المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

الكتاب الثامن ‌ ‌فى الكنى وهو مشتمل على أبواب بحسب حروف الهجاء ‌ ‌باب الألف 2768 - مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار - جـ ٣

[بدر الدين العيني]

فهرس الكتاب

- ‌حرف الميم

- ‌باب الميم بعدها الألف

- ‌باب الميم بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الميم بعدها الثاء المثلثة

- ‌باب الميم بعدها الجيم

- ‌باب الميم بعدها الحاء المهملة من المتفرقات

- ‌باب الميم بعدها الخاء المعجمة

- ‌باب الميم بعدها الراء

- ‌باب الميم بعدها الزاى

- ‌باب الميم بعدها السين

- ‌باب الميم بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الميم بعدها الصاد

- ‌باب الميم بعدها الطاء

- ‌باب الميم بعدها الظاء المعجمة

- ‌باب الميم بعدها العين المهملة

- ‌باب الميم بعدها الغين المعجمة

- ‌باب الميم بعدها الفاء

- ‌باب الميم بعدها قاف

- ‌باب الميم بعدها الكاف

- ‌باب الميم بعدها الميم

- ‌باب الميم بعدها النون

- ‌باب الميم بعدها الواو

- ‌باب الميم بعدها الهاء

- ‌باب الميم بعدها اللام ألف

- ‌باب الميم بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف النون

- ‌باب النون بعدها الباء الوحدة

- ‌باب النون بعدها الجيم

- ‌باب النون بعدها الحاء المهملة

- ‌باب النون بعدها الزاى

- ‌باب النون بعدها السين المهملة

- ‌باب النون بعدها الصاد المهملة

- ‌باب النون بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب النون بعدها العين

- ‌باب النون بعدها الفاء

- ‌باب النون بعدها الهاء

- ‌باب النون بعدها الواو

- ‌حرف الواو

- ‌باب الواو بعدها الألف

- ‌باب الواو بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الواو بعدها الراء

- ‌باب الواو بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب الواو بعدها الفاء

- ‌باب الواو بعدها القاف

- ‌باب الواو بعدها الكاف

- ‌باب الواو بعدها اللام

- ‌باب الواو بعدها الهاء

- ‌حرف الهاء

- ‌باب الهاء بعدها الألف

- ‌باب الهاء بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الهاء بعدها الدال

- ‌باب الهاء بعدها الراء

- ‌باب الهاء بعدها الزاى

- ‌باب الهاء بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الهاء بعدها القاف

- ‌باب الهاء بعدها اللام

- ‌باب الهاء بعدها الميم

- ‌باب الهاء بعدها النون

- ‌باب الهاء بعدها الواو

- ‌باب الهاء بعدها لام ألف

- ‌باب الهاء بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف لام ألف

- ‌حرف الياء آخر الحروف

- ‌باب الياء بعدها الراء المهملة

- ‌باب الياء بعدها الزاى

- ‌باب الياء بعدها السين المهملة

- ‌باب الياء بعدها العين

- ‌باب الياء بعدها الواو

- ‌فى الكنى

- ‌باب الألف

- ‌باب الباء الموحدة

- ‌باب التاء

- ‌باب الثاء المثلثة

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء

- ‌باب الخاء

- ‌باب الدال

- ‌باب الذال

- ‌باب الراء

- ‌باب الزاى

- ‌باب السين

- ‌باب الشين المعجمة

- ‌باب الصاد

- ‌باب الضاد المعجمة

- ‌باب الطاء

- ‌باب الظاء المعجمة

- ‌باب العين

- ‌باب الغين المعجمة

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌باب الكاف

- ‌باب اللام

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الواو

- ‌باب الهاء

- ‌باب الياء آخر الحروف

- ‌فيمن اشتهر بالنسبة

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الباء

- ‌حرف التاء المثناة من فوق

- ‌حرف الثاء المثلثة

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء المهملة

- ‌باب الخاء المعجمة

- ‌حرف الدال المهملة

- ‌حرف الذال المعجمة

- ‌حرف الراء

- ‌حرف الزاي

- ‌حرف السين

- ‌حرف الشين المعجمة

- ‌حرف الصاد المهملة

- ‌حرف الطاء

- ‌حرف العين المهملة

- ‌حرف الغين المعجمة

- ‌حرف الفاء

- ‌حرف القاف

- ‌حرف الكاف

- ‌حرف اللام

- ‌حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الواو

- ‌حرف اللام ألف

- ‌حرف الياء آخر الحروف

- ‌فى المبهمات

- ‌فى النسب

- ‌باب الألف

- ‌باب الباء الموحدة

- ‌باب التاء

- ‌باب الثاء المثلثة

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء المهملة

- ‌باب الخاء المعجمة

- ‌باب الدال المهملة

- ‌باب الذال المعجمة

- ‌باب الراء

- ‌باب الزاى المعجمة

- ‌باب السين

- ‌باب الشين المعجمة

- ‌باب الصاد المهملة

- ‌باب الضاد المعجمة

- ‌باب الطاء المهملة

- ‌باب الظاء المعجمة

- ‌باب العين المهملة

- ‌باب الغين المعجمة

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌باب الكاف

- ‌باب اللام

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الواو

- ‌باب الهاء

- ‌باب الياء آخر الحروف

- ‌فى النسب إلى الحرف والصنائع

- ‌الألف

- ‌الباء الموحدة

- ‌التاء

- ‌الجيم

- ‌الحاء

- ‌الخاء المعجمة

- ‌الدال

- ‌الذال المعجمة

- ‌الراء

- ‌الزاى المعجمة

- ‌السين المهملة

- ‌الصاد المهملة

- ‌الطاء

- ‌العين

- ‌الغين المعجمة

- ‌الفاء

- ‌القاف

- ‌الكاف

- ‌اللام

- ‌النون

- ‌الواو

- ‌فى الألقاب

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الباء

- ‌حرف التاء

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الخاء

- ‌حرف الدال

- ‌حرف الذال

- ‌حرف الراء

- ‌حرف الزاى

- ‌حرف السين

- ‌حرف الشين

- ‌حرف الصاد

- ‌حرف الضاد

- ‌حرف الطاء

- ‌حرف الظاء

- ‌حرف العين

- ‌حرف الغين

- ‌حرف الفاء

- ‌حرف القاف

- ‌حرف الكاف

- ‌حرف اللام

- ‌حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الواو

- ‌حرف الياء

- ‌فى النساء الراويات

- ‌باب الألف

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء

- ‌باب الخاء

- ‌باب الدال

- ‌باب الراء

- ‌باب الزاى

- ‌باب السين

- ‌باب الصاد

- ‌باب العين

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌باب الكاف

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الهاء

- ‌ملحق بالأسماء التى لم ترد فى مغانى الأخيار ووردت فى المختصر

- ‌الكتاب الأول فى الأسماء

- ‌باب الألف

- ‌باب الباء الموحدة

- ‌باب التاء المثناة

- ‌باب الثاء المثلثة

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء المهملة

- ‌باب الخاء المعجمة

- ‌باب الدال المهملة

- ‌باب الذال المعجمة

- ‌باب الراء المهملة

- ‌باب الزاء المعجمة

- ‌باب السين المهملة

- ‌باب الشين المعجمة

- ‌باب الصاد المهملة

- ‌باب الضاد المعجمة

- ‌باب الطاء المهملة

- ‌باب العين المهملة

- ‌باب الغين المعجمة

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌باب الكاف

- ‌باب اللام

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الهاء

- ‌باب الواو

- ‌باب الياء

- ‌كتاب الكنى

- ‌باب الألف

- ‌باب الباء الموحدة

- ‌باب الثاء المثلثة

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء المهملة

- ‌باب الدال المهملة

- ‌باب الذال المعجمة

- ‌باب الراء المهملة

- ‌باب السين المهملة

- ‌باب الشين المعجمة

- ‌باب الصاد المهملة

- ‌باب الطاء المهملة

- ‌باب العين المهملة

- ‌باب الغين المعجمة

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌باب الكاف

- ‌باب اللام

- ‌باب الميم

- ‌باب الهاء

- ‌باب الواو

- ‌باب الياء التحتانية

- ‌كتاب من نسب إلى أبيه أو أخيه أو أمه أو إلى غيرهم

- ‌باب الألف

- ‌باب الثاء المثلثة

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء المهملة

- ‌باب الخاء المعجمة

- ‌باب الدال المهملة

- ‌باب الراء المهملة

- ‌باب الزاء المعجمة

- ‌باب السين المهملة

- ‌باب الشين المعجمة

- ‌باب العين المهملة

- ‌باب الفاء

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الهاء

الفصل: الكتاب الثامن ‌ ‌فى الكنى وهو مشتمل على أبواب بحسب حروف الهجاء ‌ ‌باب الألف 2768

الكتاب الثامن

‌فى الكنى

وهو مشتمل على أبواب بحسب حروف الهجاء

‌باب الألف

2768 -

أبو إبراهيم الأشهل الأنصارى المدنى: روى عن أبى سعيد الخدرى عن النبى صلى الله عليه وسلم: "اللهم اغفر للمحلقين"، وعن أبيه عن النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى الله عليه وسلم الجنازة قال:"اللهم أغفر لحينا، وميتنا، وصغيرنا، وكبيرنا، وذكرنا، وأنثانا، وشاهدنا، وغائبنا" روى عنه يحيى بن أبى كثير. قال أبو حاتم: لا ندرى من هو، ولا أبوه. وقال قوم: إن أبا إبراهيم هذا هو عبد الله بن أبى قتادة. وقال المرئ، ولا يصح ذلك، وإن كان عبد الله ابن أبى قتادة. كنيته أبو إيراهيم لأنه من بنى سلمة، وهذا من عبد الأشهل. روى له الترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى، والإمام أحمد حديث الصلاة على الجنازة من حديث الأوزاعى، وهشام الدستوائى، وأبان بن يزيد العطار عن يحيى بن أبى كثير، قال الترمذى: حسن صحيح. وروى هشام الدستوائى، وعلى بن المبارك هذا الحديث عن يحيى عن أبى سلمة عن النبى صلى الله عليه وسلم مرسلاً. وروى عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن عائشة عن النبى صلى الله عليه وسلم، وحديث عكرمة غير محفوظ، وعكرمة ربما يهم فى حديث يحيى، وروى يحيى بن أبى كثير عن عبد الله بن أبى قتادة عن أبيه عن النبى صلى الله عليه وسلم، وسمعت محمدا يقول: أصح الروايات فى هذا يحيى عن إبراهيم الأشهل عن أبيه. وسألته عن اسم أبى إبراهيم فلم يعرفه.

2769 -

أبو إبراهيم الترجمانى: اسمه اسماعيل بن إبراهيم بن بسام، وقد تقدم.

2770 -

أبو الأبيض العنسى الشامى: ويقال: المدنى يقال: إن اسمه عيسى، وسُئل

2768 - فى المختصر: أبو إبراهيم الأنصارى: هو الأشهيلى المدنى، مقبول، قيل: إنه عبد الله بن أبى قتادة، ولا يصح.

قال فى التقريب: مقبول، قيل: إنه عبد الله بن أبى قتادة، ولا يصح. انظر: التقريب (7951) ، وتهذيب الكمال (33/5)(7191) ، والجرح والتعديل (9/ت1456) .

2769 -

فى المختصر: أبو إبراهيم الترجمانى: هو إسماعيل بن إبراهيم بن بسام البغدادى، لا بأس به.

2770 -

فى المختصر: أبو الأبيض العنسى: بالنون، الشامى، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (9752) ، وتهذيب الكمال (33/8)(7192) ، والجرح والتعديل (9/ت1488) .

ص: 272

أبو زرعة عن اسمه فقال: لا يعرف. روى عن أنس بن مالك، وحذيفة بن اليمان، روى عنه إبراهيم بن أبى عبلة، وربعى بن حراش، ويمان بن المغيرة. وقال العجلى: شامى تابعى ثقة. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

2771 -

أبو أحمد الزبيرى: اسمه محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدى الكوفى، وقد تقدم.

2772 -

أبو الأحوص الحنفى سلام بن سليم، وقد تقدم.

2773 -

أبو الأحوص الكوفى عوف بن مالك: وقد تقدم.

2774 -

أبو إدريس الخولانى: اسمه عائذ الله، وقد تقدم.

2775 -

أبو الأزهر: اسمه المغيرة بن فروة، وقد تقدم

2776 -

أبو أسامة: اسمه حماد بن أسامة، وقد تقدم.

2777 -

أبو الأسباط: اسمه بشر بن رافع الحارثى، وقد تقدم.

2778 -

أبو إسحاق السبيعى: اسمه عمرو بن عبد الله الكوفى، وقد تقدم.

2779 -

أبو إسحاق الشيبانى: اسمه سليمان بن أبى سليمان، وقد تقدم.

2780 -

أبو إسحاق الفرازى: اسمه إبراهيم بن محمد بن الحارث، وقد تقدم.

2781 -

أبو إسحاق الضرير: اسمه إبراهيم بن زكريا، وقد تقدم.

2771 - فى المختصر: أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وقد تقدم فى الأسماء.

2772 -

فى المختصر: أبو الأحوص سلام بن سليم: مر فيها أيضًا.

2773 -

فى المختصر: أبو الأحوص: هو عوف بن مالك، وقد تقدم فى الأسماء.

2774 -

فى المختصر: أبو إدريس: هو عائذ الله بن عبد الله، وتقدم فيها أيضًا.

2775 -

فى المختصر: أبو الأزهر: هو المغيرة بن فروة الثقفى الدمشقى، مقبول.

2776 -

فى المختصر: أبو أسامة: هو عمار بن أسامة، وقد تقدم فى الأسماء.

2778 -

فى المختصر: أبو إسحاق: غير منسوب، هو السبيعى، بفتح المهملة، وكسر المهملة، الهمدانى، اسمه عمرو بن عبد الله، مكثر، ثقة، عابدًا، اختلط بآخرة.

2779 -

فى المختصر: أبو إسحاق الشيبانى: هو سليمان بن أبى سليمان، أبو إسحاق الكوفى، ثقة.

2780 -

فى المختصر: أبو إسحاق الفزارى: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حفص بن حذيفة الإمام، ثقة، حافظ، له تصانيف.

2781 -

فى المختصر: إبراهيم بن زكريا: أبو إسحاق العجلى البصرى الضيرى المعلم، عن حماد، وعنه ابن مرزوق، ذكره الحافظ ابن حجر فى لسان الميزان. وقال: عن همام بن يحيى، وخالد ابن عبد الله وغيرهما، وهو العبدسى، وهو

ص: 273

2782 -

أبو إسماعيل المؤدب: اسمه إيراهيم بن سليمان بن رزين، وقد تقدم.

2783 -

أبو أسماء الرحبى: اسمه عمر بن مرثد، وقد تقدم.

2784 -

أبو أسماء الصيقل: روى عن أنس بن مالك قال: سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يلبى بهم جميعًا. روى عنه أبو إسحاق السبيعى. قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سُئل أبو زرعة عنه، فقال لا أعرف اسمه. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

2785 -

أبو أسماء مولى عبد الله بن جعفر: عن زيد الحباب، ويعقوب بن خالد المخزومى: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، روى له أبو جعفر الطحاوى.

الواسطى، وعبدسى من قوى واسط. قال أبو حاتم: حديثه منكر. وقال ابن عدى: حدث بالبواطيل. وعن محمد بن مسجر الجرجانى الحافظ، ومحمد بن إسماعيل الصالح، وطائفة، ومن بلاياه عن همام، عن قتادة، عن قدامة بن ضمرة، عن الأصبغ بن نباتة، عن على، رضى الله عنه، مرفوعًا:"اللهم اغفر لمسترولات أمتى". وقد ذكر ابن حبان، إبراهيم بن زكريا، فقال: يروى عن مالك، وأبو بكر بن عياش، وعنه إبراهيم ابن راشد، ومحمد بن عبيد الله القرشى، وقال: يأتى عن مالك بأحاديث موضوعة. وقال أبو أحمد بن عدى فى نسبة العبد يأتى. قلت: وأقدم شيخ له شعبة محمد بن مصفى، ثنا محمد بن عبيد الله القرشى، ثنا إبراهيم بن زكريا، عن مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، رضى الله عنه، أن جعفرًا أهدى إلى النبى صلى الله عليه وسلم سفرجلاً، فأعطى معاوية ثلاثًا، وقال:"القنى بهن فى الجنة". ا. هـ. وقال ابن حبان فى هذا: هذا موضوع لا أصل له، وقد فرق غير واحد بين إبراهيم بن زكريا العجلى البصرى، وبين إبراهيم بن زكريا الواسطى العبدسى، منهم ابن حبان، فذكر العجلى فى الثقات، والواسطى فى الضعفاء، وكذا فرق بينهما الحاكم أبو أحمد فى الكنى، والعقيلى فى الضعفاء، وأبو العباس البنانى فى الحافل، والمؤلف فى المغنى، وهو الصواب، وأرود له العقيلى عن شعبة، عن أبى إسحاق، عن الحارث، عن على رقته، كان يقرأ فى صلاة الفجر يوم الجمعة:{الم تَنزِيلُ} [السجدة: 1، 2]، و {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ} [الإنسان: 1] . قال: ورواه حجاج بن منهال، عن شعبة، عن أبى فروة، عن أبى الأحوص، عن النبى صلى الله عليه وسلم، مرسلاً وهو أولى. ا. هـ. عبارة اللسان.

وفى المختصر أيضًا: أبو إسحاق الضرير: هو إبراهيم بن زكريا المذكور فى الأسماء.

2782 -

فى المختصر: أبو إسماعيل: هو إبراهيم بن سليمان بن رزين المؤدب الأردنى، بضم الهمزة، وضم الدال، بعدها نون ثقيلة، نزيل بغداد، صدوق، يغرب.

2783 -

فى المختصر: أبو أسماء الرجبى: هو عمرو بن مرثد الدمشقى، ثقة.

2784 -

قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (7968) ، وتهذيب الكمال (33/34)(7208) .

2785 -

فى المختصر: أبو أسماء: مولى عبد الله بن جعفر، عن على، وعثمان، والحسن، وأبى رافع، ومحمد بن أبى يحيى، وعنه يعقوب بن خالد، وزيد بن الحباب، ذكره ابن حبان فى الثقات.

ص: 274

2786 -

أبو أسلم المؤذن: روى عن عبد الله بن الزبير، وروى عنه الحارث بن يزيد المصرى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

2787 -

أبو الأسود الديلى: اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن معمر بن حبلس بن نفاثة بن عدى بن الديل، ويقال: اسمه عمر بن ظالم، ويقال: عمرو بن سفيان، ويقال: عثمان بن عمرو، وقال الواقدى: اسمه عويمر بن طويلم. روى عن أُبى ابن كعب، والزبير بن العوام، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وعمر بن أبى حصين، ومعاذ بن جبل، وأبى ذر الغفارى، وأبو موسى الأشعرى، روى عنه سعيد بن عبد الرحمن بن رميش، وعبد الله بن بريدة، وعمر بن عبد الله مولى عزة، ويحيى بن يعمر، وابنه أبو حرب بن أبى الأسود. قال أبو حاتم: ولى قضاء البصرة، وعن يحيى، والعجلى: ثقة. وهو أول من تكلم فى النحو. قال الواقدى: كان ممن أسلم على عهد النبى صلى الله عليه وسلم، وقاتل مع على يوم الجمل ملك فى ولاية عبيد الله بن زياد، وقال يحيى بن معين، وغيره: هلك فى طاعون الجاروف سنة تسع وستينز روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

2788 -

أبو الأسود المرادى المصرى: اسمه النضر بن عبد الجبار، وقد تقدم.

2789 -

أبو الأسود المدنى: اسمه محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، وقد تقدم.

2790 -

أبو الأشعث الصنعانى: اسمه شراحيل بن أداة، وقد تقدم.

2791 -

أبو الأشهب العطاردى: اسمه جعفر بن حيان، وقد تقدم.

2786 - فى المختصر: أبو أسلم المؤذن: عن عبد الله بن الزبير، وعنه الحارث بن يزيد المصرى، كذا ذكره العينى، ولم يذكر فيه شيئًا، ولم أر له فيما عندى ذكرًا.

2787 -

فى المختصر: أبو الأسود الدئلى: بكسر المهملة، وسكون التحتانية، ويقال: الدولى، بالضم بعدها همزة مفتوحة، البصرى، ثقة، حافظ، مخضرم.

قال فى التقريب: ثقة، فاضل، مخضرم. انظر: التقريب (7969) ، وتهذيب الكمال (33/37)(7206) .

2788 -

فى المختصر: أبو الأسود المرادى البصرى: هو النضر بن عبد الجبار المذكور فى الأسماء.

2789 -

فى المختصر: أبو الأسود يتيم عروة: وهو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل المذكور فى الأسماء أيضًا.

2790 -

فى المختصر: أبو الأشعث الصنعانى: هو شراحيل بن آدة، بالمدد وتحفيف الدال، ثقة.

2791 -

فى المختصر: أبو الأشهب: عن جابر بن زيد، وعنه حماد بن المنهال، هو جعفر بن حيان السعدى العطاردى البصرى، ثقة.

ص: 275