الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يَا دَهْرُ لِي عَبْدُ الرَّحِيْـ
…
ـمِ فَلَسْتُ أَخْشَى مَسَّ نَابِكْ
181 - الدَّوْلَعِيُّ عَبْدُ المَلِكِ بنُ زَيْدِ بنِ يَاسِيْنَ *
الشَّيْخُ، الإِمَامُ، العَالِمُ، المُفْتِي، خَطِيْبُ دِمَشْقَ، ضِيَاءُ الدِّيْنِ، عَبْدُ المَلِكِ بنُ زَيْدِ بنِ يَاسِيْنَ بنِ زَيْدِ بنِ قَائِدٍ (1) التَّغْلِبِيُّ (2) ، الأَرْقَمِيُّ، المَوْصِلِيُّ، الدَّوْلَعِيُّ، الشَّافِعِيُّ.
وُلِدَ: سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِ مائَةٍ.
سَمِعَ بِبَغْدَادَ مِنْ: أَبِي الفَتْحِ عَبْدِ المَلِكِ الكَرُوْخِيِّ (جَامِعَ أَبِي عِيْسَى التِّرْمِذِيِّ)، وَسَمِعَ:(سُنَنَ النَّسَائِيِّ) مِنْ عَلِيِّ بنِ أَحْمَدَ بنِ مَحْمُوَيْه اليَزْدِيِّ (3) .
وَتَفَقَّهَ بِبَغْدَادَ، وَبَرَعَ وَسَكَنَ دِمَشْقَ، وَسَمِعَ بِهَا مِنَ: الفَقِيْهِ
(*) ترجم له ياقوت في معجم البلدان: 2 / 624، وابن الأثير في الكامل: 12 / 74، وابن الدبيثي في تاريخه، الورقة: 138 (باريس 5922) ، وسبط ابن الجوزي في المرآة، 8 / 511، والمنذري في التكملة، الترجمة: 657، وأبو شامة في الذيل: 31، وابن الساعي في الجامع: 9 / 89، والنووي في تهذيبه لطبقات ابن الصلاح، الورقة: 67 وهذه الترجمة من مستدركاته على ابن الصلاح، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: 112 (باريس، 158)، والعبر: 4 / 303، والسبكي في طبقاته: 7 / 187، وابن كثير في البداية: 13 / 33، وابن الملقن في العقد المذهب، الورقة: 73 ونقل من طبقات الشافعية لهبة الله ابن باطيش المتوفى سنة 655، والتقي الفاسي في ذيل التقييد، الورقة: 211، والعيني في عقد الجمان: 17 / الورقة: 275، وابن تغري بردي في النجوم: 6 / 181 وغيرهم.
(1)
في (طبقات) السبكي: (فايد) مصحف، وقيده الزكي المنذري في (التكملة)، قال:(بالقاف وبعد الالف ياء آخر الحروف مكسورة ودال مهملة) .
(2)
في (طبقات) السبكي: (الثعلبي) وليس بشيء فالرجل كان تغلبيا، وقيده الزكي المنذري بالحروف، قال: بفتح التاء ثالث الحروف وسكون الغين المعجمة وبعد اللام المفتوحة باء موحدة.
(3)
في الأصل: (الأزدي) تصحيف من الناسخ أو سهو، والتصحيح من (تاريخ =
فَضْلِ اللهِ بنِ مُحَمَّدٍ المصِّيْصِيِّ، وَعُمِّرَ دَهْراً.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو الطَّاهِرِ ابْنُ الأَنْمَاطِيِّ، وَأَبُو الحَجَّاجِ بنِ خَلِيْلٍ، وَالشِّهَابُ القُوْصِيُّ، وَالتَّقِيُّ بنُ أَبِي اليُسْرِ (1) ، وَجَمَاعَةٌ.
وَبِالإِجَازَةِ: أَبُو الغَنَائِمِ بنُ عَلَاّنَ، وَأَبُو العَبَّاسِ بنُ أَبِي الخَيْرِ، وَلِيَ خطَابَةَ دِمَشْقَ دَهْراً، وَدرَّسَ بِالغَزَاليَّةِ، وَكَانَ مُتَصَوِّناً، حُمَيْدَ الطَّرِيقَةِ.
مَاتَ: فِي ثَانِي عشرَ رَبِيْعٍ الأَوّلِ، سَنَة ثَمَانٍ وَتِسْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ وَلَهُ إِحْدَى وَتِسْعُوْنَ سَنَةً.
وَالدَّوْلَعِيَّةُ: مِنْ قُرَى المَوْصِلِ.
وَوَلِيَ خطَابَةَ دِمَشْقَ بَعْدَهُ ابْنُ أَخِيْهِ وَتِلْمِيْذُهُ الإِمَامُ جَمَالُ الدِّيْنِ مُحَمَّدُ بنُ أَبِي الفَضْلِ الدَّوْلَعِيُّ، وَاقفُ المَدْرَسَةِ الَّتِي بجيرُوْنَ، وَبِهَا دُفِنَ عَامَ خَمْسَةٍ وَثَلَاثِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ.
= الإسلام) للذهبي، قال:(علي بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن الحسين بن محمويه، الامام أبو الحسن اليزدي الفقيه الشافعي المقرئ المحدث الزاهد، نزيل بغداد، ولد بيزد في سنة ثلاث وسبعين وأربع مئة ظنا) وذكر أنه توفي في التاسع والعشرين من جمادى الآخرة سنة 551 (الورقة: 220 أحمد الثالث 2917 / 14)، وقال السمعاني في (اليزدي) من (الأنساب) بعد أن ذكر عددا ممن نسب إلى هذه المدينة: (..ومن المتأخرين الاخوان الامامان علي ومحمد ابنا أحمد بن الحسين بن محمويه اليزديان، نزلا بغداد، وكانا من الدين والعلم والورع بمكان.
سمعت منهما) (الورقة: 599 من نشرة مرغليوث)، وذكره الذهبي في (العبر) : 4 / 143، والسبكي في (الطبقات) : 7 / 211، وابن الجزري في (غاية النهاية) : 1 / 517، وابن تغري بردي في (النجوم) : 5 / 324، وابن العماد في (الشذرات) : 4 / 159.
(1)
هكذا يجب أن يقيد، نعني بضم الياء آخر الحروف، كما وجدناه مقيدا بخط المؤلف في غير موضع من (تاريخ الإسلام) .
وفي (طبقات) السبكي قيده صديقانا العالمان الفاضلان المحققان البارعان الطناحي والحلو بفتح الياء والسين وما أصابا، نعم، يوجد من يقيد هكذا ممن ذكرتهم كتب المشتبه، ولكن ليس هذا التقي (راجع (طبقات) السبكي: 7 / 188) .