‌ ‌الصعاليك: الصعاليك: جمع صعلوك وهو الفقير: ويطلق لفظ الصعاليك -في عالم - في تاريخ الأدب الجاهلي

‌

‌الصعاليك:

الصعاليك: جمع صعلوك وهو الفقير: ويطلق لفظ الصعاليك -في عالم الأدب- على فئة من الفقراء اتخذوا لأنفسهم طريقة خاصة في حياتهم، فسلكوا سلوكًا له سمات معينة، أهمها: الأنفة والإباء والترفع عن الصغائر والدنايا وحقير الأعمال، معتمدين في حياتهم على القوة والبطش وانتهاز الفرص وخفة الحركة وسرعة الجري والهجوم الخاطف والسلب والنهب والفتك بالأعداء مع الحرص على البر والاهتمام بالمرضى والضعفاء والمحتاجين.

وقد صوروا فلسفتهم في الحياة في أشعارهم، من ذلك ما يقوله عروة بن الورد581:

لحى الله صعلوكا إذا جن ليله

…

مضى في المشاش آلفا كل مجزر582

يعد الغنى من دهره كل ليلة

…

أصاب قراها من صديق ميسر583

قليل التماس المال إلا لنفسه

…

إذا هو أضحى كالعريش المحور584

ينام عشاء ثم يصبح قاعدًا

…

يحت الحصى عن جنبه المتعفر585

يعين نساء الحي ما يستعنه

…

فيضحي طليحًا كالبعير المحسر586

ولله صعلوك صفيحة وجهه

…

كضوء شهاب القابس المتنور587

مطلا على أعدائه يزجرونه

…

بساحتهم زجر المنيح المشهر588

وإن بعدوا لا يأمنون اقترابه

…

تشوف أهل الغائب المتنظر589

فذلك إن يلق المنية يلقها

…

حميدًا، وإن يستغن يوما فأجدر590

فهو يدعو بالقبح واللعنة على الصعلوك الفقير الذي ليس له حظ من المال، فيرضى بالاستكانة والمهانة، ويألف الكسل والخمول، ويكتفي في طعامه بأن يبحث في المهملات عن عظام اللحوم الملقاة المهملة فيأكل ما عليها من بقايا، أو يمتص ما بداخلها من نخاع، وإذا جاد عليه صديق بأكلة عد نفسه غنيًّا، ولا يهتم إلا بنفسه فلا يبالي بأولاده ومن عليه أن يعولهم، ويقضي ليله ونهاره في النوم على التراب والحصى، أو في خدمة ربات البيوت إذا تفضلن عليه بتكليفه بتنظيف البيوت، أو قضاء ما يحتجن إليه. لكن لله در هذا الصعلوك الشهم الأبي، فقلة المال في يده لا تؤثر على شخصيته وكرامته، بل إنه عزيز النفس مهاب، بعيد عن الدنايا، فوجهه وضاء، وجبينه مشرق، لما له في قلوب الناس من المهابة، ويحسب الأعداء له ألف حساب وحساب، مهما كانوا منه قريبين أو بعيدين؛ لأنه بطل شجاع، يملأ النفوس رهبة وفزعًا، فمثل هذا أهل للثناء والإعجاب، وهو في حياته ومماته جدير بالاحترام وحسن التقدير.

وكان الصعاليك مشهورين بالجري السريع، والهجوم الخاطف، والعراك العنيف، وانتهاز الفرص، وسرعة التصرف، ولكنهم كانوا يتمسكون بكثير من صفات البطولة والشهامة.

ومما يمثل سرعة الصعاليك في الجري ما يحكيه تأبط شرًّا عن نفسه حينما أسرته بجيلة ففر

هاربا منهم، فكان يجري بسرعة هائلة لا تفوقها إلا سرعة الحصان الجامع أو الطائر الجارح، ثم أتبع ذلك بوجهة نظره في الرجل الكامل الذي يعتمد عليه ويستحق الاحترام والتقدير، فيقول591:

إني إذا خلة ضنت بنائلها

…

وأمسكت بضعيف الوصل أحذاق592

نجوت منها نجاتي من بجيلة إذ

…

ألقيت ليلة خبت الرهط أرواقي593

ليلة صاحوا وأغروا بي سراعهم

…

بالعيكتين لدى معدى ابن براق594

كأنما حثحثوا حصًّا قوادمه

…

أو أم خشف بذي شث وطباق595

لا شيء أسرع مني ليس ذا عذر

…

وذا جناح بجنب الريد خفاق596

حتى نجوت ولما ينزعوا سلبي

…

بواله من قبيص الشد غيداق597

ولا أقول إذا ما خلة صرمت

…

يا ويح نفسي من شوق وإشفاق598

لكنما عولي إن كنت ذا عول

…

على بصير بكسب الحمد سباق599

سباق غايات مجد في عشيرته

…

مرجع الصوت هدًّا بين أرفاق600

عاري الظنابيب، ممتد نواشره

…

مدلاج أدهم واهي الماء غساق601

حمال ألوية، شهاد أندية

…

قوال محكمة، جواب آفاق602

فذاك همي وغزوي أستغيث به

…

إذا استغثت بضافي الرأس نغاق603

يقول تأبط شرا: إذا تنكر صاحبي لواجب الصداقة، وفترت مودته، وانقطعت صلته، فإني أتركه ولا أبقي عليه، وأبعد عنه بسرعة كما فعلت حينما نجوت من بجيلة عندما أثاروا جمعهم ضدي، وركضوا سراعًا ورائي أنا وصاحبي، فكنت أجري بسرعة النعام والظباء، ولم يكن يفوقني في السرعة إلا الحصان الجامح، والطائر الجارح، وكأني في اندفاعي في الجري فاقد العقل، وذلك من سرعة الهرب وقوة الطلب، حتى نجوت ولم يستطيعوا أن يمسوني بأدنى أذى. وليس من عاداتي مطلقًا أن تثيرني قطيعة صاحب لا يعرف حق الصحبة والإخاء. ولكن إذا كان لي أن أعول على أحد، أو أبكي على فقد صداقته، فهو ذلك الرجل الكامل، الخبير بوسائل المجد، السباق إلى العلا والمكارم، الدائم التجوال إلى أقاصي الجهات، الكثير الأسفار في الليالي المظلمة الطوال، ذو العزة والجرأة، وصاحب الكلمة الفاصلة، وحامل اللواء في الحروب والغارات.

فما يقوله تأبط شرًّا هنا، إنما هو تصوير للصعلوك وصفاته في نظره.

وها هو ذا الشنفرى الأزدي يتحدث عن سياسة الصعاليك وحياتهم، فيقول فيما يسوسهم به رئيسهم604:

وأم عيال قد شهدت تقوتهم

…

إذا أطعمتهم أَوْتَحَتْ وأقلت605

تخاف علينا العيل إن هي أكثرت

…

ونحن جياع، أي آل تألت606

وما إن بها ضن بما في وعائها

…

ولكنها من خيفة الجوع أبقت607

مصعلكة لا يقصر الستر دونها

…

ولا ترتجى للبيت إن لم تبيت608

لها وفضة فيها ثلاثون سيحفًا

…

إذا آنست أولى العدي اقشعرت 609

وتأتي العدي بارزًا نصف ساقها

…

تجول كعير العانة المتلفت610

إذا فزعوا طارت بأبيض صارم

…

ورامت بما في جفرها ثم سلت611

حسام كلون الملح صاف حديده

…

جراز كأقطاع الغدير المنعت612

تراها كأذناب الحسيل صوادرًا

…

وقد نهلت من الدماء وعلت613

يقول الشنفرى: إن ولي أمرنا كان يقتر في الطعام، وكثيرًا ما كان يقتصد في توزيعه علينا، وذلك لخشيته من أن يأتي وقت لا نجد فيه قوتًا ونحن جياع، فيالها من سياسة عجيبة!!! إنه لا يفعل ذلك بخلًا منه، أو شحًّا بما لديه علينا، ولكن من خشية الجوع، فقد كان يلي أمر جماعة فقراء ليس لهم مورد رزق ثابت. وهو في منتهى الوضوح والصراحة، ولا يخفي شيئًا من أمره، ولا يستر عنهم أمرًا. وليس لإقامته مكان أو وقت معروف، فهو دائم الكفاح ولا يعرف متى ينتهي ولا إلى أين يعود إلى حين يقرر هو ذلك عندما يقتنع به. وهو كامل السلاح، وجعبته دائمًا عامرة، فإذا أحس خطرًا تهيأ واستعد للقتال والنزال، وإذا أحدق الخطر بدأ يرمي بالسهام، ثم يلتحم بالعدو ويضرب بسيف أبيض صارم، حتى يشفي غلته من دم الأعداء. وفي النهاية يقول عن نفسه:

إذا ما أتتني ميتتي لم أبالها

…

ولم تذر خالاتي الدموع وعمتي

ولو لم أرم في أهل بيتي قاعدًا

…

إذن جاءني بين العمودين حمتي614

وإني لحلو إن أريدت حلاوتي

…

ومر إذا نفس العزوف استمرت615

أبي لما آبي سريع مباءتي

…

إلى كل نفس تنتحى في مسرتي616

يقول: لست حريصًا على الحياة، فإذا جاءني الموت فلن أعبأ به، ولن أرضى أن يثير موتي مشاعر أحد حتى ولو كان من أرهف أقاربي شعورًا نحوي فإني أؤمن بأن الموت حتم، ولو أني لم أخرج للكفاح وملاقاة الأخطار، وحبست نفسي في بيتي وبين أهلي فسوف يدركني موتي ولن تستطيع أية قوة أن تبعده عني متى انتهى أجلي. وإني لسهل لطيف لمن يكون معي سهلًا لطيفًا، ومر شديد المرارة لمن عاداني. وإذا أبيت شيئًا تركته ولن يستطيع أحد مهما كان أن يرغمني عليه، وما أسرعني إلى محبة كل من ألمس فيه ميلًا إلى ما يسرني.

وشعر الصعاليك في العصر الجاهلي، يرينا كيف كان حال الفقراء، وما كان أكثرهم في