ويغلب على الظن أن ذلك كان يحدث بين الشعراء الذين - في تاريخ الأدب الجاهلي

1 المفضليات: دار المعارف سنة 1964 ص258 ق: 64 ب: 1-6.

2 النؤي: الحاجز الذي يكون حول الخباء لئلا يدخله الماء، كما يقال أيضا للحفيرة التي تحفر حول الخباء لترد الماء عنها، الأواري: جمع آري، هو ما حبس الدابة من وتد ونحوه. الركي: جمع ركية، وهي البئر. دفان: مندفنة، جمع دفين.

3 الحطوبات: جمع حطوبة، وهو ما يحتطبه الإماء ويجمعنه. الولائد: الإماء، ذعذعت: فرقت.

4 مروراة: لا ماء فيها، ولا تنبت شيئًا، يحار: يضل، يقصد أن القطا يتيه فيها ويضل، ولا يهتدي فيها لشيء وليس في الطير أهدى من القطا، فإذا حار في مكان كان غير القطا فيه أشد حيرة. السبع: المفترس من الحيوان، يعتركان: يلتمس كل منهما أكل صاحبه من الجدب.

5 أسماطًا: لعله يريد أسمالًا أي بالية.

6 الشرف: المرتفع من الأرض، الأرجاء: جمع "رجا" بالألف، وهي النواحي، العوذ: الإبل التي معها أولادها، هجان: كرام

7 المفضليات: ص193، ب: 20-25

8 المهمه: القفر، النازح: البعيد، الغور: معظم بعده، الآل: السراب.

9 الحرور: الريح الحارة التي تهب بالنهار، أما السموم فتكون بالليل والنهار جميعًا، الصقع: حرارة تصيب الرأس.

10 عدى: الأعداء، زماع الأمر: الجد فيه، الكنع: الذي يلازم ولا يفارق.

11 الأقراب: الخواصر، وهي هنا تشبيه، أراد جوانبها وأطرافها التي هي بمنزلة الخواصر من الناس، المرفت: المكسر المتحطم، القزع: جمع قزعة وهي بقايا تبقى من الشعر في الرأس، شبه بها علامات الفلاة.

12 الأعلام: الجبال، البيد: جمع بيداء وهي القفر، متع اليوم: ارتفعت شمسه.

13 ركبناها على مجهولها، سرنا فيها على جهل بمسالكها وأعلامها، وبصلاب الأرض: بخيل صلاب الحوافر، وأرض الفرس: حوافرها. الشجع: جنون من النشاط.

14 المعلقات: دار المعارف سنة 1963.

15 وميضه: بريقه، كلمع اليدين: حركتهما، حبي: سحاب، مكلل: بعضه فوق بعض.

16السنا: الضوء. أما السناء بالمد فهو الجد والشرف، السليط: الزيت "عند عامة العرب"، ودهن السمسم "عند أهل اليمن"، الذبال: جمع ذبالة وهي الفتلة والجمع فتائل.

17 معناه: قعدت لذلك السحاب أنظر من أين يجيء المطر. وضارج والعذيب: موضعان. بعدما متأمل: أي بعد ما تأملت أي تبينت. وما اسم موصول بمعنى الذي. أو زائدة. ومتأمل مخفوض بإضافة بعد إليه.

18 قطن: جبل في أرض بني أسد. الشيم: النظر إلى البرق أين هو، يقال: شم البرق أي انظر أين هو. الستار ويذبل: جبلان. الصوب: نزول المطر.

19 يسح: يصب، التلعة: مسيل الماء، الأذقان: شجر، ويكب على الأذقان: معناه يقلع الشجر، الدوح: العظام من الشجر، واحدته دوحة، الكنهبل: شجر من أعظم العضاة. وواحد العضاة عضة.

20القنان: جبل بني أسد، النقيان: أصله ما تطاير من الرشاء عند الاستقاء، وهو هنا ما شذ عن معظمه، العصم: تيوس الجبال، واحدها أعصم، وهو الذي يخالط بياضه حمرة.

21 تيماء: قرى بالحجاز معروفة، الأجم والآجام: البيوت المسقفة، يقصد أن هذا السيل مر كذلك بتيماء، فاقتلع جذوع النخل، وجميع البيوت إلا ما كان منها مشيدًا بالحجارة والجص.

22 ثبير: جبل بمكة، عرانين: أوائل، الوبل: المطر العظيم الشديد الوقع، البجاد: كساء للأعراب من وبر الإبل وصوف الغنم مخطط، مزمل: ملتف، يريد أن الجبل حينما غطاه الماء كان يشبه شيخًا في كساء مخطط، وذلك رأس الجبل حينما غطاه الماء كان يشبه شيخًا في كساء مخطط؛ وذلك لأن رأس الجبل يضرب إلى السواد والماء حوله أبيض.

23 المجيمر: أرض لبني فزارة، الغثاء: ما يحمله السيل، فلكة مغزل: ما استدار فوق رأسه.

24 صحراء الغبيط: أرض بني يربوع، بعاعه: ثقله. العياب: الحقائب. جمع عيبة، يقصد أنه ألقى بمياهه فخرج بسببه نبات وزهر مختلف ألوانه، كاختلاف ألوان الثياب اليمانية حتى ينشرها التاجر فيكون بعضها أحمر وبعضها أصفر وبعضها أخضر.

25 مكاكي: جمع مكاء وهو طائر. الجواء: من الأرض العظيم، وقيل هو ما اتسع من الأرض. وقد يكون جمعًا واحده جو، صبحن: شربن من الصبوح، السلاف: أول ما يعصر من الخمر. والرحيق: صفوة الخمر، والمفلفل: الذي قد ألقيت فيه التوابل، يقصد أن الطيور كانت تغرد كأنها سكارى من الخمر؛ وذلك لأن الطيور حينما ترى الخصب والمطر تفرح وتشدو كأن كلا منها شارب يغني. فهي لا تغرد إلا في الخصب.

26 العنصل: بصل بري يعمل منه خل شديد الحموضة لا يقدر على أكله. والأنابيش جماعات من العنصل يجمعها الصبيان، ويقال: الأنابيش: العروق، وسميت أنابيش لأنها تنبش أي تخرج من الأرض، الأرجاء: النواحي والجوانب واحدها رجا، وهنا يشبه السباع الغرقى بتلك الأنابيش من العنصل.

ولخفاف بن ندبة أبيات في مثل معنى أبيات امرئ القيس مذكورة في الأصمعيات: دار الكتب 1964 ص25ب، 29-38.

27 راجع ديوان طرفة بن العبد، نشر المؤلف.

28 أمضي الهم: أذهبه وأبعده عني، ويجوز أن يكون "الهم" معناه العزم، فيكون معنى "أمضي": أنفذ. احتضاره: حضوره. عوجاء: ضامرة لحق بطنها بظهرها، أو لا تستقيم في سيرها لفرط نشاطها، مرقال: صيغة مبالغة من الإرقال، وهو أن يسرع وينفض رأسه، وهو بين السير والعدو وإنما خص العوجاء؛ لأنها ذات أظافر قد اعتادت ذلك، فهو أصبر لها وأمضى، تروح وتغتدي: تصل آخر النهار بأوله في السير يقول: إني أبعد الهم عن حضوره، وأنفذ إرادتي بناقة ضامرة نشيطة في سيرها، وتصل الليل بالنهار في أسفارها.

29 أمون: يؤمن عثارها، الأردان: تابوت الموتى، وكانوا يحملون فيه ساداتهم وكبراءهم دون غيرهم. والألواح: جمع لوح، وهي كل خشبة عريضة، وشبه الناقة بالألواح الأران لسعة جنبيها، وشدة خلقها. نسأتها: ضربتها بالمنسأ وهي العصى. لاحب: منقاد. تظهر فيه آثار المشي. برجد: كساء مخطط، شبه الطرائق التي في الطريق بطرائق البرجد والشاعر هنا يقصد أن الطريق كان كبرجد مخطط، ولم يقصد الظهر دون البطن. أي أن الناقة لا تخشى عثراتها، فراكبها آمن وهي قوية موثقة الخلق، وأزجرها بالعصا فتنطلق مسرعة على طريق مألوف مطروق، قد ظهرت آثار المشي فيه.

30 جمالية: ناقة تشبه الجمل في وثاق الخلق. والوجناء: المكتنزة اللحم، والعظمة الوجنات. الرديان: العدو. فتردى: تعدو وتسرع. سفنجة: نعامة. تبري: تعرض. الأزعر: ذكر النعام القليل الشعر. أربد: فيه ربدة، وهي لون إلى الغيرة، أي يميل إلى لون الرماد. يقول: إن هذه الناقة قوية كالجمل، مكتنزة اللحم، وهي في عدوها كأنها نعامة تعرض لظليم قليل الشعر رمادي اللون.

31 المباراة: أن يفعل شخص مثل ما يفعل آخر مغالبًا، فتبارى تسابق وتغلب، عتاقًا: إبلًا كرامًا، ناجيات: مسرعات في السير: والوظيف، في اليد من الرسغ إلى الركبة، وفي الرجل، من الرسغ إلى العرقوب، ومعنى "أتبعت وظيفًا وظيفًا": أنها أتبعت وظيف رجلها وظيف يدها، وقيل: المعنى وضعت وظيف رجلها موضع وظيف يدها، وهو ضرب من السير يعرف بالمناقلة والنقال. مور: طريق. معبد: مذلل. أو وطئ حتى أذهب نبته وأثر فيه المشي، فذلل بالمشي كما يذلل المعبد، والمعنى أن هذه الناقة في مشيها تسابق إبلًا كرامًا سريعات في السير، وتتبع وظيف رجلها وظيف يدها فوق طريق مذلل بالسلوك فيه والوطء عليه بالأقدام والحوافر والمناسم.

32 التربع: رعي الربيع، والإقامة بالمكان، واتخاذه ربعًا، والقف ما ارتفع من الأرض، ولم يبلغ أن يكون جبلًا، وهو هنا موضع بعينه، وهو حران بن تميم وإنما خص القف لأن نبته أحسن من غيره، وثناه هنا لإقامة الوزن باسم موضع آخر ضمه إليه مما يجاوره، فسماه باسمه، الشول: جمع شائلة وهي الناقة التي خف ضرعها، وقل لبنها، وهي التي أتى عليها من وقت نتاجها سبعة أشهر، والحدائق: جمع حديقة، وهي البستان، وكل شجر ملتف أو نخل، سميت بذلك لإحداق الحوائط بها، مولي: إصابة الولي وهو مطر يلي مطرًا. الأسرة: بطون الأودية وغيرها، جمع سرارة، وهي بقال الأودية. أغيد: ناعم، يتثنى من النعمة، وفي هذا البيت يتحدث عن هذه الناقة، فيقول: إنها ترعى أيام الربيع كلا القفين، وهما مشهوران بنبتهما، وتذهب للرعي وسط نوق خفت ضروعها وقلت ألبانها بما تزيد في الأكل فيؤثر في سمنها وقوتها، وشدة احتمالها، ومرعاها في وادٍ كثير الأمطار، طيب التربة، كثير الخيرات، ناعم النبات.

33 تربع: ترجع، من الريع، وهو الرجوع، المهيب: اسم فاعل من الإهابة، وهي دعاء الإبل، فالمهيب هو الداعي يصيح بالإبل، تتقي: من الاتقاء، وهو الحجز بين شيئين، ذي خصل: فيه خصل من الشعر، روعات: جمع روعة، وهي الفزع، الأكلف في لونه كلفة، وهي لون بين السواد والحمرة، ووصف فحل الإبل يفيد أنه في خصب وخير وأن هذه الناقة مدربة، وذكية، تعود إلى راعيها حينما يدعوها، وهي تدفع أقوى الفحول عنها بذنب قوي كثير الشعر.

34 جناحي: تثنية جناح، مضرحي: نسر أبيض: تكنفا عن يمين الذنب وشماله، حفافيه: جانبيه: شكا: غرزا. العسيب: الذنب. شبه شعر ذنبها بجناحي نسر أبيض ومعنى البيت: كأن جناحي نسر أبيض قد غرزا بإبرة في عظم ذنبها.

35 الزميل: الرديف، حشف: أخلاف متقبضة لا لبن فيها، الشن: القربة الخلق الجافة، ذاو: ذابل، مجدد: ذاهب لبنه، وأصله من جددت الشيء إذا قطعته، أي أن ذنب هذه الناقة تارة تحركه على عجزها خلف رديف راكبها، وتارة تحركه على أخلاف منقبضة لا لبن فيها كقربة بالية: يقصد أن هذه الناقة نشيطة الجسم، قوية، فهي تحرك ذنبها دائمًا إلى أعلى وأسفل من فرط نشاطها، ولم يضعفها حلب اللبن أو إرضاعه.

36 أكمل: أتم، النحض: اللحم، منيف: عالٍ مرتفع، ممدد: مشرف، والمرد: الطول، من قولهم "تمرد" أي تجاوز في الشر، وقيل: المرد: الملس، ومنه "شجرة مرداء"، إذا سقط ورقها فصارت ملساء، ومنه سمي الأمرد أمرد لأنه أملس الخدين، أي أن هذه الناقة لها فخذان كاملتا الخلق، مكتنزتا اللحم، كأنهما مصراعا باب قصر عال مملس.

37 المحال: فقار الظهر، وهي جمع، مفرده محالة وهي الفقرة. طي محال: أي أن هذه الفقار مطوية، متراصة، دانٍ بعضها من بعض، وذلك أشد لها، وأقوى من أن تكون متباينة متباعدة، الحنى: جمع حنية وهي القوس، الخلوف: جمع خلف، وهو الضلع، وشبه الأضلاع بالقسي في الأنحاء، وذلك أوسع لجوفها: أجرنة: جمع جران، وهو من البعير مقدم عنقه من مذبحه إلى منحره، والناقة لها جران واحد، ولكنه جمعه باعتبار ما حوله، لزت: شدت وضمت، الدأي: فقار العنق، واحدته داية، منضدة: من التنضيد، وهو وضع الشيء على الشيء، أي ملصق بعضه ببعض، والمعنى أن هذه الناقة فقار ظهرها متراصة متداخلة، فهي في منتهى القوة، وأضلاعها المتصلة بهذه الفقار منحنية في صلابة كالقسي، فجوفها واسع، وباطن عنقها وما حوله قد شد إلى فقار عنق نضد بعضها على بعض.

38 الكناس: بيت يحتفره الوحش في أصل الشجر ليستكن فيه من الحر والبرد. والضالة: شجرة السدر البري، يشبه الفراغ الذي بين مرفقيها وزورها بكناسين في السعة، أي أن مرفقيها بعيدان عن إبطيها، وذلك أبعد لها من العثار، وأطر القسي: عطفها وانحناؤها. صلب: ظهر. مؤيد: قوي. إن هذه الناقة واسعة الإبطين، فهي مأمونة العثار، ولها ضلوع قوية منحنية تحت ظهر صلب متين، فهي شديدة، تتحمل مشاق السفر وآلامه.

39 أفتلان: فتلا فتلا، فهما مندمجان قويان. سلمي: مثنى سلم وهو دلو بعروة واحدة. دالج: سقاء يأخذ الدلو من البئر فيفرغها في الحوض. متشدد: شديد قوي. يقول هنا: ولهذه الناقة مرفقان شديدان بعيدان عن جنبيها فكأنها تمر مع دلوين من دلاء الدالجين الأقوياء. شبهها هنا بسقاء حمل دلوين إحداهما بيمناه والأخرى بيسراه فبانت يداه عن جنبيه.

40 القنطرة: الجسر وشبه الناقة بالقنطرة لانتفاخ جوفها، وشدة خلقها. الرومي: واحد الروم؛ وخصه بالذكر لأنه أحكم عملًا، أقسم: حلف. ربها: مالكها، لتكتنفن: ليحاطن بها من جميع نواحيها. تشاد: ترفع، يقال:"أشاد بذكره، إذا رفعه". والقرمد: الأجر، وهو أعجمي معرب. والمعنى: أن هذه الناقة في تراصف عظامها وتداخل أعضائها كقنطرة رومي يحب إتقان العمل، وقد حلف أن تبنى من كل ناحية بدقة وإحكام، ويشاد بناؤها بأقوى المواد وأصلبها، فجاءت متينة قوية محكمة.

41 صهابية: في لونها صهبة، وهي حمرة أو شقرة في الشعر، فتحمر ذفارى الناقة "أي ما خلف أذنيها". وعنقها وكتفاها وزورها وأوظفتها. العثنون: ما تحت لحييها، موجدة: موثقة شديدة، القرا: الظهر. الوخد: أن تزج بقوائمها وتسرع. ومعنى بعيدة وخد الرجل: أن تأخذ رجلها من الأرض أخذًا واسعًا سريعًا. موارة: من المور، وهو التحرك والجريان على وجه الأرض، وموارة اليد: ليست يدها كزة ولا جاسية فجلد كتفيها ومنكبيها لين يموج، فيداها تتحركان بسرعة في سهولة ويسر، فهذه الناقة في عثنونها صهبة، وفي ظهرها قوة، وحركات يديها ورجليها سهلة واسعة سريعة.

42 أمرت يداها: فتلت شديدًا، والفتل الشزر: الفتل عن اليسار، وهو أشد الفتل. أجنحت: أمليت حتى كأنها منكبة، السقيف: صفائح حجارة، والمقصود به هنا الزور، وهو وسط الصدر وما ارتفع منه إلى الكتفين، أي كأن زورها صفائح حجارة. مسند: أسند بعضه إلى بعض، أي شديد الخلق. والمعنى أن يدي هذه الناقة مفتولان فتلا قويًا، وقد أميلت عضداها تحت جنبين كأنها سقف أسند بعض حجارته إلى بعض.

43 جنوح: تجنح في سيرها، أي تميل نشاطًا وسعرة، دفاق: متدفقة في سيرها. مسرعة غاية الإسراع، عندل: ضخمة الرأس، أفرعت: عوليت وأشرفت، معالي: عال. مصعد: مرتفع، رفع إلى أعلى أي أن هذه الناقة شديدة الميلان في سيرها لفرط نشاطها. مسرعة غاية الإسراع. وهي عظيمة الرأس، وقد ارتفعت كتفاها في خلق معالي مرتفع.

44 علوب: جمع علب، وهي الآثار، والنسع: حبل مضفر من أدم، أو سير ينسج عريضًا على هيئة العنان، تشد به الرحال، الدأيات: فقر الظهر والكاهل، أو غراضيف الصدر وضلوعه، والموارد: طرق الوراد إلى الماء، خلقاء: صخرة ملساء. فردد: أرض مرتفعة. صلبة: شبه آثار النسع بطرق وراد المياه في البياض أوظهور الأثر بوضوح. وجنباها وصدرها كالصخرة الملساء في أرض صلبة غليظة مرتفعة، والمعنى أن آثار النسع في ظهر هذه الناقة وجنبيها كآثار وراد المياه على هضبة في أرض مرتفعة صلبة. أو أن هذه النسوع لا تؤثر في هذه الناقة إلا كما تؤثر الموارد في الصخر الملساء.

45 تلاقي: يعني الموارد، أي يتصل بعضها ببعض، تبين: تتفرق. البنائق: جمع بنيقة، وهي جيب القميص وطوقه. وقيل: البنائق هي الدخاريص، مفردها دخريص، وهو ما يوصل به البدن ليوسعه، غر: بيض، مقدد: قديم خلق شبه هذه الآثار لبياضها بتلك الرقاع في هذا القميص. ومعنى البيت: أن أثر هذه النسوع مثل هذه الطرق تفترق مرة وتلتقي أخرى، وهذه الآثار شديدة البياض كالبنائق البيضاء في قمصان خلقان.

46 أتلع: عنق طويل. نهاض: كثير النهوض. صعدت به: رفعته. البوصي: نوع من السفن. والسكان: سهم السفينة. دجلة: نهر مشهور بالعراق. مصعد: يرتفع؛ وذلك لأنه يعالج الموج. أي أن عنق هذه الناقة طويل، سريع النهوض. وهو في حركته في الارتفاع والانتصاب كسكان سفينة تجري في نهر دجلة.

47 الجمجمة: العظم الذي فيه الدماغ. العلاة: السندان. وهي التي يضرب عليها الحديد. شبه الجمجمة بها في الصلادة. وعى: انضم واجتمع، وتماسك. الملتقى: حيث تلتقي طرف الجمجمة مع فراش الرأس. حرف المبرد: طرفه أي أن ملتقى شئون رأسها ليس فيه نتوء، بل إنه ملتئم كله كالتئام المبرد من تحت حزوزه. وكان الأصمعي يقول: لم يأت أحد بهذا التشبيه غير طرفة. والمعنى: أن هذه الناقة لها جمجمة كالسندان في الصلابة، وموضع التقائها بفراش الرأس لا تظهر فيه نتوء شاخصة؛ وإنما هو ملتئم متين كالمبرد.

48 الماويتان: مثنى ماوية، وهي المرآة، وشبه العين بها في الصفاء، استكنتا: استترتا، يريد أنهما غائرتان، كهفي: مثنى كهف. وهو غار، والمقصود الغار الذي فيه العين: حجاجي: مثنى حجاج وهو العظم المشرف على العين وهي صافية غائرة وسط العظم، بنقرة ماء عميقة في وسط صخرة. فمعنى البيت: أن عينها صافية صفاء المرآة. وصفاء الماء النقي، وغائرة في عظم قوي صلب كقلت في أرض صخرية.

49 طحوران: أي يدفعان ويطردان، عوار القذى: قطعة من الرمد، والقذى: وسخ العين وما يسقط فيها. وأضاف العوار إلى القذى لأن العين إذا رمدت قذيت، يريد أن عينيها صحيحتان لم يصبهما رمد أو وسخ. مذعورة: بقرة وحشية خائفة. والفرقد: ولد البقرة، وإذا كانت البقرة خائفة ولها ولد كان نظرها أحد وأقوى وأجمل، أي أن عينيها نظيفتان دائمًا، فهما صحيحتان لا ينهالهما أذى أو مرض، وهما عينان واسعتان جميلتان حادتان.

50 القرطاس: الصحيفة، الشآمي: منسوب إلى الشام، ويقال إنه خص الشآمي لأنهم نصارى أهل كتاب. وشبه خد الناقة بالصحيفة في البياض أو لأنه عتيق لا شعر فيه، والشعر في الخد هجنة. والمشفر من البعير كالشفة من الإنسان. والسبت: جلود البقر المدبوغة بالقرظ، يريد أن مشافرها طوال، كأنها نعال من السبت، خص السبت للينه. اليماني: نسبة إلى اليمن، ودباغ اليمن أفضل الدباغ. والقد: ما قد رأى قطع من الجلد، وهو هنا النعل نفسه. لم يحرد: لم يضطرب قطعه. يعني أن خد هذه الناقة أبيض نقي من الشعر، ومشفرها لين مستقيم، لا اعوجاج فيه ولا اضطراب.

51 صادقتا سمع: يعني أذنها لا تكذبها إذا سمعت شيئًا. التوجس: الخوف والحذر من شيء يسمع. للسرى أي في السرى وهو السير ليلًا. الجرس: الصوت الخفي. المندد: الصوت المرتفع البين. والمعنى: أن لها أذنين صادقتي الاستماع في السير ليلًا، لا يخفى عليها الهمس الخفي، ولا الصوت البين.

52 مؤللتان: مثنى مؤلل، أي محدد، من التأليل، وهو التحديد والتدقيق، والدقة والحدة تحمدان في آذان الإبل، العتق: الكرم والنجابة. وتعرف العتق فيهما: تتبين الكرم فيهما إذا نظرت إليهما لتحديدهما وقلة برهما. سامعتي: أذني. شاة: ثور وحشي. حومل: اسم موضع معين. مفرد: منفرد وحيد، وإذا كان الثور كذلك اشتد وحشة وحذرًا؛ لأنه ليس مع وحش يلهيه ويشغله ويؤنسه، فاشتد سمعه وارتياعه. يقصد الشاعر أن أذني هذه الناقة يدلان على كرمها ونجابتها لما فيهما من الدقة والحدة. وهما مرهفتا السمع كأذني ثور وحيد في منتهى الحذر والتيقظ.

53 أروع: قلب حديد، سريع الارتياع لحدته وفرط ذكائه، نباض: كثير الحركة والضرب، أحذ: أملس، أو خفيف ذكي. ململم: مجتمع الخلق، شديد، صلب، مرداة: صخرة تدق بها الحجارة، ولا تكون إلا صلبة، صفيح: صخر عريض. مصمد: محكم موثق. أي ولها قلب يرتاع لأدنى شيء لفرط ذكائه، سريع الحركة، خفيف، صلب، مجتمع الخلق.

54 أعلم: مشفر مشقوق، وهذا لازم لجميع الإبل. وشق المشفر الأعلى يقال لصاحبه "أعلم" أما صاحب المشفر الأسفل المشقوق فيقال له "أفلح" وهذا يكون في الإنسان كذلك، مخروت: مثقوب والمارن: ما لان من قصبة الأنف. عتيق: كريم جميل. ترجم: ترمي. ورجم الناقة الأرض: أن تدني رأسها من الأرض، تزدد: تزيد في سرعتها، أي ولهذه الناقة مشفر مشقوق، ومارن أنفها مثقوب، وإذا أومأت بأنفها ورأسها إلى الأرض ازدادت سيرًا.

55 سامى:بارى في السمو وهو العلو. الكور: الرحل. وواسط الكور: وسطه، وهو العود الذي بين مورك الرحل ومؤخرته، وهو كالقربوس للسرج. عامت: سبحت. بضبعيها: بعضديها. النجاء: السرعة. الخفيدد: ذكر النعام. شبه الناقة به في السرعة. يقول: وإذا أردت أن تسرع، جذبت زمامها، فارتفع رأسها إلى أعلى حتى يوازي وسط الرحل، وانطلقت كالظليم في سرعة فائقة دون أن يحس راكبها أي تعب، وكأنها في عدوها تسبح على سطح الماء.

56 الإرقال: نوع من السير السريع. وفيه تنفض رأسها لشدة سيرها. ملوي: سوط مفتول، القد: ما قد من الجلد. محصد: محكم، شديد الفتل. يقول الشاعر: إن هذه الناقة مذللة مروضة، طوع إرادته، إن شئت تركتها تسير سيرًا عاديًّا، وإن شئت أسرعت مخافة سوط شديد الفتل.

57 على مثلها: على مثل هذه الناقة التي تقدم وصفها. أفديك منها، أي من الصحراء، وقد أضمرها ولم يتقدم لها ذكر لأن سياق الكلام وذكر الناقة والسير يدل عليها. أفديك: أعطيك فداءك وتنجو. وأفتدي: أي أنا منها وأنجو.

58المفضلية 17

59 العوان: التي قوتل فيها مرة بعد مرة. تلقحت: أي حملت بالقتال، هواديها: أوائلها، وهو منصوب سكنت ياؤه للضرورة، الزلازل: الأمور التي يصيب الناس منها كالزلزلة لشدتها.

60 طوال: مبتدأ مؤخر، خبره "عندي" في البيت قبله، والطوال: فوق الطويل، مفرد بضم الطاء. ويصف به جواده. القرا: الظهر. قد كان يذهب كاهلًا: يريد أنه عريض من قبل كاهله. جواد المدى: يجود بجريه إلى المدى، وهو الغاية للسبق، العقب: جري بعد الجري الأول.

61 أجش: خشن الصوت. صريحي: منسوب إلى فحل يدعى الصريح. الشرب: بفتح الشين: القوم يشربون. واحدهم شارب.

62 خص باز القانص لأنه أضرى من غيره من البيزان. التساتل: التتابع.

63 الصائم: القائم، النشز: المكان المرتفع. السِّيد: بالكسر: الذئب. المائل: القائم. وهو من الأضداد. يقال أيضًا للاطئ بالأرض. ويقال أيضًا للذاهب.

64 الأضاميم: الجماعة من الخيل. الواحدة منها إضمامة. الخروج: الخارج منها، أي يسبقها.

65الغاية: مدى السباق. العانة: القطعة من إناث الحمير. الذود: ما بين الثلاث إلى العشر من الإبل. عاث: أفسد. المخايل: الرجل الذي يخايل صاحبه، أي يباريه ويفاخره. يريد أن فارسه يعقر العانة فيذرها كالذود التي تعقر عند التفاخر بالجود.

66 الطامح: الذي يرمي ببصره إلى أعلى. الرنو: إدامة النظر وسكون الطرف. المؤانس: الذي يستأنس يستمع شيئًا يحذره. خاتل: أي كأنه يختل ما يستمع لشدة استماعه. وأصل الختل الخداع.

67 الوجيف: سير شديد دون العدو. غب: بعده بيوم فأكثر. القلات: جمع قلت بفتح فسكون وهي نقر تكون في الجبل يجتمع فيها الماء. حواجل: جمع حاجلة. من قولهم "حجلت عينه" إذا غارت. أو جمع حوجلة، وهي القارورة شبه عيونها في الغئور بالقلات.

68 قلقلته: أذهبت لحمه من كثرة السير، وهذا المعنى مما لا يذكر في المعاجم. سفيف الحصير: ما سفف منه، أي نسج. فرجته: جعلت فيه الفرج. الروامل: اللواتي ينسجن الحصير.

69 الشد: العدو. والتقريب: ضرب منه. الشواكل: جمع شاكلة، وهي الخاصرة، أراد أنه ضامر.

70 الطحر ههنا: الأضلاع. قال الأصمعي: "اشتق لها من قولهم طحره: إذ دفعه وباعده، لأن اللحم قد ذهب عنها". وهذا المعنى ليس في المعاجم. المضيغ: اللحم، القداح: السهام، صانع الكف: حاذق الكف لطيف. النابل: صانع النبال. أو هو الحاذق.

71 صم: صلاب. الحوامي: ميامن الحافر ومياسره. الوعث: كل لين سهل ليس بكثير الرمل. النقا: مثل الكثيب من الرمل. عنت له: عرضت له. الجنادل: الصخور.

72 وسلهبة: عطف على "طوال القرى" السابق. والسلهبة: الطويلة من الخيل. الجرداء: القصيرة الشعر، مريسها: شدتها وصيرها في السير. يريد أن بها نشاطًا على ما بها. ويقال رجل "مريس" من هذا المعنى. والحروف في هذين المعنيين لم يذكر في المعاجم. موثقة: محكمة الخلق. الهراوة: العصا. والخيل تشبه بالعصا. والحائل: التي لم تحمل، فهو أصلب لها وأشد.

73 الكميت: ما فيه حمرة تضرب إلى السواد: العبناة: الموثقة لخلق الشديدة. السراة ههنا: الظهر. نمى بها: ارتفع بها الصريح وجافل: فحلان ينسب إليهما الخيل.

74 المسبطرة: المنقادة في السير السريعة. الجياد: "فعال" بكسر الفاء من الجودة، فتح الجيم وضمها. وهي السرعة، الطمرة: الواثبة اللجوج: التي تترامى في العنان. السبسب: المتسع من الأرض. المتماحل: البعيد ما بين الطرفين.

75 صفوح بخديها. أي تنظر يمنة ويسرة من النشاط. الألد: الشديد الخصومة.

76 يفرطها: يقدمها. كبة الخيل: دفعتها في الجري. المصدق، بفتح الميم: الصدق في كل ما كان من عمل أو قول، الشد: العدو

77 الأجادل: جمع أجدل وهو الصقر. يقول: إن حبس من عنانها فهي في ذلك كقطاة تتبعها الصقور، فهو أشد لطيرانها.

78 المقربة: المؤثرة المكرمة. بالتشديد فيها. لم تعتقد: لم تركب. غير غارة: إلا في غارة. لم تمتر: لم ترضع، وأصل المري: أن يمسح الضرع ليدر. الأطباء: جمع طبي، بضم فسكون، وهو من الفرس بمنزلة الثدي من المرأة. السلائل: الأولاد.

79الجداية: الظبي أتى عليه ستة أشهر أو نحوها، تقال للذكر والأنثى. الحلب: نبت يخضر في قبل الصيف. شبه الفرس بالظبي رعى هذا النبت، وقد رعى من قبله الربيع، فاتصل ربيعه بالصيف فسمن وقوي. أمرت: فتلت: أي فتل لحمها وعصبها.

80 التلاد: القديم، يقال للذكر والأنثى والمفرد والجمع، وأصله من ولد عندهم، فتاؤه مبدلة من الواو. العقيلة: الكريمة.

81 أي: أحبسها أبدًا عندي، لا أبيعها ولا أهبها، لضني بها.

82 المفضلية رقم 120

83 الخاضب: الظليم قد احمر جلده وساقاه. والظليم: ذكر النعام، وتشبه به الناقة في السرعة، القوادم: ريشات في مقدم الجناح. أجنى النبات: أدرك أن يجنى. اللوى: ما انعطف من الرمل. الشري: شجرة الحنظل، والظليم يأكله. التنوم: شجر، ورقه يشبه ورق الآس. ينحت ورقه في القيظ، ويرب في الشتاء.

84 الخطبان: الحنظل الذي تضرب فيه خطوط تضرب إلى السواد، وهو أشد ما يكون مرارة. ينقفه: يستخرج حبه. استلطف: ارتفع. مخدوم: مقطوع ليأكله.

85 فوه كشق العصا: أي لاصق ليس بمفتوح. لأيًا: بطيئا وبصعوبة. تبينه: تستبينه، أي لا تظهر لك إلا بمشقة. أسك: أصم، أو صغير الأذن لاصقها بالرأس. مصلوم: مقطوع الأذنين.

86 هيجه: أثاره. رذاذ: مطر خفيف. مغيوم: فيه غيم. يقصد أن هذا الظليم كان يرعى الخطبان والتنوم، وفاجأه مطر خفيف في يوم غائم فيه ريح فتذكر بيضه، فراح يجري إلى هذا البيض قبل أوان الرواح.

87 التزيد: سير سريع، نفق: سريع الذهاب، الزفيف: دون الشد قليلا. مسئوم: مملول. أي أنه لا يسأم الزفيف.

88 منسمه: ظفره. يختل: يشك. مشهوم: فزع مروع. يقصد أنه كان سريع الجرى، يزج برجليه زجًّا شديدًا، ويخفض عنقه فيكاد منسمه يشك عينيه.

89 الوضع: عدو سريع من عدو الإبل. والتاء في وضاعة للمبالغة كعلامة ونسابة، وصف للظليم. الجؤجؤ: الصدر. الشرع: الأوتار، واحدها شرعة. العصي: البربط، وهو عود الغناء، شبه صدر الظليم بالبربط في تقوسه. التناهي: جمع تنهية وهي الأماكن المطمئنة ينتهي إليها الماء. العلجوم: البعير الطويل المطلي بالقطران.

90 الحسكل: الفراخ. جرثوم: جمع جرثومة وهي أصول الشجر.

91 تلافى: تدارك. عرسين: أي هو ونعامته. الأدحى: مبيض النعام. مركوم: موضوع بعضه فوق بعض.

92 يوحي إليها: يصوت لها فتفهم عنه. الأنقاض: التصويت. النقنقة: صوت الظليم. الأفدان: القصور، جمع فدن.

93 الصعل: الخفيف الرأس والعنق. خرقاء: حمقاء. مهجوم: ساقط مهدوم، صفة للبيت. يقصد أن هذا الظليم يرفع جناحيه في عدوه ويحطهما، فكأنه بيت شعر أو صوف ترفعه امرأة حمقاء، فمتى ترفعه يسقط.

94 تحفة: تحف الظليم. هقلة: نعامة. سطعاء: طويلة العنق. خاضعة: تميل رأسها للرعي. الزمار: صوت أنثى النعام. العرار: صوت الذكر.

95 شعراء النصرانية ص 494.

96 القسب: التمر اليابس. والقسب: الصلب الشديد. عراصًا: لدنًا.

97 الفصح: عيد النصارى. الذبال: جمع ذبالة وهي الفتيلة. يشبه: يشعله.

98 الحولي: ما أتى عليه حول. وفي رواية "صولى": نسبة إلى موضع معروف. النهي: الغدير. القرارة: المطمئن من الأرض. نفح الريح: هبوبها. أجفل: تحرك واطرد.

99 قرن الشمس: أعلاها أو أول شعاعها. الطلع: المكان المشرف الذي يطلع منه، والناحية، وكل مطمئن من الأرض. النجم: ما لا ساق له من النبات.

100 الحبي: السحاب الذي يشرف من الأفق على الأرض، أو الذي بعضه فوق بعض. تكلل السحاب عن البرق، تبسم. وتكال البرق: لمع خفيفًا.

101 أثر السيف: فرنده. تأكل: اشتد بريقه. مصحاة: إناء. اللجين: الفضة.

102 مدب النمل: مجراه. المدرج: المسلك. الذر: هوام صغيرة.

103 ميدعان: موضع. القرونة: النفس.

104 التبكل: الغنيمة.

105 اللهب بالكسر: مهواة ما بين كل جبلين. أو الصدع في الجبل، أو الشعب الصغيرة فيه، أو وجه كالحائط فيه لا يرتقى، والجمع: ألهاب، ولهوب، ولهاب، ولهابة. النيق: أرفع موضع في الجبل. المهبل: المهوي من رأس الجبل إلى الشعب.

106 أشرط نفسه لكذا: أعلمها وأعدها. معصم: ممسك. الأسبات: جمع سبت وهي الحيرة.

107 تفصل: انفصلت أجزاءه بعضها عن بعض أي تقطع.

108 البهمى: نبات.

109 النئيم: الأنين، وهو صوت القوس والأسد والظبي. الأزمل: كل صوت مختلط. ورنين القوس: نبض في قوسه وأنبض: أصاتها. أو حرك وترها لترن.

110 العجس: مقبض القوس كالمعجس.

111 تنطع في عمله: تأنق وبالغ في صنعه. الفروع: جمع فرع، وفرع كل شيء: أعلاه، والقوس الفرع: التي عملت من طرف القضيب، وهي خير القسي، ويقال: قوس فرع وفرعة. واستنبل الماء: أخذ خياره، الجفير: الكنانة وهي جعبة السهام.

112 النضي: السهم بلا ريش ولا نصل. تزيل: تفرق وتطاير.

113 السخام: الريش اللين تحت الطير. لأم السهم: جعل عليه ريشا لؤامًا، وسهم لؤام عليه ريش لؤام، أي بعضه يلائم بعضا، بأن تكون بطن كل ريشة إلى ظهر الأخرى. الطحلة: لون بين الغبرة والسواد ببياض قليل.