‌المبحث الأول: اسمها - فتح الباقي بشرح ألفية العراقي - جـ ١

الدين تتبعه الدنيا مضت بهما

…

رزية لم تهن يوما على بشر

بالشمس وهو سراج الدين يتبعه

…

بدر الدياجي زين الدين في الأثر (1)

‌

‌الفصل الثَّانِي: " التبصرة والتذكرة

"

‌

‌المبحث الأول: اسمها

سبق لَنَا عندما حَقَّقنا " شرح التبصرة والتذكرة " للحافظ العراقي - بحمد الله وفضله - أنْ رجَّحنا أن اسم نظم العراقي لألفيته " التبصرة والتذكرة "(2)، ولا بأس أن نعيده هنا، ولاسيَّما وقَدْ استجدَّت أشياء أُخَر.

اشتهرت هذِهِ المنظومة بَيْن عوام الناس ودهمائهم، بَلْ بَيْن علمائهم ومختصيهم - خطأً - باسم ألفية الحَدِيْث (3)، ولعل هَذَا كَانَ من باب التجوز محاكاة لألفية ابن معطٍ وابن مَالِك في النحو، فإن النَّاظِم لَمْ يصرح البتة في نظمه بأنه جعلها ألفية، وما هَذَا إلا لمغزى لَمْ يغب عَنْ ذهن الحافظ العراقي، وَلَمْ يأت من باب الاتفاق وعدم القصد، فلقد كَانَ يقصد هَذَا فعلاً من خلال الواقع، إذ زادت أبيات النظم عَلَى الألف ببيتين (4)، وهذه الالتفاتة قلَّ مَنْ تَنبَّه عليها: وَهِيَ السرُّ في عدم قوله في النظم: إنها ألفية، عَلَى الرغم من أنه قَالَ ذَلِكَ في الشرح (5) من باب التغليب.

وزاد بعضهم (6) الطين بلة -كَمَا يَقُول القدامى- بأن وضع لها اسماً فسمَّاها: "نظم الدرر في علم الأثر"، وَلَسنا ندري من أين جاء بهذا الاسم؟ !

ولسنا نرى هَذَا إلَاّ محض تخليط وتداخل في المسمَّيات، فالذي نعرفه ويعرفه المدقِّقون المنقبون في هَذَا المجال أن "نظم الدرر في علم الأثر" إنما هُوَ علم عَلَى نظم السيوطي لا العراقي والذي يدفعنا إلى القطع بهذا قَوْل السيوطي في شرحه المسمَّى " البحر الذي زخر" (1):((فإني نظمت في علم الحَدِيْث ألفية سميتها: " نظم الدرر في علم الأثر")).

وَقَالَ بعدها بقليل: ((فتخيرت لَهُمْ هذِهِ العجالة وسميتها: " قطر الدرر عَلَى نظم الدُّرر)) (2).

والذي نجزم بِهِ يقيناً أن نظم العراقي اسمه " التبصرة والتذكرة " لما يأتي:

1.

قول الحافظ العراقي:

5 -

نَظَمْتُهَا تَبْصِرَةً لِلمُبتَدِيْ

…

تَذْكِرَةً لِلْمُنْتَهِي والْمُسْنِدِ (3)

2.

قول السخاوي في شرح هَذَا البيت:

((وأشير بـ" التبصرة والتذكرة " إلى لقب هذِهِ المنظومة)) (4).

3.

قَوْل الْقَاضِي زكريا الأنصاري:

((وبعد: فإن ألفية علم الحَدِيْث المسماة بـ"التبصرة والتذكرة"

…

الخ كلامه)) (5).

4.

وقول الْقَاضِي أيضاً في شرح البيت السابق:

((وأشار بـ" التبصرة والتذكرة " إلى اسم منظومته)) (6).

وَهُوَ الاسم الذي طبعناها بِهِ، وطبعنا شرح الحافظ العراقي تبعاً لِذلِكَ باسم:

" شرح التبصرة والتذكرة ".