كتاب الضَّحَايَا ذكر فِيهِ رحمه الله أَحَادِيث وآثارًا، أما الْأَحَادِيث فزائدة - البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير - جـ ٩

كتاب الضَّحَايَا

ذكر فِيهِ رحمه الله أَحَادِيث وآثارًا، أما الْأَحَادِيث فزائدة عَلَى الْأَرْبَعين.

‌

‌الحَدِيث الأول

عَن أنس رضي الله عنه «أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يُضحي بكبشين أملحين أقرنين» .

هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ فِي «صَحِيحَيْهِمَا» بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور وَزَادا: «ذبحهما بِيَدِهِ وَسَمَّى وكب، ر وَوضع رجله عَلَى صفاحهما» .

فَائِدَة: فِي «الأملح» أَقْوَال ذكرتها فِي «شرحي للعمدة» اخْتَار الرَّافِعِيّ مِنْهَا أَنه الَّذِي فِيهِ بَيَاض وَسَوَاد وَالْبَيَاض أَكثر، وَهُوَ قَول أبي زيد وَأبي عبيد. وَقَوله:«أقرنين» أَي لكل وَاحِد مِنْهُمَا قرنان حسنان. وَقَوله: «وَوضع رجله عَلَى صفاحهما» أَي صفحة الْعُنُق وَهِي جَانِبه. وَسبب اخْتِيَار الأملح قيل: إِنَّه لحسن منظره، وَقيل: لِكَثْرَة شحمه. حَكَاهُمَا الرَّافِعِيّ وَسَبقه إِلَيْهَا الْمَاوَرْدِيّ فِي «حاويه» .

‌

‌الحَدِيث الثانى

عَن عَائِشَة رضي الله عنها «أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَمر بكبش أقرن يطَأ فِي