي:

"عن بقية بن الوليد، وأتى بخبر كذب، فهو آفته".