ومن الطبيعي ألا يحفل الإنسان بتسجيل نقيصة على نفسه في - في تاريخ الأدب الجاهلي

428 ديوان طرفة نشر الدكتور علي الجندي، قصيدة رقم5.

429 صحوت: تركت الصبا والباطل. شاقتك: هاجتك، واستخفتك. هر: اسم امرأة. المستعر: الشديد، وأصله الملتهب، من "سعرت النار" إذا أوقدتها وهيجتها، ويكون أيضا من السعار، وهو كالجنون. يخاطب الشاعر نفسه، فيقول: هل تيقظت من سكرة الحب. أم ما زالت هر تلهب عواطفك، وتستولي على عقلك. فتجاوز القدر في حبها. وتصبح بسببها كالمجنون.

430 ماوي: مرخم ماوية. المرأة، واسم امرأة. وإذا كان اسم امرأة، كان اسما آخر لنفس المرأة التي هي "هر" بحر: من شأن الشخص الحر الكريم. يقول لها: لا يجوز أن يكون جزائي على حبي لك الهجر والحرمان، فإنك إن فعلت ذلك كان سببًا لقتلي، وهذا ليس من فعل الحر الحريم.

431 أرجو حبها: أي زوال حبها عني. علق: تعلق. نصب: تعب وعناء. مستسر: مكتتم، في داخل القلب وهنا يقول: كيف آمل أن يزول حبها ويقلع عني. بعدما تعلق قلبي بها، وتمكن حبها فيه، ولا أمل في الخلاص منه.

432 أرق العين: أسهرها. خيال: رؤيا رآها وهو نائم. لم يقر: من الوقار، وهو الرزانة، أي لم يكن هادئًا رزينًا. الركب: ركاب الإبل. والصحراء: الأرض المستوية في لين وغلظ، أو الفضاء الواسع، لا نبات فيه. يسر: موضع قريب من اليمامة يقول بعد أن استقر أهلها الراحلون في موضع صحراوي قريب من اليمامة لم يهدأ خيالها، بل خف وطرقني، والقوم هجوع، فأرقني وطرد النوم عني.

433 جازت: سارت، وسلكت. البيد: جمع بيداء، وهي الفلاة. وجازت البيد: أي المرأة، والمقصود خيالها. يعفور: ظبي تعلوه حمرة. خدر: فاتر العظام، بطيء عند القيام. يعني أنها بخيالها، قد قطعت الصحاري والقفار حتى وصلت إلى دياره في صورة ظبي، جميل الخلقة، خدر الجسم كالسكران.

434 هجع: جمع هاجع، أي ينام. برد: ثوب مخطط، أو أكسية يلتف بها. نمر: جمع نمرة، وهي حبرة. أو شملة بها خطوط بيض وسود، أو بردة تلبسها الأعراب. وخليط بين برد ونمر: أي حينما جاءته كان أصحابه النائمون معه مختلطين، بعضهم يلتحف بالبرد، وبعضهم بالنمر. أو أنها، هي، جاءته في ثياب مختلطة، فيها الثوب المخطط والموشى، أو الحبرة، والشملة، واللحاف.

435 تخلس الطرف: تسرق النظر: برغز: ولد البقرة، شبه عينها بعينه في السعة، وسواد السواد، وبياض البياض، الرشأ: الغزال إذا اشتد ومشى مع أمه. آدم: أبيض البطن، أسمر الظهر، وشبه خديها بخديه في أسالتهما. غر: غافل، لحداثة سنه. يقول: ولهذه الحبيبة عينان واسعتان، فيهما حور، ولا تنظران إلا خلسة، وفي خديها أسالة وصفاء، وهي نفسها كلها براءة ونقاء.

436 المتنان: ما اكتنف الصلب من اللحم. وارد: شعر منسدل ساقط على المتنين، وقيل سمي واردًا لأنه ورد العجيزة. أثيث: ملتف كثير الأصول. مسبكر: ممتد طويل. أي، ولها شعر كثيف ينسدل على متنيها.

437 الكشح: الخاصر. مهاة: بقرة وحشية، شبه كشح المرأة بكشح المهاة في طيه واستوائه. مطفل: ذات طفل أي ولد صغير، وقصد ذات الولد لأنها تحن إليه وتنفرد به، وذلك يظهر حسنها أكثر مما لو كانت في قطيعها. تقتري: تتبع. أفنان: جمع فنن، وهو الغصن. والزهر: نور كل نبات، ويقصد بذلك أنها في خصب. أي ولهذه المرأة خاصرتان مطويتان مستويتان، وهي تتمتع بجمال ساحر، وتعيش في ترف ونعيم.

438 المدرى: القرن. جأبة المدرى: غليظة القرن ملساؤه. لم يرتفع بعد، أراد صغر سنها. جدة: علامة في الظهر تخالف لونه. وذو جدة أي لها ولد ذو جدة في ظهره. الضال: السدر البري. وتنفض الضال، أي تضربه بقرنيها ليسقط ثمره. والسمر: شجر. أفنان: أغصان، أي أن هذه المرأة كظبية صغيرة السن، لها ولد صغير تحنو عليه، فيبدو جمالها أكثر، وتعيش في خصب وخير كثير، يقصد أن حبيبته هذه في ريعان شبابها، وهي حسنة الخلق، وتمرح بين أعطاف النعيم.

439 أكناف: جمع كنف، وهي النواحي، خفاف واللوى: موضعان. مخرف: نتجت في فصل الخريف، أو دخلت في الخريف، وذلك هنا صفة للمهاة. تحنو: تعطف. رخص الظلف: ولد صغير لم يشتد ظلفه بعد. حر: كريم عتيق. وإذا عطفت المهاة على ولدها وخذلت القطيع كان أبين لحسنها. أي هي كمهاة تعيش بين نواحي خفاف واللوى، في فصل الخريف، ولها ولد صغير تحنو عليه؛ يقصد أنها امرأة في غاية الحسن والجمال، ديارها تفيض بالخير، وأوقاتها جميلة سعيدة.

440 نجدة: شدة. المسبكر: التام المكتمل. يقصد أنها ساكنة الطرف، لا تكاد ترفع طرفها، فإذا كلفت ذلك اشتد عليها لنعمتها ورقتها. ولما بهره جمالها الشديد، لم يتمالك الشاعر نفسه من أن يصيح كالمستغيث متعجبًا من حسنها.

441 قاظوا: أقاموا زمن القيظ وهو الحر. شتوا: أقاموا زمن الشتاء. ذات الحاذ: أرض الحاذ، وهو شجر، واحدته حاذة. وقر: موضع. وثنياه: جانباه. يقصد أن قومها، وهي معهم، يقضون الصيف في نجد، ويقضون الشتاء في هذه البقعة المملوءة بأشجار الحاذ من منطقة وقر.

442 أحيانها: كل حين ووقت. والراح: الخمر؛ سميت بذلك لأن شاربها يرتاح للسخاء أي يهش له وصفوة الراح: ما صفا منها. ملذوذ: لذيذ. خصر: بارد. أي أن حبيبها يجد في حبها لذة ومتعة في كل وقت، كلذة ما صفا من الراح حينما يمزج بماء بارد. "ويقصد طرفة بحبيبها هنا نفسه".

443 تنوله: تعطه. تريه النجم يجري بالظهر. أي يظل بسبب منعها إياه في مشقة كأنه يري الكواكب نهارًا، أي يغشاه الهم والحزن فيظلم عليه نهاره فتبدو له الكواكب بالنهار كما تبدو بالليل، والشاعر هنا يقصد نفسه كذلك، أي أنها إن تصله وتسمح له بما يريد مرة، فقد تشتد عليه وتمنعه أخرى، فتضيق أمامه السبل، وتظلم الدنيا في وجهه.

444 عسكرة: شدة وحيرة، والعساكر: أهوال وهموم يركب بعضها بعضًا. نأت: بعدت. ثم تألم الشاعر أشد الألم من بعد دارها عنه فصاح قائلًا: ما أبعد مزار الحبيبة التي لا يغيب عني ذكرها. يقول: إن حبها قد ملك عقله وقلبه، فأصبح في حيرة وشدة، وأحاطت به الهموم والأهوال بسبب فراقها.

445 شطت: بعدت. نواها: جهتها. معتكر: عاطف على حبها. يقصد أنها إن بعدت دارها عنه، فإنه سيظل محافظًا على عهد الحب والوفاء لها.

446 بادن: كاملة البدن، ضخمة الجسم. تجلو: تكشف وتظهر. شتيت: ثغر مفلج الأسنان. الأقاحي: جمع أقحوان وقحوان، وهو البابونج، نبت له نور تشبه به الأسنان في البياض والرقة والصفاء. وأقحوان الرمل أحسن من غيره. غر: بيض. يقول: وهذه الحبيبة ممتلئة الجسم، وثغرها جميل، وأسنانها مفلجة بيضاء ناصعة.

447 بدلته الشمس: يعني الثغر، وكان الواحد منهم إذا سقطت له سن قذف بها نحو الشمس. وقال: يا شمس أعطيتك سنا من عظم، فأعطني سنًّا من فضة. بردًا: أي أسنانًا كالبرد. وهو قطع الثلج الصغيرة التي تتساقط من الغمام. والمصقول: الأملس البراق. والأشر: تحريز في أطراف الأسنان سواء أكان خلقة أو مصنوعًا. يقول: وأسنانها التي نبتت بعد أسنان الولادة، صغيرة، شديدة البياض، وفي أطرافها تحريز يزيدها حسنًا وجمالًا.

448 الحبب: ماء الأسنان. رضاب المسك: فتاته وقطعه. يريد أن فمها كثير الريق، وإذا قل ريق الفم تغيرت رائحته. الخصر: البارد. شبه ماء فمها في طيب رائحته وبرده بالماء البارد ممزوجًا برضاب المسك. يقول: وريقها عذب، بارد، طيب الرائحة كالمسك.

449 حرجف: ريح باردة شديدة. القلعة: سيل الماء إلى الوادي. سجا: سكن واستقر. البلاط: الأرض المستوية. والمسبطر: السهل الممتد يصف هذا الماء البارد بأنه استقر في بلاط، فصفا، وهبت عليه ريح شديدة فزادت برودته.

450 تداعى: مال وانهال والقاصف: ما انقصف من الرمل أي مال. والكثيب: رمل مجتمع. والمنقعر: المنقلع عن أصله. يشير الشاعر هنا إلى ما هي فيه من نعمة وسعة، فيقول إن جسمها متراكم في لين وسهولة كأنه رمل ينهال من لينها ونعمتها.

451 القر: البرد. والعكيك: الشديد الحر الذي يأخذ بالنفس وقت سكون الريح. أي درجة حرارة جسمها مكيفة بالقدر المناسب في الحر والبرد وذلك مثل قول الآخر:

سخنة في الشتاء باردة الصيـ

…

ـف سراج في الليلة الظلماء

452 رقد الصيف: أي لا يتهممن بخدمة، فهن ينمن؛ لأن غيرهن يخدمن. ويقصد أنهن مكفيات بالخدمة صيفًا وشتاء. وإنما خص الصيف بالذكر لأنهن إذا لم يتصرفن في الصيف، فأحرى ألا يتصرفن في الشتاء. مقاليت: جمع مقلات، وهي التي لا يعيش لها ولد. نزر: قليلات الأولاد. أي لا يرضعن ولدًا، ولا يتهمن به، فذلك أصلح لهن وأتم لنعمتهن. يقصد أنها من نسوة مترفات، لا يقمن بأي عمل، وليس لهن أولاد يرضعنهم أو يهتممن بهم، وذلك لكثرة النعمة. ووفرة الخير، فيقوم لهن بذلك غيرهن.

453 بنات المخر: سحائب بيض رفاق، يأتين قبل الصيف. يمأدن: يتحركن ويتثنين. عساليج. جمع عسلوج، وهو شيء أبيض يخرج في الصيف. الخضر: نبت أخضر. شبه النسوة بالسحائب في سكون مشيهن وبياضهن. وخص بنات المخر لأنها أشد بياضًا، يقصد أن هؤلاء النسوة بيض الأجسام، لينتها، وهن في حركتهن تأنٍ ودلال.

454 فجعوني: أفزعوني. زموا غيرهم: جلعوا فيها الأزمة للرحيل. والعير: القافلة. رخيم الصوت: لينه سهله. ملثوم: عليه لثام، وهو ما على الفم من النقاب. عطر: مطلي بالعطر. يتحدث عن أثر ارتحال الحبيبة في نفسه، فيقول: لقد انتابني حزن شديد حينما أزمع قومها الرحيل، فأعدوا القافلة، وساروا بالحبيبة، وقد غطت وجهها بالنقاب، تلك الحبيبة ذات الصوت الرخيم. والرائحة الذكية.

455 الشادن: الشاب من الظباء. متربب: محفوظ مصون معتنى به. أحوى: فيه حمرة إلى سواد. أحم: أسود. مقلد: جعلت له الحلى والزينة قلائد.

456 النظم: العقد الذي تلبسه.

457 السجف: الستر الرقيق. الأسعد: برج الحمل، وتكون الشمس فيه على أكمل ضياء.

458 الدرة: اللؤلؤة. يهل: يرفع صوته بالتكبير.

459 الدمية: التمثال من المرمر. تشاد: تبنى وتطلى. قرمد: خزف مطبوخ.

460 النصيف: الخمار. وهو نصف الثوب.

461 المخضب: الكف. رخص: لين. البنان: الأصابع. العنم: شجر لين الأغصان، له ثمر أحمر مستطيل كالأصابع.

462 الراهب: المتعبد. أشمط: أشيب. صرورة: متبتل، لم يرتكب ذنبًا.

463 رنا: أدام النظر مع سكون الطرف. يرشد: يكون في كهل العقل والصواب.

464 سدم: سقم ولكم.

465 المفضليات، ص109 ب 5-12.

466 مليمة: أي تأتي ما تلام عليه، فتسبب اللوم لنفسها، وتجعل غيرها يلومها. تقلت: تبغض وهو ضد التحبب أي لا تأتي عملًا يسبب لها اللوم أبدًا، وليس فيها أية صفة مكروهة، بل هي وأفعالها وصفاتها محبوبة محمودة.

467 أى لا يسقط قناعها لشدة حيائها. ولا بذات تلفت: لا تكثر التلفت. فإنه من فعل أهل الريبة.

468 الغبوق: ما يشرب بالعشي. تهديه لجارتها: أي تؤثرها به لكرمها. إذا الهدية قلت: أي في زمن الجدب حين تنفد الأزواد وتذهب الألبان ويقل الغذاء.

469 بيتها: مفعول به لتحل "وهو فعل يتعدى بنفسه وبحرف الجر" وتحل معناه تسكن أو تنزل. منجاة: مفعلة من النجوة وهي الاتقاء، يقصد أن موطنها طاهر شريف، بعيد عن الشبهة.

470 النسي: الشيء المفقود المنسي. تقصه: تتبعه، وتبحث عنه. أمها "بفتح الهمزة" قصدها الذي تريده.

يقول: من شدة حيائها إذا مشت تنظر إلى أسفل كأنها تبحث عن شيء فقدته ولا ترفع رأسها. تبلت: تنقطع في كلامها، ولا تطيله.

471 الثنا: ما تتحدث به عن الرجل من حس أو سيّئ. يقال: ثنا الحديث: حدث به وأشاعه. حليلها: زوجها.

472 آب: رجع. لم يسل أين ظلت: أي لا تبرح بيتها.

473 اسبكرت: طالت وامتدت. ولعله يقصد بهذا البيت أن أعضاء جسمها كلها في منتهى الجمال، فالأعضاء التي تجعل فيها الدقة، دقيقة، والتي يحسن فيها الامتلاء مملؤة. وطول قامتها يكون في أحسن ما يكون طول القامة، ثم قال: وأكملت، أي كمل جسمها حسنًا وجمالًا. وعقب على ذلك بأنه لو كان كل الجمال الكامل سببًا في جنون صاحبه، لجنت هي من جمالها التام في كل شيء، خُلقًا وخَلقًا.