وأيضاً؛ فإنما يفيد ذلك لو ثبت سماعه منه، إذا لم - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ٨

وأيضاً؛ فإنما يفيد ذلك لو ثبت سماعه منه، إذا لم يرم بالتدليس، وقد قال فيه ابن حبان في "الثقات" (5/ 446) :

"ربما دلس".

وذكره الحافظ في (الطبقة الثالثة) من "المدلسين".

‌

‌3858

- (عدد درج الجنة، عدد آي القرآن، فمن دخل الجنة من أهل القرآن؛ فليس فوقه درجة) .

منكر

أخرجه الديلمي (2/ 291-292) من طريق الحاكم، عن محمد ابن روح: حدثنا الحكم بن موسى: حدثنا شعيب بن إسحاق، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة مرفوعاً. ومن هذا الوجه أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (1/ 2/ 156/ 2) وقال:

"قال الحاكم: إسناد صحيح، ولم يكتب المتن إلا به، وهو من الشواذ".

وذكره السيوطي في "الفتاوي"(2/ 259) ، وأقره!

قلت: بل هو منكر؛ علته محمد بن روح - وهو أبو عبد الله القتيري المصري -؛ قال ابن يونس:

"منكر الحديث".وكذا قال الذهبي في "الضعفاء". وقال الدارقطني:

"ضعيف".

‌

‌3859

- (عد من لا يعودك، وأهد لمن لا يهدي إليك) .

ضعيف

أخرجه الديلمي (2/ 279) عن محمد بن خزيمة، عن هشام بن

عمار، عن سعيد بن يحيى، عن هشام بن عروة، عن رجل من الأنصار - يقال له: قيس - قال: أخبرني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

…

فذكره.

قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ محمد بن خزيمة هذا هو أبو بكر القرشي؛ قال ابن عساكر:

"أحاديثه تدل على ضعفه".

ورواه البخاري في "التاريخ"، والبيهقي في "الشعب" عن أيوب بن ميسرة مرسلاً؛ كما في "الجامع الصغير".

ثم رأيته في "التاريخ الكبير" للبخاري (1/ 1/ 410) ، وأحمد في "العلل"(1/ 97/ 578) من طريق وكيع، عن هشام بن عروة، عن أيوب بن ميسرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

…

فذكره.

وأخرجه يحيى بن معين في "تاريخه" رواية عباس الدوري (2/ 57) ، وعنه البيهقي في "الشعب"(6/ 260) ، وكذا الخطيب في "الموضح"(1/ 246 و 247)، وقال البيهقي:

"مرسل جيد".

قلت: إن كان يعني المتن؛ فلا كلام، وإن كان يعني السند؛ ففيه نظر؛ لأن أيوب بن ميسرة - الذي أرسله - ليس بالمشهور؛ فإنه لم يرو عنه غير هشام بن عروة؛ كما في "التاريخ" و "الجرح والتعديل" و "ثقات ابن حبان"(4/ 27) ؛ فإنهم جميعاً لم يذكروا له راوياً غير هشام، فهو في عداد المجهولين.

والحديث ذكره البيهقي أيضاً في كتاب "الآداب"(ص 126)، فقال: