المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

أبيه، حديثه عند أهل مصر. وقال الرشاطى: لا أعلم من - مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار - جـ ٣

[بدر الدين العيني]

فهرس الكتاب

- ‌حرف الميم

- ‌باب الميم بعدها الألف

- ‌باب الميم بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الميم بعدها الثاء المثلثة

- ‌باب الميم بعدها الجيم

- ‌باب الميم بعدها الحاء المهملة من المتفرقات

- ‌باب الميم بعدها الخاء المعجمة

- ‌باب الميم بعدها الراء

- ‌باب الميم بعدها الزاى

- ‌باب الميم بعدها السين

- ‌باب الميم بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الميم بعدها الصاد

- ‌باب الميم بعدها الطاء

- ‌باب الميم بعدها الظاء المعجمة

- ‌باب الميم بعدها العين المهملة

- ‌باب الميم بعدها الغين المعجمة

- ‌باب الميم بعدها الفاء

- ‌باب الميم بعدها قاف

- ‌باب الميم بعدها الكاف

- ‌باب الميم بعدها الميم

- ‌باب الميم بعدها النون

- ‌باب الميم بعدها الواو

- ‌باب الميم بعدها الهاء

- ‌باب الميم بعدها اللام ألف

- ‌باب الميم بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف النون

- ‌باب النون بعدها الباء الوحدة

- ‌باب النون بعدها الجيم

- ‌باب النون بعدها الحاء المهملة

- ‌باب النون بعدها الزاى

- ‌باب النون بعدها السين المهملة

- ‌باب النون بعدها الصاد المهملة

- ‌باب النون بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب النون بعدها العين

- ‌باب النون بعدها الفاء

- ‌باب النون بعدها الهاء

- ‌باب النون بعدها الواو

- ‌حرف الواو

- ‌باب الواو بعدها الألف

- ‌باب الواو بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الواو بعدها الراء

- ‌باب الواو بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب الواو بعدها الفاء

- ‌باب الواو بعدها القاف

- ‌باب الواو بعدها الكاف

- ‌باب الواو بعدها اللام

- ‌باب الواو بعدها الهاء

- ‌حرف الهاء

- ‌باب الهاء بعدها الألف

- ‌باب الهاء بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الهاء بعدها الدال

- ‌باب الهاء بعدها الراء

- ‌باب الهاء بعدها الزاى

- ‌باب الهاء بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الهاء بعدها القاف

- ‌باب الهاء بعدها اللام

- ‌باب الهاء بعدها الميم

- ‌باب الهاء بعدها النون

- ‌باب الهاء بعدها الواو

- ‌باب الهاء بعدها لام ألف

- ‌باب الهاء بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف لام ألف

- ‌حرف الياء آخر الحروف

- ‌باب الياء بعدها الراء المهملة

- ‌باب الياء بعدها الزاى

- ‌باب الياء بعدها السين المهملة

- ‌باب الياء بعدها العين

- ‌باب الياء بعدها الواو

- ‌فى الكنى

- ‌باب الألف

- ‌باب الباء الموحدة

- ‌باب التاء

- ‌باب الثاء المثلثة

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء

- ‌باب الخاء

- ‌باب الدال

- ‌باب الذال

- ‌باب الراء

- ‌باب الزاى

- ‌باب السين

- ‌باب الشين المعجمة

- ‌باب الصاد

- ‌باب الضاد المعجمة

- ‌باب الطاء

- ‌باب الظاء المعجمة

- ‌باب العين

- ‌باب الغين المعجمة

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌باب الكاف

- ‌باب اللام

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الواو

- ‌باب الهاء

- ‌باب الياء آخر الحروف

- ‌فيمن اشتهر بالنسبة

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الباء

- ‌حرف التاء المثناة من فوق

- ‌حرف الثاء المثلثة

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء المهملة

- ‌باب الخاء المعجمة

- ‌حرف الدال المهملة

- ‌حرف الذال المعجمة

- ‌حرف الراء

- ‌حرف الزاي

- ‌حرف السين

- ‌حرف الشين المعجمة

- ‌حرف الصاد المهملة

- ‌حرف الطاء

- ‌حرف العين المهملة

- ‌حرف الغين المعجمة

- ‌حرف الفاء

- ‌حرف القاف

- ‌حرف الكاف

- ‌حرف اللام

- ‌حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الواو

- ‌حرف اللام ألف

- ‌حرف الياء آخر الحروف

- ‌فى المبهمات

- ‌فى النسب

- ‌باب الألف

- ‌باب الباء الموحدة

- ‌باب التاء

- ‌باب الثاء المثلثة

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء المهملة

- ‌باب الخاء المعجمة

- ‌باب الدال المهملة

- ‌باب الذال المعجمة

- ‌باب الراء

- ‌باب الزاى المعجمة

- ‌باب السين

- ‌باب الشين المعجمة

- ‌باب الصاد المهملة

- ‌باب الضاد المعجمة

- ‌باب الطاء المهملة

- ‌باب الظاء المعجمة

- ‌باب العين المهملة

- ‌باب الغين المعجمة

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌باب الكاف

- ‌باب اللام

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الواو

- ‌باب الهاء

- ‌باب الياء آخر الحروف

- ‌فى النسب إلى الحرف والصنائع

- ‌الألف

- ‌الباء الموحدة

- ‌التاء

- ‌الجيم

- ‌الحاء

- ‌الخاء المعجمة

- ‌الدال

- ‌الذال المعجمة

- ‌الراء

- ‌الزاى المعجمة

- ‌السين المهملة

- ‌الصاد المهملة

- ‌الطاء

- ‌العين

- ‌الغين المعجمة

- ‌الفاء

- ‌القاف

- ‌الكاف

- ‌اللام

- ‌النون

- ‌الواو

- ‌فى الألقاب

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الباء

- ‌حرف التاء

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الخاء

- ‌حرف الدال

- ‌حرف الذال

- ‌حرف الراء

- ‌حرف الزاى

- ‌حرف السين

- ‌حرف الشين

- ‌حرف الصاد

- ‌حرف الضاد

- ‌حرف الطاء

- ‌حرف الظاء

- ‌حرف العين

- ‌حرف الغين

- ‌حرف الفاء

- ‌حرف القاف

- ‌حرف الكاف

- ‌حرف اللام

- ‌حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الواو

- ‌حرف الياء

- ‌فى النساء الراويات

- ‌باب الألف

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء

- ‌باب الخاء

- ‌باب الدال

- ‌باب الراء

- ‌باب الزاى

- ‌باب السين

- ‌باب الصاد

- ‌باب العين

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌باب الكاف

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الهاء

- ‌ملحق بالأسماء التى لم ترد فى مغانى الأخيار ووردت فى المختصر

- ‌الكتاب الأول فى الأسماء

- ‌باب الألف

- ‌باب الباء الموحدة

- ‌باب التاء المثناة

- ‌باب الثاء المثلثة

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء المهملة

- ‌باب الخاء المعجمة

- ‌باب الدال المهملة

- ‌باب الذال المعجمة

- ‌باب الراء المهملة

- ‌باب الزاء المعجمة

- ‌باب السين المهملة

- ‌باب الشين المعجمة

- ‌باب الصاد المهملة

- ‌باب الضاد المعجمة

- ‌باب الطاء المهملة

- ‌باب العين المهملة

- ‌باب الغين المعجمة

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌باب الكاف

- ‌باب اللام

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الهاء

- ‌باب الواو

- ‌باب الياء

- ‌كتاب الكنى

- ‌باب الألف

- ‌باب الباء الموحدة

- ‌باب الثاء المثلثة

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء المهملة

- ‌باب الدال المهملة

- ‌باب الذال المعجمة

- ‌باب الراء المهملة

- ‌باب السين المهملة

- ‌باب الشين المعجمة

- ‌باب الصاد المهملة

- ‌باب الطاء المهملة

- ‌باب العين المهملة

- ‌باب الغين المعجمة

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌باب الكاف

- ‌باب اللام

- ‌باب الميم

- ‌باب الهاء

- ‌باب الواو

- ‌باب الياء التحتانية

- ‌كتاب من نسب إلى أبيه أو أخيه أو أمه أو إلى غيرهم

- ‌باب الألف

- ‌باب الثاء المثلثة

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء المهملة

- ‌باب الخاء المعجمة

- ‌باب الدال المهملة

- ‌باب الراء المهملة

- ‌باب الزاء المعجمة

- ‌باب السين المهملة

- ‌باب الشين المعجمة

- ‌باب العين المهملة

- ‌باب الفاء

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الهاء

الفصل: أبيه، حديثه عند أهل مصر. وقال الرشاطى: لا أعلم من

أبيه، حديثه عند أهل مصر. وقال الرشاطى: لا أعلم من أى فهم هو.

3878 -

الفيروزآباذى: بكسر الفاء وسكون الياء آخر الحروف وضم الراء وسكون الواو وفتح الزاى وسكون الألفين بينهما باء موحدة وفى آخرها ذال معجمة: نسبة إلى فيروزآباد وهى بلدة بفارس، واشتهر بالنسبة إليها الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن على ابن يوسف الفيروزآبادى المعروف بالشيرازى، تفقه على أبى الفرج البيضاوى وعلى القاضى أبى الطبيب الطبرى، وروى الحديث عن أبى بكر البرقانى ولد فيروزآباد سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة وتوفى ببغداد فى جماد الآخرة سنة ست وسبعين وأربعمائة.

* * *

‌باب القاف

3879 -

القارى: بكسر الراء وتشديد الياء: نسبة إلى القارة، قال بعضهم: القارة هو بنو الهون بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر. قال أبو عبيدة: يبثع بن الهون بن خزيمة هو القارة. وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: بنو الديش بن محلم بن غالب بن عايذة بن ييثع بن مليح بن الهون بن خزيمة يقال لهم: القارة ومنهم من الصحابة مسعود ابن عامر بن ربيعة بن عمير بن سعد بن عبد العزى بن محلم القارى. أيثع بفتح الهمزة وسكون الياء آخر الحروف وفتح المثلثة وفى آخره عين مهملة وييثع مثله إلا أنه أبدل من الهمزة ياء، ومحلم بضم الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد اللام المكسورة.

3880 -

القبضى: بفتح القاف والباء الموحدة وبالضاد المعجمة: نسبة إلى قبض بطن من رعين شهد فتح مصر منهم أبو شريح ثابت أبو مثوب القبضى.

3881 -

القتبانى: بكسر القاف وسكون التاء المثناة من فوق وباء موحدة: نسبة إلى قتبان بطن من رعين نزلوا مصر، ينسب إليه جماعة كثيرة منهم عياش بن عباس القتبانى.

3882 -

القتبى: بضم القاف وفتح التاء المثناة من فوق وكسر الباء الموحدة: نسبة إلى قتيبة بن معن بن مالك وهو بطن من باهلة منهم العلاء بن هلال بن العلاء القتبى وقال الرشاطى: منهم من الصحابة سلمان بن ربيعة الباهلى أحد بنى قتيبة بن معن، ذكره العقيلى فى الصحابة.

3883 -

القراطيسى: نسبة إلى عمل القراطيس وبيعها، اشتهر به جماعة منهم أبو عثمان سعيد بن محمد القراطيسى، روى وسمع وحدث ومات فى سنة ثلاث وخمسين ومائتين ويوسف بن يزيد بن كامل القراطيسى المصرى أحد شيوخ الطحاوى.

ص: 439

3884 -

القرافى: نسبة إلى قرافة بطن من المعافر، منهم أحمد بن إبراهيم بن الحكم ابن صالح القرافى يكنى أبا دجانة، حدث عن حرملة بن يحيى وغيره، توفى سنة تسع وتسعين ومائتين، وعلقمة بن عامر العامرى ثم القرافى أبو سعيد، يروى عن عبد الله ابن عمرو، روى عنه أبو قبيل المعافرى، والقرافى أيضًا نسبة إلى قرافة مصر وسميت قرافة مصر لأن بنى قرافة نزلوا هناك لما فتحوا مصر، والله أعلم.

3885 -

القردوانى: بفتح القاف وسكون الراء وضم الدال المهملة وفتح الواو وبالنون: نسبة إلى قردوان، وممن نسب إليها عبيد الله بن يزيد بن إبراهيم الحرانى القردوانى.

3886 -

القردوسى: بضم القاف وسكون الراء وضم الدال المهملة وبالسين المهملة، نسبة إلى قردوس بن الحارس بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله ابن زهران بن عبد الله بن مالك بن نضر بن الأزد، وقال الرشاطى: القردوس فى الأزد ويقال: القرداس منهم من الرواة أبو عبد الله هشام بن حسان القراديسى.

3887 -

القرشى: نسبة إلى قريش، وهم بنو النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدرك بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، فكل من كان من قبيل النضر فهو قرشى، وقيل: هو من كان من ولد مهر بن مالك بن النضر ممن ليس من ولد فهر، فليس بقرشى.

3888 -

القرظى: بضم القاف وفتح الراء وبالظاء المعجمة نسبة إلى قريظة بن الخزرج بن الصريح بن التومان بن البسيط بن اليسع بن سعد بن لاوى بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام وهو أبو سبط من يهود المدينة وقريظة أخو النضر، وممن اشتهر بالنسبة إليها كعب بن سليم القرظى وابنه محمد بن كعب القرظى.

3889 -

القرنى: بفتح القاف وفتح الراء وبالنون: نسبة إلى قرن بن ردمان بن ناجية ابن مراد منهم أويس بن عمرو بن جزء بن مالك بن عمرو بن سعد بن عمرو بن عمران بن قرن القرنى من سادات التابعين وعبادهم أعلم به النبى صلى الله عليه وسلم.

3890 -

القرنى: بفتح القاف وسكون الراء وبالنون فى مذحج: قرن بن الوذ، وهو مالك بن كعب بن أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج. قال ابن حبيب: فى قرن ابن الوذ هم رهط عافية القاضى، وهو عافية بن يزيد بن قيس، روى عن هشام بن عروة ومجالد، ولى القضاء بالكوفة، وفى الأزد قرن بن عبد الله بن الأزد قال ابن

ص: 440

الكلبى: هو قبيل فوق بطن.

3891 -

القرى: بضم القاف وتشديد الراء: نسبة إلى قرة بطن من عبد القيس، ينسب إليهم مسلم بن مخراق القرى، روى عن ابن عمر، روى عنه ابنه عون وشعبة، وقيل: كان ينزل قنطرة قسرة فنسب إليها وكان لا بأس به.

3892 -

القرى: بكسر القاف وتشديد الراء: نسبة إلى القرية بتشديد الراء وتشديد الياء، وهى جدة أيوب بن زيد بن قيس بن زرارة المعروف بن القرية الهلالى، وهى بطن فى النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى واسمها جماعة بنت سعد بن جشم بن سعد بن زيد مناة بن عوف بن سعد بن خزرج، يضرب به المثل فى فصاحته قتله الحجاج فى سنة أربع وثمانين من الهجرة وأيوب بن القرية صحب الحجاج وبنى مروان، وكان فصيحا.

3893 -

القريعى: بضم القاف وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف وفى آخره عين مهملة: نسبة إلى قريع من قيس عيلان، وهو قريع بن الحارث بن نمير بن عامر بن صعصعة ومنهم من الصحابة زيد بن معاوية القريعى، روى عن النبى صلى الله عليه وسلم فى الماعون، رواه سليمان الشاذكونى عن يزيد بن عبد الملك النميرى عن عابد بن ربيعة عن عباد بن زيد عنه قاله الطبرى.

3894 -

القسرى: بفتح القاف وسكون السين المهملة وبالراء: نسبة إلى قسر بن عبقرى أنمار بن أراش بن عمر بن الغوث من ولد زيد بن كهلان، ومنهم من الصحابة جرير بن عبد الله البجلى القسرى، ومنهم خالد بن عبد الله القسرى ولى العراق.

3895 -

القسملى: بفتح القاف وسكون السين المهملة وفتح الميم وكسر اللام: نسبة إلى القساملة وهى قبيلة من الأزد والمحلة المعروفة بالقساملة بالبصرة منسوبة إليهم وقال الرشاطى رحمه الله: القسملى فى الأزد ينسب إلى قسملة وهو معاوية بن عمرو بن مالك بن فهم بن غانم بن دوس القسمل ولد الأسد بلغة عمان. قال قطرب: ومنهم من الرواه عبد العزيز بن مسلم القسملى خراسانى مروذى، سكن البصرة وهو أحد شيوخ مسلم وأبى داود.

3896 -

القشيرى: بضم القاف وفتح الشين المعجمة: نسبة إلى قشير بن كعب بن ربيعة قبيلة كبيرة، منهم من الصحابة قرة بن هبيرة القشيرى، وفد على النبى صلى الله عليه وسلم وهو

ص: 441

جد الصمة القشيرى الشاعر.

3897 -

القضاعى: بالضم: نسبة إلى قضاعة شعب عظيم يشتمل على قبائل كثيرة، منهم القاضى أبو عبد الله بن محمد بن سلامة بن جعفر القضاعى توفى سنة أربع وخمسين وأربعمائة بمصر، كان فقيهًا شافعيًا.

3898 -

القطربلى: بضم القاف وسكون الطاء وضم الراء والباء الموحدة وفى آخره لام: نسبة إلى قطربل قرية من قرى بغداد مشهورة، منها إسحاق بن عبد الله بن أبى بدر القطربلى.

3899 -

القطوانى: بفتح القاف والطاء وبعد الألف نون: نسبة إلى قطوان، وهو موضوعان: بالكوفة وسمرقند، فالذى بالكوفة ينسب إليه خلق كثير من العلماء، منهم أبو عبد الرحمن عبد الله بن أبى زياد القطوانى، روى عنه وكيع وغيره وأبو الهيثم خالد ابن مخلد القطوانى والذى بسمرقند فاهله يسكنون الطاء وينسب إليه جماعة أيضًا منهم الإمام أبو محمد محمد بن أيوب القطوانى كان فقيهًا واعظًا معزًا، توفى سنة ست وخمسين ومائة.

3900 -

القعنبى: بفتح القاف وسكون العين المهملة وفتح النون والباء الموحدة: نسبة إلى جد عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبى الحارثى المدنى، سكن البصرة، وهو أحد شيوخ البخارى وأبى داود.

3901 -

القواريرى: نسبة لمن يعمل القوارير ويبيعها، واشتهرت بها جماعة، منهم أبو سعيد عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريرى الجشمى مولاهم.

3902 -

القيسى: بفتح القاف وسكون الياء آخر الحروف وبالسين المهملة: نسبة إلى قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل قال الرشاطى: وفى قيس هذا بطون منها مرة وجرير وجحدر وغيرهم. والنسب إليه كثير، منهم سعيد بن إياس القيسى ثم الجريرى ومنهم هبنقة القيسى الذى يضرب به المثل: يقال: أحمق من هبنقة. واسمه يزيد بن ثروان أبو نافع الشاعر قال أيضًا: فى مضر قيس عيلان بن مضر ويقال: قيس بن عيلان. وفيه بطون كثيرة وأفخاذ. وممن ينسب إليه من الرواة معد بن خالد القيسى الجدلى وفى الأزد قيس بن ثوبان بن سهل بن أسد بن عمران بن عمرو مرتقيا ابن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد منهم من الرواة هدنة

ص: 442