‌ ‌الإعراب: {فارِهِينَ} حال من واو {تَنْحِتُونَ}. {هذِهِ ناقَةٌ - التفسير المنير - الزحيلي - جـ ١٩

‌

‌الإعراب:

{فارِهِينَ} حال من واو {تَنْحِتُونَ} .

{هذِهِ ناقَةٌ لَها شِرْبٌ} {شِرْبٌ} مرفوع بالظرف، على مذهب سيبويه والأخفش؛ لأنه قد جرى وصفا على النكرة، والظرف إذا وقع وصفا ارتفع به ما بعده، كالفعل.

‌

‌البلاغة:

{وَأَطِيعُونِ} استعار الطاعة التي هي انقياد الآمر لامتثال الأمر.

{يُفْسِدُونَ} {وَلا يُصْلِحُونَ} بينهما طباق.

{الْمُرْسَلِينَ} {تَتَّقُونَ} {أَمِينٌ} {أَطِيعُونِ} {الْعالَمِينَ} {عُيُونٍ..} . توافق الفواصل مراعاة لرؤوس الآيات، وكذلك {هَضِيمٌ} {مَعْلُومٍ} {عَظِيمٍ} {الرَّحِيمُ} .

{إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ} مبالغة؛ لأن المسحّر مبالغة عن المسحور.

‌

‌المفردات اللغوية:

{إِنْ أَجْرِيَ} ما أجري {أَتُتْرَكُونَ} إما إنكار لأن يتركوا مخلدين في نعيمهم، وإما تذكير بالنعمة في تخلية الله إياهم {فِي ما هاهُنا} من الخيرات والنعيم {طَلْعُها} أول ما يطلع من ثمر النخل، وما يأتي بعده يسمى خلالا، ثم بلحا، ثم بسرا، ثم رطبا، ثم تمرا {هَضِيمٌ} نضيج لطيف