‌ ‌الصايل: من أهل اللسيب. وجدهم صايل أعرابي حربيٌّ تحضر، وهو أول من - معجم أسر بريدة - جـ ١٢

‌

‌الصايل:

من أهل اللسيب.

وجدهم صايل أعرابي حربيٌّ تحضر، وهو أول من سكن اللسيب منهم وهو زوج (عشبة) التي ذكرها مطوع اللسيب بقوله:(سبحان من جمع بين صايل وعشبه، يا من يخلصني من هالنشبة).

وقد ذكرتها مفصلة في كتاب (أخبار مطوع اللسيب) وذكرت صايل باسم صاير) بالراء.

وأولاد صايل هم: عجلان وعنيزان وصالح.

ورد ذكر عجلان بن صايل بن عجلان في وثيقة مختصرة مؤرخة في 25 شوال سنة 1331 هـ بخط مطوع اللسيب عبد الكريم بن عودة بن محيميد، وهي بشهادته على دفع 745 وزنة تمر إلى عيال أي أبناء التاجر المعروف في وقته (حمد) بن خضير من أناس له عليهم مبلغ من التمر في اللسيب.

وفي وثيقة أخرى - أيضًا - شهد فيها عجلان بن صايل بأن أولاد حمد الخضير أخذوا من أصل صبخة الرميان مائة وثلاثة وخمسين وزنة تمر سنة 1331 هـ والكاتب هو كاتب الأولى وهو عبد الكريم بن عودة المحيميد الملقب (مطوع اللسيب).

ومنهم عبد الله الصايل وأولاده يسكنون الآن في حي الهلال ببريدة.

ومنهم عبد الرحمن

…

الصايل مدرس ثانوية في بريدة - 1424 هـ.

حدثني سليمان العيد عن عبد العزيز بن عبد الله بن صايل قال: كنت اشتغل في القصيعة عاملًا بنصف ريال في اليوم، ولكنني أرجع للسيب من أجل السواني.

وكان الوقت وقت شدة قال: ومرة عندما عدت إلى اللسيب وجدت أربعة من الرجال قد قدموا على بعيرين.

ورأيت والدي وكان كبر وصار لا يستطيع المشي، فقال لي: يا عبد العزيز وهو يحبو وهم نائمون: هذا فلان كبير من بني عمنا حرب عجل لهم بالغداء والقهوة قال: ولم يكن عندنا تمر فرجعت للقصيعة وأحضرت تمرًا وسويت القهوة وغديناهم منه، ولزم عليهم جارنا وقهواهم ثم صار والدي عبد الله الصايل يلزم عليهم بالعشاء وهم يمتنعون حتى امتنعوا عن البقاء وذهبوا قال: فقلت لوالدي: يا أبي وش أسوي لو وافقوا انهم يتعشون عندنا حنا ما عندنا لهم عشا؟ قال: نذبح قعودنا ها اللي نسني عليه!

قال: فقلت: وكيف نسقي النخل؟ قال: عادهم راحوا! ! !

وهذه وثيقة تتعلق بمداينة بين (

…

) الفهد بن صايل وبين سعد العبد العزيز (الدهش التويجري).

والدين سبعون ريالًا فرانسة يحل أجل الوفاء بها في المحرم (العمْرَ) والعمر هو شهر المحرم عند العامة فالكاتب ذكر اسم الشهر الفصيح واسمه عند العامة (العمر).

والشاهد على ذلك سيف القعير، وعبد العزيز بن راشد.

والكاتب: عبد الله المقبل، وهو من المقبل العبيد وليس من المقبل الذين منهم القضاة والمشايخ المشهورون.