الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ خَلِيْلٍ، وَالضِّيَاءُ، وَخَطِيْبُ مَرْدَا، وَجَمَاعَةٌ.
وَكَانَ أَبُوْهُ وَكيلاً لِلمُسْترشدِ بِاللهِ.
مَاتَ عليٌّ فِي: غرَّةِ شَعْبَان، سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، بِمِصْرَ.
كَانَ أَبُوْهُ (1) أَخَا المُسْترشدِ مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَبَلَّغَهُ أَعْلَى المَرَاتِبِ، وَبعدَهُ تَزَهَّدَ، وَلَزِمَ العِبَادَةَ، وَبَنَى مَدْرَسَةً لِلشَافِعِيَّةِ، وَحَدَّثَ عَنِ ابْنِ بيَانٍ الرَّزَّازُ.
تُوُفِّيَ: سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
201 - ابْنُ المَارستَانِيَّةِ أَبُو بَكْرٍ عُبَيْدُ اللهِ بنُ عَلِيٍّ *
الصَّدْرُ الكَبِيْرُ، الأَدِيْبُ، البَلِيْغُ، أَبُو بَكْرٍ عُبَيْدُ اللهِ بنُ عَلِيِّ بنِ نَصْرِ بنِ حُمْرَةَ (2) التَّيْمِيُّ (3) .
(1) إضافة إلى ذكره في ترجمة ولده علي فقد ترجم له ابن الجوزي في المنتظم: 10 / 202، وابن الأثير في الكامل: 11 / 113، وسبط ابن الجوزي في المرآة: 8 / 236، والذهبي في كتبه، وابن كثير في البداية: 12 / 245، والعيني في عقد الجمان: 16 / الورقة: 343 وغيرهم.
وكان لقبه كمال الدين، لذا عرفت مدرسته بالكمالية وكانت بباب العامة.
(*) ترجمه ابن النجار في التاريخ المجدد، الورقة: 99 من مجلد الظاهرية وحط عليه، والمنذري في التكملة، الترجمة: 754، وأبو شامة في الذيل: 34، وابن الساعي في الجامع: 9 / 112، وابن الفوطي في التلخيص: 4 / الترجمة 2195، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: 118 (باريس 1582) ، والمختصر المحتاج إليه 2 / 187، وابن كثير في البداية: 13 / 35، وابن رجب في الذيل: 1 / 442، والغساني في العسجد، الورقة: 108، وابن حجر في اللسان: 4 / 108، وابن العماد في الشذرات: 4 / 339، ومقدمة المجلد الأول من ذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي (بغداد 1974) : 17 - 19.
(2)
في الأصل: (حمزة) وهو وهم من الناسخ، قال الزكي المنذري في التكملة: وحمرة بضم الحاء المهملة وسكون الميم وبعدها راء مهملة وتاء تأنيث
(3)
قال محب الدين ابن النجار في (التاريخ المجدد) : (هكذا كان يذكر نسبه ويوصله إلى أبي بكر الصديق، ورأيت المشايخ الثقات من أصحاب الحديث وغيرهم ينكرون نسبه هذا =