المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌باب الثاء المثلثة 2834 - أبو ثابت المدينى: اسمه محمد بن - مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار - جـ ٣

[بدر الدين العيني]

فهرس الكتاب

- ‌حرف الميم

- ‌باب الميم بعدها الألف

- ‌باب الميم بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الميم بعدها الثاء المثلثة

- ‌باب الميم بعدها الجيم

- ‌باب الميم بعدها الحاء المهملة من المتفرقات

- ‌باب الميم بعدها الخاء المعجمة

- ‌باب الميم بعدها الراء

- ‌باب الميم بعدها الزاى

- ‌باب الميم بعدها السين

- ‌باب الميم بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الميم بعدها الصاد

- ‌باب الميم بعدها الطاء

- ‌باب الميم بعدها الظاء المعجمة

- ‌باب الميم بعدها العين المهملة

- ‌باب الميم بعدها الغين المعجمة

- ‌باب الميم بعدها الفاء

- ‌باب الميم بعدها قاف

- ‌باب الميم بعدها الكاف

- ‌باب الميم بعدها الميم

- ‌باب الميم بعدها النون

- ‌باب الميم بعدها الواو

- ‌باب الميم بعدها الهاء

- ‌باب الميم بعدها اللام ألف

- ‌باب الميم بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف النون

- ‌باب النون بعدها الباء الوحدة

- ‌باب النون بعدها الجيم

- ‌باب النون بعدها الحاء المهملة

- ‌باب النون بعدها الزاى

- ‌باب النون بعدها السين المهملة

- ‌باب النون بعدها الصاد المهملة

- ‌باب النون بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب النون بعدها العين

- ‌باب النون بعدها الفاء

- ‌باب النون بعدها الهاء

- ‌باب النون بعدها الواو

- ‌حرف الواو

- ‌باب الواو بعدها الألف

- ‌باب الواو بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الواو بعدها الراء

- ‌باب الواو بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب الواو بعدها الفاء

- ‌باب الواو بعدها القاف

- ‌باب الواو بعدها الكاف

- ‌باب الواو بعدها اللام

- ‌باب الواو بعدها الهاء

- ‌حرف الهاء

- ‌باب الهاء بعدها الألف

- ‌باب الهاء بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الهاء بعدها الدال

- ‌باب الهاء بعدها الراء

- ‌باب الهاء بعدها الزاى

- ‌باب الهاء بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الهاء بعدها القاف

- ‌باب الهاء بعدها اللام

- ‌باب الهاء بعدها الميم

- ‌باب الهاء بعدها النون

- ‌باب الهاء بعدها الواو

- ‌باب الهاء بعدها لام ألف

- ‌باب الهاء بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف لام ألف

- ‌حرف الياء آخر الحروف

- ‌باب الياء بعدها الراء المهملة

- ‌باب الياء بعدها الزاى

- ‌باب الياء بعدها السين المهملة

- ‌باب الياء بعدها العين

- ‌باب الياء بعدها الواو

- ‌فى الكنى

- ‌باب الألف

- ‌باب الباء الموحدة

- ‌باب التاء

- ‌باب الثاء المثلثة

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء

- ‌باب الخاء

- ‌باب الدال

- ‌باب الذال

- ‌باب الراء

- ‌باب الزاى

- ‌باب السين

- ‌باب الشين المعجمة

- ‌باب الصاد

- ‌باب الضاد المعجمة

- ‌باب الطاء

- ‌باب الظاء المعجمة

- ‌باب العين

- ‌باب الغين المعجمة

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌باب الكاف

- ‌باب اللام

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الواو

- ‌باب الهاء

- ‌باب الياء آخر الحروف

- ‌فيمن اشتهر بالنسبة

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الباء

- ‌حرف التاء المثناة من فوق

- ‌حرف الثاء المثلثة

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء المهملة

- ‌باب الخاء المعجمة

- ‌حرف الدال المهملة

- ‌حرف الذال المعجمة

- ‌حرف الراء

- ‌حرف الزاي

- ‌حرف السين

- ‌حرف الشين المعجمة

- ‌حرف الصاد المهملة

- ‌حرف الطاء

- ‌حرف العين المهملة

- ‌حرف الغين المعجمة

- ‌حرف الفاء

- ‌حرف القاف

- ‌حرف الكاف

- ‌حرف اللام

- ‌حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الواو

- ‌حرف اللام ألف

- ‌حرف الياء آخر الحروف

- ‌فى المبهمات

- ‌فى النسب

- ‌باب الألف

- ‌باب الباء الموحدة

- ‌باب التاء

- ‌باب الثاء المثلثة

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء المهملة

- ‌باب الخاء المعجمة

- ‌باب الدال المهملة

- ‌باب الذال المعجمة

- ‌باب الراء

- ‌باب الزاى المعجمة

- ‌باب السين

- ‌باب الشين المعجمة

- ‌باب الصاد المهملة

- ‌باب الضاد المعجمة

- ‌باب الطاء المهملة

- ‌باب الظاء المعجمة

- ‌باب العين المهملة

- ‌باب الغين المعجمة

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌باب الكاف

- ‌باب اللام

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الواو

- ‌باب الهاء

- ‌باب الياء آخر الحروف

- ‌فى النسب إلى الحرف والصنائع

- ‌الألف

- ‌الباء الموحدة

- ‌التاء

- ‌الجيم

- ‌الحاء

- ‌الخاء المعجمة

- ‌الدال

- ‌الذال المعجمة

- ‌الراء

- ‌الزاى المعجمة

- ‌السين المهملة

- ‌الصاد المهملة

- ‌الطاء

- ‌العين

- ‌الغين المعجمة

- ‌الفاء

- ‌القاف

- ‌الكاف

- ‌اللام

- ‌النون

- ‌الواو

- ‌فى الألقاب

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الباء

- ‌حرف التاء

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الخاء

- ‌حرف الدال

- ‌حرف الذال

- ‌حرف الراء

- ‌حرف الزاى

- ‌حرف السين

- ‌حرف الشين

- ‌حرف الصاد

- ‌حرف الضاد

- ‌حرف الطاء

- ‌حرف الظاء

- ‌حرف العين

- ‌حرف الغين

- ‌حرف الفاء

- ‌حرف القاف

- ‌حرف الكاف

- ‌حرف اللام

- ‌حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الواو

- ‌حرف الياء

- ‌فى النساء الراويات

- ‌باب الألف

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء

- ‌باب الخاء

- ‌باب الدال

- ‌باب الراء

- ‌باب الزاى

- ‌باب السين

- ‌باب الصاد

- ‌باب العين

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌باب الكاف

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الهاء

- ‌ملحق بالأسماء التى لم ترد فى مغانى الأخيار ووردت فى المختصر

- ‌الكتاب الأول فى الأسماء

- ‌باب الألف

- ‌باب الباء الموحدة

- ‌باب التاء المثناة

- ‌باب الثاء المثلثة

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء المهملة

- ‌باب الخاء المعجمة

- ‌باب الدال المهملة

- ‌باب الذال المعجمة

- ‌باب الراء المهملة

- ‌باب الزاء المعجمة

- ‌باب السين المهملة

- ‌باب الشين المعجمة

- ‌باب الصاد المهملة

- ‌باب الضاد المعجمة

- ‌باب الطاء المهملة

- ‌باب العين المهملة

- ‌باب الغين المعجمة

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌باب الكاف

- ‌باب اللام

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الهاء

- ‌باب الواو

- ‌باب الياء

- ‌كتاب الكنى

- ‌باب الألف

- ‌باب الباء الموحدة

- ‌باب الثاء المثلثة

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء المهملة

- ‌باب الدال المهملة

- ‌باب الذال المعجمة

- ‌باب الراء المهملة

- ‌باب السين المهملة

- ‌باب الشين المعجمة

- ‌باب الصاد المهملة

- ‌باب الطاء المهملة

- ‌باب العين المهملة

- ‌باب الغين المعجمة

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌باب الكاف

- ‌باب اللام

- ‌باب الميم

- ‌باب الهاء

- ‌باب الواو

- ‌باب الياء التحتانية

- ‌كتاب من نسب إلى أبيه أو أخيه أو أمه أو إلى غيرهم

- ‌باب الألف

- ‌باب الثاء المثلثة

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء المهملة

- ‌باب الخاء المعجمة

- ‌باب الدال المهملة

- ‌باب الراء المهملة

- ‌باب الزاء المعجمة

- ‌باب السين المهملة

- ‌باب الشين المعجمة

- ‌باب العين المهملة

- ‌باب الفاء

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الهاء

الفصل: ‌ ‌باب الثاء المثلثة 2834 - أبو ثابت المدينى: اسمه محمد بن

‌باب الثاء المثلثة

2834 -

أبو ثابت المدينى: اسمه محمد بن عبيد الله بن محمد، وقد تقدم.

2835 -

أبو ثابت الزهرى: اسمه عمران بن عبد العزيز: يروى عن أبيه، وقد تقدم.

2836 -

أبو ثعال المرى: اسمه ثمامة بن وائل، وقد تقدم.

* * *

‌باب الجيم

2837 -

أبو جابر: اسمه محمد بن عبد الملك الأزدى صاحب شعبة. قال أبو حاتم: ليس بقوى أدركته، ومات قبلنا بيسير لقى بن عون، وجاور بمكة، حدث عنه الحارث ابن أبى أسامة، وسليمان بن شعيب الكسائى شيخ الطحاوى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

2838 -

أبو الجعد: مولى النعمان بن مقرن.

2839 -

أبو جعفر مولى ابن عباس: روى عن ابن عباس، وروى عنه أبو حازم سلمة بن دينار روى له أبو جعفر الطحاوى.

2834 - فى المختصر: أبو ثابت: هو محمد بن عبيد الله بن محمد بن زيد المدنى، مولى آل عثمان، ثقة.

2835 -

فى المختصر:

2836 -

فى المختصر: أبو ثغال: بكسر المثلثة، هو ثمامة بن وائل بن حصين، وقد ينسب لجده المرى، بضم الميم، ثم راء، مقبول.

2837 -

فى المختصر: أبو جابر: هو محمد بن عبد الملك الأزدى البصرى، جاور مكة، صاحب شعبة، ولقى ابن عون، وروى عن وجين بن ثابت، وعمران بن حدير، روى عنه مبشر بن الحسن، والحارث بن أسامة، وابن أبى مرة، ومحمد بن إسماعيل الصائغ، وأبو حاتم السجستانى، وسليمان بن شعيب النسائى، وإسحاق بن سيار النصيبى. قال أبو حاتم: ليس بالقوى، أدركته ومات قبلنا بيسير، وذكره ابن حبان، ورده الحافظ ابن حجر فى الإصابة، فقال: هما واحد، فإن الحديث أخرجه الحاكم أبو أحمد فى الكنى، وابن حبان فى صحيحه من طريق معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، أن أبا جبير قدم على النبى صلى الله عليه وسلم، فذكر حديثًا، وفيه ذكر الوضوء، وأنه بدأ بفيه، فقال له النبى صلى الله عليه وسلم:"لا تبدأ بفيك". ا. هـ. قلت: هذا الحديث بهذا اللفظ هو رواية الطحاوى.

2838 -

فى المختصر: أبو الجعد: مولى نعمان بن مقرن مولاه، وعنه ابنته أم نافع، وذكره العينى فى المغانى، ولم يذكر فيه شيئًا، ولم أر له ذكرًا فى غيره.

2839 -

فى المختصر: أبو جعفر: مولى ابن عباس، عن مولاه، وعنه أبو حازم سلمة بن دينار، وكذا ذكره العينى، ولم أر له ذكرًا فى غيره.

ص: 285

2840 -

أبو جعفر الأنصارى المدنى المؤذن: روى عن أبى هريرة. روى عنه يحيى بن أبى كثير، وقال الترمذى: لا نعرف اسمه. وقال غيره: هو محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهم. روى له البخارى فى الأدب، وفى أفعال العباد، والنسائى فى اليوم والليلة، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

2841 -

أبو جعفر الباقر: اسمه محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، وقد تقدم.

2842 -

أبو جعفر الخطمى المدنى: اسمه عمير بن يزيد، وقد تقدم.

2843 -

أبو جعفر الرازى: مولى بنى تميم، قيل: اسمه عيسى بن عبد الله بن ماهان، قاله يونس بن بكير.

2844 -

أبو حاتم الرازى: وهو مروزى الأصل، سكن الرى، وقيل: كان متجره إلى

2840 - قال فى التقريب: مقبول، ومن زعم أنه محمد بن على بن الحسن، فقد وهم. انظر: التقريب (8047) ، وتهذيب الكمال (33/191)(7283) .

2841 -

فى المختصر: أبو جعفر: عن محمد بن على، وعلى بن أبى طالب، وعنه الحجاج، وابن إسحاق، هو محمد بن على الإمام الباقر، عليه السلام، المذكور فى الأسماء.

- وفى المختصر أيضًا: محمد بن على بن عمر: عن الحسين، وابن عباس، وعنه ابن جريج، لم أر له ترجمة فيما عندى، وقد أخرج حديثه الإمام أحمد فى مسنده، وأورده الهيثمى فى مجمع الزوائد، وقال: رجاله رجال الصحيح، يعنى صحيح البخارى ومسلم، والذى يغلبه على ظنى، بل يتحقق عندى، أن لفظة ابن عمر زائدة وقعت غلطًا، ومحمد بن على هو الإمام الباقر، عليه السلام، المذكور، فإنه الذى يروى عن جده الحسين، وابن عباس، ويروى عنه ابن جريج، وهو الذى من رواة الصحيح، وقد جاء فى مسند الإمام أحمد كذلك بغير هذه الزيادة ما نصه: حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا ابن جريج، قال: سمعت محمد بن على يزعم عن حسين وابن حباس، أو عن أحدهما

إلخ، والإمام الباقر من رجال التهذيب، فلهذا لم يترجم له الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة الذى استوعب فيه رجال مسند الإمام أحمد الزائدة على التهذيب، ولو لم يكن من رجال التهذيب لذكره فيه مع هذه الزيادة، فكل هذا يقوى بل يحقق ما استقر عليه ظنى، والله تعالى أعلم بالصواب.

2842 -

فى المختصر: أبو جعفر الخطمى: بفتح المعجمة، وسكون المهملة، هو عمير بن يزيد بن عمر ابن حبيب الأنصارى المدنى نزيل البصرة، صدوق.

2843 -

فى المختصر: أبو جعفر الرازى التميمى: مولاهم، اسمه عيسى بن أبى عيسى عبد الله بن ماهان، أصله من مرو، كان يتجر إلى الرى، صدوق، سيىء الحفظ، خصوصًا عن المغيرة.

قال فى التقريب: صدوق، سيىء الحفظ، خصوصًا عن مغيرة. انظر: التقريب (8049) ، وتهذيب الكمال (33/192)(7284) .

ص: 286

الرى فنسب إليها، وقيل: كان مولده بالبصرة: روى عن حصين بن عبد الرحمن السلمى، وحميد الطويل، والأعمش، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن دينار، وقتادة، ويونس بن عبيد، وآخرين، روى عنه آدم بن أبى إياس، وسعيد بن الحجاج، وهو من أقرانه، وابنه عبد الله بن جعفر الرازى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ووكيع بن الحجاج، وعن أحمد: ليس بقوى فى الحديث. وعنه: صالح الحديث. وعن يحيى: كان ثقة خرسانيا انتقل إلى الرى، ومات بها. وعنه: يُكتب حديثه، ولكنه يخطىء، وقال ابن عمار الموصلى ثقة. وقال عمرو بن على ثقة ضعيف، وهو من أهل الصدق سيئ الحفظ. وقال أبو زرعة: شيخ يهم كثيرًا، وقال أبو حاتم ثقة صدوق صالح الحديث، وقال النسائى ليس بالقوى، وقال ابن خراش صدوق سيئ الحفظ. وقال ابن سعد: كان أصله من مرو من قرية يقال لها: يزر. وهى التى نزلها الربيع بن أنس ثم تحول أبو جعفر ذلك إلى الرى فمات بها فقيل: الرازى. وكان ثقة، وكان يقدم بغداد فيسمعون منه. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

2845 -

أبو جعفر الفراء الكوفى: والد عبد الحميد بن أبى جعفر قيل: اسمه كيسان، وقيل: سلمان، وقيل: زياد: روى عن الأغر أبى مسلم، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الله بن يزيد الخطمى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وأبى أمية الفزارى، وله صحبة، وأبى ليلى الكندى، وآخرين. روى عنه ابنه إسحاق بن أبى جعفر، وإسرائيل ابن يونس، والثورى، وشريك النخعى، وشعبة، وابنه عبد الحميد بن أبى جعفر. قال أبو داود، وابن حبان: ثقة. روى له البخارى فى الأدب، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

2846 -

أبو جعفر المدينى: اسمه عبد الله بن أبى جعفر بن نجيح، وقد تقدم.

2847 -

أبو جمرة الضبعى: اسمه نصر بن عمران بن عاصم، وقد تقدم.

2845 - فى المختصر: أبو جعفر الفراء الكوفى: ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (8050) ، وتهذيب الكمال (33/197)(7285) .

2846 -

فى المختصر: أبو جعفر المدينى: عن عبد الله بن عبد الله بن أبى طلحة، وعنه حبان بن هلال، هو عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدى، مولاهم والد على بن المدينى، بصرى أصله من المدينة ضعيف، ويقال: تغير حفظه بآخرة، كذا فى التقريب.

2847 -

فى المختصر: أبو جمرة: هو نصر بن عمران بن عصام الضبعى، بضم المعجمة، وفتح الموحدة، بعدها مهملة، البصرى، نزيل خراسان، ثقة، ثبت.

ص: 287

2848 -

أبو جميلة الطهوى: اسمه ميسرة: روى عن عثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، روى عنه عبد الأعلى الثعلبى، وحصين بن عبد الرحمن السلمى، وعطاء بن السائب، وابنه عبد الله بن أبى جميلة. ذكره ابن حبان فى الثقات التابعين، روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

2849 -

أبو الجهضم: مولى بنى هاشم اسمه موسى بن سالم، وقد تقدم.

2850 -

أبو الجودى الأسدى الشامى: نزيل واسط اسمه الحارث بن عمير: عن بلج المهرى، وسعيد بن المهاجرن، وعمر بن عبد العزيز، ونافع مولى ابن عمر، وعن أبى ذر مرسلاً، روى عنه شعبة بن الحجاج، وعبثر بن القاسم، وعبيد الله بن العيزران، وأبو معاوية الضرير، وهشيم بن بشير، وأبوعونة الوضاح. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.

2851 -

أبو الجوزاء الربعى: اسمه أوس بن عبد الله البصرى، وقد تقدم.

2852 -

أبو الجويرية الكبير: اسمه حطان بن حفاف، وقد تقدم.

2853 -

أبو الجويرية الصغير: اسمه عبد الحميد بن عمران كوفى نزل المدينة: روى عن حماد بن أبى سليمان، روى عنه حماد بن خالد الحناط، ومعن بن عيسى القرار، ذكرناه للتمييز بينهما.

2854 -

أبو الجلاس: بضم الجيم، وتخفيف اللام، الشامى، اسمه عقبة بن يسار،

2848 - فى المختصر: أبو جميلة: هو الطهرى، بضم الطاء المهملة، ميسرة بن يعقوب الكوفى، مقبول.

- وفى المختصر أيضًا: أبو حميد: عن على، كرم الله تعالى وجهه ووجوه آله الكرام، وعنه عبد الأعلى التغلبى، لا أعرفه، وأظنه غلطًا، والصحيح بدله أبو جميلة ميسرة بن يعقوب الطهوى المذكور، والله تعالى أعلم بالصواب.

2849 -

فى المختصر: أبو الجهضم: هو موسى بن سالم المذكور فى الأسماء.

2850 -

فى المختصر: أبو الجودى: بضم الجيم، وسكون الواو، الأسدى الشامى، نزيل واسط، اسمه الحارث بن عمير، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة، وروايته عن أبى ذر مرسلة. انظر: التقريب (8057) ، وتهذيب الكمال (33/211)(7290) .

2851 -

فى المختصر: أبو الجوزاء أوس بن عبد الله الربعى: بفتح الموحدة، مصرى، يرسل كثير، ثقة.

2852 -

فى المختصر: أبو الجويرية: هو حطان، بالكسر وتشديد المهملة، ابن خفاف، بضم المعجمة وفائين، الأولى خفيفة، ثقة.

2853 -

قال فى التقريب: مستور. انظر: التقريب (8058) ، وتهذيب الكمال (33/212)(7291) .

ص: 288