المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب الميم بعدها الطاء - مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار - جـ ٣

[بدر الدين العيني]

فهرس الكتاب

- ‌حرف الميم

- ‌باب الميم بعدها الألف

- ‌باب الميم بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الميم بعدها الثاء المثلثة

- ‌باب الميم بعدها الجيم

- ‌باب الميم بعدها الحاء المهملة من المتفرقات

- ‌باب الميم بعدها الخاء المعجمة

- ‌باب الميم بعدها الراء

- ‌باب الميم بعدها الزاى

- ‌باب الميم بعدها السين

- ‌باب الميم بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الميم بعدها الصاد

- ‌باب الميم بعدها الطاء

- ‌باب الميم بعدها الظاء المعجمة

- ‌باب الميم بعدها العين المهملة

- ‌باب الميم بعدها الغين المعجمة

- ‌باب الميم بعدها الفاء

- ‌باب الميم بعدها قاف

- ‌باب الميم بعدها الكاف

- ‌باب الميم بعدها الميم

- ‌باب الميم بعدها النون

- ‌باب الميم بعدها الواو

- ‌باب الميم بعدها الهاء

- ‌باب الميم بعدها اللام ألف

- ‌باب الميم بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف النون

- ‌باب النون بعدها الباء الوحدة

- ‌باب النون بعدها الجيم

- ‌باب النون بعدها الحاء المهملة

- ‌باب النون بعدها الزاى

- ‌باب النون بعدها السين المهملة

- ‌باب النون بعدها الصاد المهملة

- ‌باب النون بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب النون بعدها العين

- ‌باب النون بعدها الفاء

- ‌باب النون بعدها الهاء

- ‌باب النون بعدها الواو

- ‌حرف الواو

- ‌باب الواو بعدها الألف

- ‌باب الواو بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الواو بعدها الراء

- ‌باب الواو بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب الواو بعدها الفاء

- ‌باب الواو بعدها القاف

- ‌باب الواو بعدها الكاف

- ‌باب الواو بعدها اللام

- ‌باب الواو بعدها الهاء

- ‌حرف الهاء

- ‌باب الهاء بعدها الألف

- ‌باب الهاء بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الهاء بعدها الدال

- ‌باب الهاء بعدها الراء

- ‌باب الهاء بعدها الزاى

- ‌باب الهاء بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الهاء بعدها القاف

- ‌باب الهاء بعدها اللام

- ‌باب الهاء بعدها الميم

- ‌باب الهاء بعدها النون

- ‌باب الهاء بعدها الواو

- ‌باب الهاء بعدها لام ألف

- ‌باب الهاء بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف لام ألف

- ‌حرف الياء آخر الحروف

- ‌باب الياء بعدها الراء المهملة

- ‌باب الياء بعدها الزاى

- ‌باب الياء بعدها السين المهملة

- ‌باب الياء بعدها العين

- ‌باب الياء بعدها الواو

- ‌فى الكنى

- ‌باب الألف

- ‌باب الباء الموحدة

- ‌باب التاء

- ‌باب الثاء المثلثة

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء

- ‌باب الخاء

- ‌باب الدال

- ‌باب الذال

- ‌باب الراء

- ‌باب الزاى

- ‌باب السين

- ‌باب الشين المعجمة

- ‌باب الصاد

- ‌باب الضاد المعجمة

- ‌باب الطاء

- ‌باب الظاء المعجمة

- ‌باب العين

- ‌باب الغين المعجمة

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌باب الكاف

- ‌باب اللام

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الواو

- ‌باب الهاء

- ‌باب الياء آخر الحروف

- ‌فيمن اشتهر بالنسبة

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الباء

- ‌حرف التاء المثناة من فوق

- ‌حرف الثاء المثلثة

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء المهملة

- ‌باب الخاء المعجمة

- ‌حرف الدال المهملة

- ‌حرف الذال المعجمة

- ‌حرف الراء

- ‌حرف الزاي

- ‌حرف السين

- ‌حرف الشين المعجمة

- ‌حرف الصاد المهملة

- ‌حرف الطاء

- ‌حرف العين المهملة

- ‌حرف الغين المعجمة

- ‌حرف الفاء

- ‌حرف القاف

- ‌حرف الكاف

- ‌حرف اللام

- ‌حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الواو

- ‌حرف اللام ألف

- ‌حرف الياء آخر الحروف

- ‌فى المبهمات

- ‌فى النسب

- ‌باب الألف

- ‌باب الباء الموحدة

- ‌باب التاء

- ‌باب الثاء المثلثة

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء المهملة

- ‌باب الخاء المعجمة

- ‌باب الدال المهملة

- ‌باب الذال المعجمة

- ‌باب الراء

- ‌باب الزاى المعجمة

- ‌باب السين

- ‌باب الشين المعجمة

- ‌باب الصاد المهملة

- ‌باب الضاد المعجمة

- ‌باب الطاء المهملة

- ‌باب الظاء المعجمة

- ‌باب العين المهملة

- ‌باب الغين المعجمة

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌باب الكاف

- ‌باب اللام

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الواو

- ‌باب الهاء

- ‌باب الياء آخر الحروف

- ‌فى النسب إلى الحرف والصنائع

- ‌الألف

- ‌الباء الموحدة

- ‌التاء

- ‌الجيم

- ‌الحاء

- ‌الخاء المعجمة

- ‌الدال

- ‌الذال المعجمة

- ‌الراء

- ‌الزاى المعجمة

- ‌السين المهملة

- ‌الصاد المهملة

- ‌الطاء

- ‌العين

- ‌الغين المعجمة

- ‌الفاء

- ‌القاف

- ‌الكاف

- ‌اللام

- ‌النون

- ‌الواو

- ‌فى الألقاب

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الباء

- ‌حرف التاء

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الخاء

- ‌حرف الدال

- ‌حرف الذال

- ‌حرف الراء

- ‌حرف الزاى

- ‌حرف السين

- ‌حرف الشين

- ‌حرف الصاد

- ‌حرف الضاد

- ‌حرف الطاء

- ‌حرف الظاء

- ‌حرف العين

- ‌حرف الغين

- ‌حرف الفاء

- ‌حرف القاف

- ‌حرف الكاف

- ‌حرف اللام

- ‌حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الواو

- ‌حرف الياء

- ‌فى النساء الراويات

- ‌باب الألف

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء

- ‌باب الخاء

- ‌باب الدال

- ‌باب الراء

- ‌باب الزاى

- ‌باب السين

- ‌باب الصاد

- ‌باب العين

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌باب الكاف

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الهاء

- ‌ملحق بالأسماء التى لم ترد فى مغانى الأخيار ووردت فى المختصر

- ‌الكتاب الأول فى الأسماء

- ‌باب الألف

- ‌باب الباء الموحدة

- ‌باب التاء المثناة

- ‌باب الثاء المثلثة

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء المهملة

- ‌باب الخاء المعجمة

- ‌باب الدال المهملة

- ‌باب الذال المعجمة

- ‌باب الراء المهملة

- ‌باب الزاء المعجمة

- ‌باب السين المهملة

- ‌باب الشين المعجمة

- ‌باب الصاد المهملة

- ‌باب الضاد المعجمة

- ‌باب الطاء المهملة

- ‌باب العين المهملة

- ‌باب الغين المعجمة

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌باب الكاف

- ‌باب اللام

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الهاء

- ‌باب الواو

- ‌باب الياء

- ‌كتاب الكنى

- ‌باب الألف

- ‌باب الباء الموحدة

- ‌باب الثاء المثلثة

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء المهملة

- ‌باب الدال المهملة

- ‌باب الذال المعجمة

- ‌باب الراء المهملة

- ‌باب السين المهملة

- ‌باب الشين المعجمة

- ‌باب الصاد المهملة

- ‌باب الطاء المهملة

- ‌باب العين المهملة

- ‌باب الغين المعجمة

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌باب الكاف

- ‌باب اللام

- ‌باب الميم

- ‌باب الهاء

- ‌باب الواو

- ‌باب الياء التحتانية

- ‌كتاب من نسب إلى أبيه أو أخيه أو أمه أو إلى غيرهم

- ‌باب الألف

- ‌باب الثاء المثلثة

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء المهملة

- ‌باب الخاء المعجمة

- ‌باب الدال المهملة

- ‌باب الراء المهملة

- ‌باب الزاء المعجمة

- ‌باب السين المهملة

- ‌باب الشين المعجمة

- ‌باب العين المهملة

- ‌باب الفاء

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الهاء

الفصل: ‌باب الميم بعدها الطاء

وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه، ولا يُحتج به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

* * *

‌باب الميم بعدها الطاء

2292 -

مطر بن طهمان الوراق: أبو رجاء الخراسانى، مولى علباء السلمى، سكن البصرة، وكان يكتب المصاحف. روى عن أنس بن مالك، يقال: مرسل، وبكر بن عبد الله المزنى، والحسن البصرى، والحكم بن عتبة، وحميد بن هلال، وعامر الشعبى، وعطاء ابن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن دينار، وعمرو بن شعيب، وقتادة ابن دعامة، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن طهمان، وحسين المعلم، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن شوذب، ومهدى بن ميمون، وهشام الدستوائى، وآخرون. وعن أحمد: كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه عن عطاء. وعنه: ما أقربه من ابن أبى ليلى فى عطاء خاصة. أراد به فى سوء الحفظ. وعن يحيى بن معين: ضعيف فى حديث عطاء بن أبى رباح. وعنه: صالح. وكذا قال أبو زرعة. وعن أبى زرعة: روايته عن أنس مرسلة، لم يسمع من أنس شيئًا. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، أحب إلىَّ من عقبة الأصم، ومن سليمان بن موسى الأشدق. وقال النسائى: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات قبل الطاعون سنة خمس وعشرين ومائة. ويقال: مات سنة تسع وعشرين ومائة. ذكره البخارى فى باب التجارة من الجامع. وروى له فى كتاب الأفعال، وروى له الباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

2293 -

مطرح بن يزيد الأسدى الكنانى: أبو المهلب الكوفى، عداده فى الشاميين. روى عن بشر بن بهز القشيرى، وعبيد الله بن زجر الإفريقى، ومحمد بن يزيد. روى عنه إسماعيل بن عياش، وجرير بن عبد الحميد، وجعفر بن زياد الأحمر، وسفيان بن عيينة، والأعمش، وعاصم بن أبى النجود، مات قبله، وعبد الله بن إدريس، وفضيل بن عياض، وأبو إسحاق الفزارى، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ليس بشىء. وقال أبو

2292 - فى المختصر: مطر: بفتحتين، الوراق، هو ابن طهمان، أبو رجاء السلمى، مولاهم الخراسانى، سكن البصرة، صدوق، كثير الخطأ، وحديثه عن عطاء ضعيف. =

=قال فى التقريب: صوابه: مصرف بن عمرو. انظر: التقريب (2/187) ، وتهذيب الكمال (28/50)(5993) .

2293 -

قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (6726) ، وتهذيب الكمال (28/60)(5999) ، والتاريخ الكبير (8/ت1998) ، والجرح والتعديل (8/ت1870) ، والكاشف (5570) ، وميزان الاعتدال (4/ت8580) .

ص: 46

زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بقوى، ضعيف الحديث. روى أحاديث ابن زجر، عن على بن يزيد، فلا أدرى من على بن يزيد أو منه. وقال النسائى: ضعيف. وعنه: ليس بشىء. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

2294 -

مطرف بن طريف الحارثى: ويقال: الخارفى، أبو بكر، ويقال: أبو عبد الرحمن الكوفى. روى عن أشعث النقاش، وجعفر بن أبى المغيرة، وحبيب بن أبى ثابت، والحكم بن عتيبة، وزيد العمى، وسلمة بن كهيل، والشعبى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعطاء بن رافع، وعمير بن سعيد، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه أسباط بن محمد القرشى، وأسد بن عمرو القاضى، وإسماعيل بن زكرياء، وجرير ابن عبد الحميد، وخالد بن عبد الله الواسطى، وزهير بن معاوية، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وقبيصة بن الليث، ومعتمر بن سليمان، وأبو عوانة الوضاح، والقاضى أبو يوسف، وآخرون. وقال أحمد، وأبو حاتم: ثقة. وقال ابن حبان: مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة، وقيل: سنة اثنتين وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

2295 -

مطرف بن عبد الله بن مطرف بن سليمان بن يسار: أبو مصعب، ويقال: أبو عبد الله الهالى، مولى ميمونة زوج النبى صلى الله عليه وسلم، وهو اليسارى الأصم الأطروش المدنى الفقيه، وقد قيل: إنه ليس هو من ولد سليمان بن يسار أخى عطاء بن يسار مولى ميمونة زوج النبى صلى الله عليه وسلم، إنما هو رجل آخر يقال له: سليمان بن يسار مولى أم سلمة زوج النبى صلى الله عليه وسلم، يقال: إنه ولد سنة سبع وثلاثين ومائة، وتوفى بالمدينة سنة عشرين ومائتين. روى عن مالك بن أنس، ومسلم بن خالد الزنجى، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وعبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وغيرهم. روى عنه البخارى فى

2294 - فى المختصر: مطرف: بضم أوله، وفتح ثانيه، وتشديد الراء المكسورة، ابن طريف الكوفى، أبو بكر عبد الرحمن، ثقة، فاضل. =

= وفى المختصر أيضًا: مطرف: غير منسوب، عن خالد بن أبى أنوف، وعنه عبد الله بن مسلم القسملى، هو ابن طريف المذكور.

قال فى التقريب: ثقة، فاضل. انظر: التقريب (6727) ، وتهذيب الكمال (28/62)(6000) ، والتاريخ الكبير (7/ت1734) ، والجرح والتعديل (8/ت1448) ، والكاشف (3/ت5571) .

2295 -

قال فى التقريب: ثقة، لم يصب ابن عدى فى تضعيفه. انظر: التقريب (6729) ، وتهذيب الكمال (28/70)(6002) ، والتاريخ الكبير (7/ت1731) ، والجرح والتعديل (8/ت1454) ، والكاشف (3/ت5573) ، وميزان الاعتدال (4/ت8581) .

ص: 47

الصلاة والدعوات فى صحيحه، والربيع بن سليمان الجيزى الأعرج، وأبو حاتم الرازى، وأبو زرعة عبيد الله الرازى، وآخرون. وقال ابن أبى حاتم: سُئل أبى عنه، فقال: مضطرب الحديث، صدوق، قلت لأبى: هو أحب إليك أو إسماعيل بن أبى أويس؟ قال: مطرف. وروى له أبو جعفر الطحاوى.

2296 -

مطرف بن مالك: أبو الرباب القشيرى، شهد فتح تستر مع أبى موسى الأشعرى. روى عن أبى الدرداء، ومعقل بن يسار، وغيرهما. روى عنه محمد بن سرين، وزرارة بن أوفى، وحكم بن عطية، وآخرون. ذكره ابن حبان فى ثقات التابعين، وروى له الطبرانى، وأحمد، وأبو جعفر الطحاوى.

2297 -

مطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشى العامرى: أبو عبد الله البصرى، أخو يزيد بن عبد الله بن الشخير، وهانىء بن عبد الله الشخير. روى عن أُبى بن كعب، وأبيه عبد الله بن الشخير، وعبد الله بن معقل المزنى، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وعمران بن حصين، وكعب الأحبار، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى ذر الغفارى، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه ثابت البنانى، والحسن البصرى، وحميد ابن هلال، وسعيد بن إياس الجريرى، وسعيد بن أبى هند، وأبى أحيد عبد الله بن هانىء، وغيلان، وجرير، وقتادة، ومحمد بن واسع، وأبو نعامة السعدى. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل البصرة، وقال: روى عن أُبى بن كعب، وكان ثقة، له فضل وورع وعقل وأدب. وقال العجلى: كان ثقة، ولم ينج بالبصرة من فتنة أبى الأشعث إلا رجلان: مطرف، وابن سيرين، ولم ينج منها بالكوفة إلا رجلان: خيثمة بن عبد الرحمن، وإبراهيم النخعى. وقال محمد بن سعد: أول ولاية الحجاج. وقال الترمذى: مات سنة خمس وتسعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

2296 - فى المختصر: أبو الرباب: عن معقل بن يسار، وعنه حكم بن عطية، ذكره الدولابى فى الكنى، فقال: أبو الرباب مطرف بن مالك القشيرى، بصرى. ا. هـ. ومطرف ذكره ابن حبان فى الطبقة الثانية من الثقات، فقال: مطرف بن مالك أبو الرباب، شهد فتح تستر مع أبو موسى الأشعرى، روى عنه محمد بن سيرين، وزرارة بن أوفى. ا. هـ.

انظر: الثقات (5/430) .

2297 -

فى المختصر: مطرف بن الشخير: هو مطرف بن عبد الله الآتى.

- وفى المختصر أيضًا: مطرف بن عبد الله بن الشخير: بكسر الشين المعجمة، وتشديد الخاء المعجمة المكسورة، بعدها تحتانية، ثم راء، العامرى الحرشى، بمهملتين مفتوحتين، ثم معجمة، أبو عبد الله البصرى، ثقة، عابد، فاضل.

قال فى التقريب: ثقة، عابد، فاضل. انظر: التقريب (6728) ، وتهذيب الكمال (28/67)(6001) ، والجرح والتعديل (8/ت1446) ، والكاشف (3/ت5572) .

ص: 48