فاجتمعوا على طعامكم واذكرُوا اسمَ الله يبارَكْ لكم فيه". * * - شرح المصابيح لابن الملك - جـ ٤

فاجتمعوا على طعامكم واذكرُوا اسمَ الله يبارَكْ لكم فيه".

* * *

‌

‌فصل

(فصل)

مِنَ الحِسَان:

3276 -

عن الفُجَيع العامِريِّ: أنّهُ أَتَى النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: ما يحلُّ لنا مِنَ المَيْتَة؟ فقال: "ما طعامُكُمْ؟ " قلنا: نَغْتَبقُ ونَصْطَبحُ، قال:"ذلكَ - وأبي - الجُوعُ". فأحلَّ لهم المَيْتَةَ عَلَى هذا الحالِ. فسَّرُوا قولَهُ: نَغْتَبقُ ونَصْطَبحُ: أي قَدَحٌ غُدوةً وقَدَحٌ عَشِيَّةً.

"من الحسان":

" عن الفُجَيع": بالضم ثم الفتح ثم بكسر الياء المشددة.

"العامريِّ أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما يحلُّ لنا من الميتة": استفهامٌ وسؤالٌ عن القَدْر الذي يُباح لهم عند المَخْمَصة، فيكون (1) القوم مضطرين إلى تناول الميتة.

"قال: ما طعامكم؟ " سؤالٌ منه صلى الله عليه وسلم عن قَدْر طعامهم (2).

"قلنا: نغتبقُ ونصطبحُ"؛ أي: طعامَ غَبوق وصَبوحٍ من لبن، والاغتباقُ والاصطباحُ في الأصل شُرْبُ الشراب عَشيةً وغُدْوةً، فاسُتعير هنا لتناولِ اللبن فيهما لمكان الشراب.

"قال: ذاك"، مبتدأ.

"وأبي": كلمةٌ تستعملها العربُ كثيرًا في خطابها توكيدًا، ونهى صلى الله عليه وسلم عن الحَلِف بالآباء، فلعل هذا قبلَ النهي، أو جرى على عادتهم في ذلك وهو معترِضٌ بين المبتدأ وخبره، وهو "الجوع"؛ يعني: ذلك الشراب الذي تقولون قليلٌ تجوعون معه.

"فأحلَّ لهم الميتةَ"؛ أي: أباحَ لهم أكلَ الميتة.

"على هذه الحال"، قال المصنف:"فسَّرُوا"؛ أي: العلماء، "قولَه"؛ أي: قول الفُجَيع:

"نغتبقْ ونَصْطَبح؛ أي: قدحٌ غدوةً وقدحٌ عشيةً"، وبهذا قال مالكٌ والشافعي في أحد قوليه: إنَّ المضطرَّ لو وجدَ طعامًا مباحًا يمسِكُ رمقَه دون شبعهِ فله تناولُ الميتةِ أيضًا حتى تشبع؛ لأن قَدَحًا عشية يُمسِكُ الَّرمَق.

* * *

3277 -

عن أبي واقِدٍ اللَّيْثيِّ: أنَّ رجُلًا قال: يا رسُولَ الله! إنَّا نكُونُ بالأرضِ فتُصيبنا بها المَخْمَصَةُ، فمتَى تحلُّ لنا المَيْتةُ؟ قال:"ما لَمْ تصْطَبحُوا أو تَغْتَبقُوا أو تَحْتفِئُوا بها بَقْلًا فشأنُكُمْ بها" معناه: إذا لم تجدوا صَبُوحًا ولا غَبُوقًا ولم تجدوا بَقْلةً تأكلونها حلَّتْ لكم المَيْتَةُ".

"وعن أبي واقد اللَّيثي - رضي الله تعالى عنه -: أن رجلًا قال: يا رسولَ الله! إنا نكونُ بالأرضِ فتُصِيبنا بها المَخْمَصَة"؛ أي: الجوع.

"فمتى يحِلُّ لنا الميتةُ، قال: ما لم تَصْطَبحوا أو تَغْتَبقُوا"؛ أي: ما لم تَجِدُوا صَبُوحًا ولا غَبوقًا.

"أو تَحْتَفُّوا" بالحاء المهملة، وأكثر الرواة يروونه بالهمزة من الحفاء، وهو