‌الحديث الحادي بعد (الثلاثين) - البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير - جـ ٣

(كَانَ) لَهُ مؤذنان أَرَادَ الَّذين كَانَا يؤذنان بِالْمَدِينَةِ، وَمن قَالَ: ثَلَاثَة أَرَادَ أَبَا مَحْذُورَة الَّذِي كَانَ يُؤذن بِمَكَّة.

قلت: وَله مُؤذن رَابِع، وَهُوَ سعد الْقرظ (بقباء) وَهُوَ مَشْهُور فِي السّير.

‌

‌الحَدِيث الْحَادِي بعد (الثَّلَاثِينَ)

أنَّه صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَو يعلم النَّاس مَا فِي النداء والصف الأول (ثمَّ) لم يَجدوا إِلَّا أَن يستهموا عَلَيْهِ؛ (لاستهموا عَلَيْهِ)) .

هَذَا (الحَدِيث) مُتَّفق عَلَى صِحَّته، أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه (بِهِ) سَوَاء، وَزِيَادَة:(وَلَو يعلمُونَ مَا فِي التهجير لَاستبقوا إِلَيْهِ، وَلَو يعلمُونَ مَا فِي الْعَتَمَة وَالصُّبْح لأتوهما وَلَو حبوًا) .

التهجير: التبكير، وَالْمرَاد هُنَا: التبكير إِلَى الصَّلَاة.

‌

‌الحَدِيث الثَّانِي بعد الثَّلَاثِينَ

عَن زِيَاد بن الْحَارِث الصدائي رضي الله عنه قَالَ: (أَمرنِي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن أؤذن فِي صَلَاة الْفجْر، فَأَذنت، فَأَرَادَ بِلَال أَن يُقيم، فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: إِن أَخا صداءٍ قد أذن، وَمن أذن فَهُوَ يُقيم) .