الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
3744
- (شر البيت الحمام، تعلو فيه الأصوات، وتكشف فيه العورات. فقال رجل: يا رسول الله! يداوى فيه المريض، ويذهب فيه الوسخ، فقال: فمن دخله؛ فلا يدخل إلا مستتراً) .
ضعيف
رواه الطبراني (3/ 103/ 1) : حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي:
أخبرنا الصلت بن مسعود الجحدري: حدثنا يحيى بن عثمان التيمي، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ رجاله ثقات غير يحيى بن عثمان التيمي؛ فهو ضعيف؛ كما في "التقريب".
وقد صح مختصراً بلفظ: "اتقوا بيتاً يقال له الحمام
…
".
وهو مخرج في "إرواء الغليل"(2649) ، و "تخريج الكلم الطيب"(ص 128) .
3745
- (شوبوا شيبكم بالحناء؛ فإنه أسرى لوجوهكم، وأطيب لأفواهكم، وأكثر لجماعكم، الحناء سيد ريحان أهل الجنة، الحناء يفصل ما بين الكفر والإيمان) .
ضعيف
رواه ابن عساكر (2/ 207/ 2 و 228/ 1-2 و 10/ 18/ 1-2) عن عبد السلام بن العباس بن الزبير: أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن [بن عبد الله] الدمشقي: أخبرنا إبراهيم بن أيوب الدمشقي - وكان رجلاً صالحاً -، عن إبراهيم بن عبد الحميد الجرشي، عن أبي عبد الملك الأزدي، عن أنس بن مالك مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد مظلم؛ أبو عبد الملك الأزدي؛ لم أجد من ذكره، وقد راجعت له كتاب "الثقات" لابن حبان، فلم يذكره، ومثله عبد السلام هذا، لم أجد من ترجمه، وكذا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله الدمشقي، لكن لا يبعد أن يكونه الذي في "الميزان" و "لسانه":
"عبد الرحمن بن عبد الله بن ربيعة الدمشقي عن معروف الخياط، قال ابن معين: لا أعرفه"، وقد ساق في ترجمته هذا الحديث، ولم يزد!
وأما إبراهيم بن أيوب الدمشقي؛ فقال أبو حاتم:
"لا أعرفه". وضعفه غيره.
وبالجملة؛ فهو سند مسلسل بمن لا يعرف غير إبراهيم بن عبد الحميد؛ فقال أبو زرعة:
"ما به بأس". كما رواه ابن عساكر عنه، وفي ترجمته روى هذا الحديث، ومن روايته أورده السيوطي في "الجامع"، وقال المناوي:
"وفيه من لا يعرف".
(تنبيه) : "شربوا"، كذا في نسختنا بالراء، وفي "اللآلي"(2/ 270-271) من طريق ابن عساكر هذه "شوبوا" بالواو، وكذلك أورده في "الجامع الصغير"، فالظاهر أنه كذلك في بعض نسخ "التاريخ".
وأخرجه ابن الضريس في "الثالث من حديثه"(157/ 1) ، والديلمي (2/ 227)، وابن عساكر (2/ 96/ 2) عن أبي عبد الله أحمد بن محمد عبد الرحمن الكناني الخولاني: حدثني أبي، عن جدي، عن واثلة بن الأسقع مرفوعاً به. وقال ابن عساكر:
"هذا حديث منكر".
أورده في ترجمة الكناني هذا، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
وأما أبوه وجده؛ فلم أعرفهما، فهو إسناد مظلم.
والحديثان أوردهما السيوطي في "اللآلي"(2/ 270 و 271)، ولم يتكلم على إسنادهما. وقال المناوي في شرح حديث أنس من "الجامع":
"وفيه من لا يعرف".