الكتاب الحادى عشر ‌ ‌فى النسب وفى بيان من اشتهر بالنسبة إلى قبيلة - مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار - جـ ٣

الكتاب الحادى عشر

‌

‌فى النسب

وفى بيان من اشتهر بالنسبة إلى قبيلة أو بلدة

وهو أيضًا على حروف الهجاء تيسيرًا للطالبين

‌

‌باب الألف

3493 -

الآهلى: نسبة إلى بنى آهل: فخذ من الأشعر، والآهل عن، وزن فاعل من الأهل. قال ابن الكلبى فى الأشعريين: آهل بن ناجية بن الجمام بن نبث، وهو الآشعر، والآهل بن يثيع بن الأدغم بن نبث، ممن ينتسب هذه النسبة إلى مصغر يرد إلى مكبر، كما فى النسبة إلى صبى صبوى.

3494 -

الأبلى: بضم الهمزة، والباء الموحدة، وبلام مشددة، نسبة إلى بلة البصرة: بينهما أربع فراسخ منهم شيبان بن فروخ الأبلى.

3495 -

الأبناوى: بفتح الهمزة، وتقديم الياء الموحدة على النون، نسبة إلى الأبنا: قوم يكون باليمن مو، ولد الفرس الذين، وجههم كسرى مع سيف بن ذى يزن إلى ملك الحبشة باليمن فقبلوا الحبشة، وأقاموا باليمن فولدهم يقال: الأبنا، منهم وهب بن منبه الأبناوى الصنعانى، وأخوه همام بن منبه، وطاووس بن كيسان الأبناوى، وعباد ابن موسى الختلى الأبناوى.

3496 -

الإباضى: بكسرة الهمزة، نسبة إلى الإباضية: صنف من الخوارج ينسبون إلى عبد الله بن إباضى الخارجى.

3497 -

الأثجبى: نسبة إلى الأثبج بن توى بن جمان، بالجيم، بن عسان بن جدام، بدال مهملة، ابن الصدف: وفى هلال بن عامر الأثبجى أيضًا نسبة إلى الأثبج بن عامر ابن أبى ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر منهم حميد بن ثور بن عبد الله الأثبجى.

3498 -

الأجعزى: نسبة إلى بطن من بطون حمير منهم حماد الأجعزى الشاعر صاحب الكلمة الزائية، ومنهم عبد الرحمن بن محمد بن يوسف الأجعزى، له شعر فى قتل معن بن زائدة.

3499 -

الأحمسى: نسبة إلى أحمس أب قبيلة، وهو أحمس بن ضبيعة بن ربيعة بن

نزار: منهم ختن شبل بن عزرة الأحمسى، ويعرف بالضبعى عن أنس، رضى الله عنه، يقال: إنه كان ختن قتادة، والأحمس أيضًا من، ولد أحمس بن الغوث بن أنهار بن أراش ابن عمر بن الغوث بن كهلان منهم: صخر بن عبد الأحمس له صحبة، وأبو حازم الأحمسى عوف بن عبد الحارث له صحبة، أبو قيس بن أبى حازم، وطارق بن شهاب الأحمسى له رواية، والأحمس أيضًا من أحمس بجيلة منهم إسماعيل بن أبى خالد الأحمسى قيل: هو مولاهم، والأحمس من حمس الرجل إن أشجع.

3500 -

الأخنسى: نسبة إلى الأخنس: وهو أبى بن شريف بن عمرو بن وهب بن علاج، واسمه عمير بن أبى سلمة بن عبد العزى بن نميرة بن عوف بن ثقيف: وممن ينسب إليه عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنس بن شريف الثقفى الأخنسى: روى عن سعيد بن المسيب، روى عنه ابن أبى ذئب، وغيره، وثقة بن معين.

3501 -

الأخميمى: نسبة إلى أخميم: مدينة فى الصعيد من ديار مصر فى الجانب الشرقى من النيل، وممن ينسب إليها أبو الفيض ذو النون المصرى بن إبراهيم المصرى الأخميمى الزاهد المشهور.

3502 -

الأددى: نسبة إلى أدد بن زيد بن يسجب بن عريب بن زيد بن كهلان.

3503 -

الأدرانى: نسبة إلى أدرن بطن من همدان، وهو أدران بن قادم بن زيد بن عريب بن خشمبن حاشد بن جسم بن خيران بن نوف بن همدان منهم بن عبد الأعلى الأدرانى.

3504 -

الأدمى: نسبة إلى بيع الأدم، وهو الجلد أو إلى عمله: منهم إبراهيم بن راشد الأدمى. روى عن أبى عاصم، ومحمد بن سابق، وآخرين. قال ابن أبى حاتم: كتبنا عنه ببغداد، ومنهم داود بن بهرام الدباغ بياع الأديم.

3505 -

الأذينى: نسبة إلى أذين بطن: هو أذين بن عوف بن وائل بن ثعلبة بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طئ، وممن نسب إليه محمد بن غانم الأذينى، كان من ذوى الفصاحة، والعلم باللغة، والقرض للشعر، وكان من أهل شذونة من الأندلس.

3506 -

الأذنى: نسبة إلى أذنة مدينة بالشام: بينها، وبين المصيصة اثنى عشر ميلا، وممن نسب إليها محمد بن قطن الأذنى حدث عن ذى النون المصرى حدث عنه منصور

ابن الحسن الخزاعى، وإسحاق بن الجراح الأذنى من شيوخ أبى داود.

3507 -

الأذرى: نسبة إلى أذربيخان، ويقال: الأذربى أيضًا: الأذربيجانى أيضًا: وأذربيجان هى بلاد التبريذ، وممن نسب إليها أبو عبيد الله الحسن بن حاتم الأذرى مؤلف كتاب اللامع فى أحوال الفقه.

3508 -

الأرقمى: فى قبائل فى قريش: الأرقم بن أبى الأرقم عبد مناف بن أسد ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم، والأرقم هذا صحابى، وممن نسب إليه ابن طلحة بن عبد الله بن عثمان بن أرقم، الأرقمى، وفى تغلب الأرقم، قال ابن الكلبى: جشم، ومالك، وعمرو، وثعلبة، ومعاوية الحارث هؤلاء الستة هم من بنو بكر ابتن حبيب، بضم الحاء، ابن عمرو بن غنم بن تغلب يقال لهم: الأرقم. وقال المبرد: الأرقم قبيلة من بنى تغلب ابنه وائل من بنى جشم بن بكر، وفى كندة الأرقم بطن، وهو الأرقم بن نعمان بن عمرو بن وهب بن ربيعة بن معاوية الأكرمين، ومنهم عدى بن عدى بن عفير بن زرارة بن الأرقم، كان ناسكًا فقيهًا، ولى الجزيرة، وأرمنية، وأذربيجان لسليمان ابن عبد الملك.

3509 -

الأردنى: نسبة إلى أردن نهر بالشام، وعليه مدن: فكل من كان على جنبيه فهو أردنى: نسب إليه جماعة، ونزلها رسول الله صلى الله عليه وسلم الله عليه، وسلم.

3510 -

الأزهرى: فى قريش: ينسب إلى أزهرى بن عوف بن عبد الحارث بن زهرة: نسب هذه النسبة أبو جعفر الأزهرى بن حديث السجزى الأزهرى، نسب جده. سمع سعيد بن يعقوب الطالقانى، وعلى بن حجر، ومحمد بن رافع، وغيرهم، روى عنه أبو بكر بن على الحافظ، وعبد الوزير بن محمد بن مسلم، تولى سنة اثنتى عشر وثلاثمائة، والأزهرى أيضًا أبو منصور محمد بن أحمد بن الأزهر الأزهرى الأديب.

3511 -

الأزدى: فى كهلان: ينسب إلى الأزد بن الغوث بن نبت بن ملكان بن زيد ابن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان: يقال: الأزدى بالزاى المعجمة، والسين، منهم عبد الله بن حوالة الأزدى له صحبة، والأزدى أيضًا إلى أزد بن عمران بن عمرو بن عامر المنسوب إليه بالسين أكثر فيقال: الأسدى منهم المهلب بن أبى صفرة الأزدى أيضًا، نسبة إلى أزد الحجر، منهم أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوى الأزدى، وقال الجيانى: الأزدى ينسب إلى الأزد جرثومة من جراثيم قحطان.

3512 -

الأزرقى: فى قبائل: ففى سليم الأزرق، وهو مالك بن عوف بن عصبة بن خفاف، حكى ذلك الهجرى قال: وألزرقى هو جبر بن عقبة بن جراس بن مطهر بن طلق بن عمرو بن مالك، وهو الأزرق، ويحدث عته كثيرًا. وفى نهد حنش بن سعيد بن مجاهد الأزرقى أزرق نهد، وله أشعار. والأزاقة صنف من الخوارج، واحدهم أزرقى ينسب إلى نافع بن الأزرق، وهو من الدول بن حنيفة، ولا عقب له، وقام بعده فى الخوارج عبيد الله بن الماحور فقيل: المهلب بن أبى صفرة بقرب الأهواز. وفى غسان الأزرق بن عمر بن الحارث الأعرج بن أبى شمر المنذر بن الحارث بن جبلة بن الحارث ابن ثعلبة بن عمرو بن جفنة، ينسب إليه أبو محمد أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة بن الأزرق الأزرقى المكى، سمع أبا سليمان داود بن عبد الرحمن العطار، ومسلم بن خالد الزنجى، روى عنه البخارى، ويعقوب بن سفيان، وعبد الله بن أبحر مسرة، وحفيده أبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد صاحب كتاب أخبار مكة شرفها الله.

3513 -

الأزجى: نسبة إلى أزج، وهو بيت يبنى طولاً، وفى شرقى بغداد درب يعرف بدرب الأزج ينسب إليه جماعة.

3514 -

الأسدى: خمسة: الأول: ينسب إلى أسد بن عبد العزى بن قصى، منهم: الزبير بن العوام، وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن الأسدى. الثانى: ينسب إلى خزيمة ابن مدركة بن إلياس بن مضر، منهم عكاشة بن محصن، والحافظ أبو الفضل صالح بن محمد الأسد. الثالث: أسد بن ربيعة بن نزار، هو الجد الأكبر، ولا ينسب إليه، إنما يقتصر فى النسب على أولاده، مثل عنزة، وضبيعة، وعبد القيس، والنمر بن قاسط، وبكر بن وائل. والرابع: ينسب إلى أسد الأنصار، منهم سهل بن أمامة، أسعد بن سهل ابن حنيف الأسدى الأنصارى. الخامس: ينسب إلى جده الأعلى، وليس فى العرب، منهم أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن إبراهيم بن أسد الأسدى الأعرج.

3515 -

الأسيدى: بضم الهمزة، وفتح السين، وتشديد الياء آخر الحروف، نسبة إلى أسيد بن عمرو بن تميم بن مرة بن أد بن طانجة بن إلياس بن مضر، وأهل الحديث يشددون الياء على الأصل، وأهل اللغة يخففونها.

3516 -

الأسلمى: نسبة إلى أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو، منهم أبو فراس ربيعة بن كعب الأسلمى، له صحبة، وحمزة بن عمرو الأسلمى، وأبوبرزة الأسلمى، والأسلمى أيضًا نسبة إلى أسلم بن جمح، منهم عطاء بن أبى مروان الأسلمى.

3517 -

الأسوارى: بضم الهمزة، نسبة إلى أسوار قرية فى بلاد أصبهان: خرجت منها جماعة من الزهاد، وأصحاب الحديث منهم على الأسوارى الزاهد، وأحمد بن على الأسوارى، وأبو عيسى الأسوارى روى له مسلم، يروى عن أبى سعيد الخدرى. روى عنه قتادة لا يوقف على اسمه. والإسوارى أيضًا نسبة إلى إسوار الفرس بكسر همزته، وتضم، ويقال: سوار، وأسوار. وقيل: الأسوار الرامى. ومنهم إسحاق بن إدريس الأسوارى. قال ابن عاصم: هو أول من جمع المسند بالبصرة أو مسدود، وروى عنه أبو موسى، وغيره تكلم فيه، وعمر بن فائدة الأوارى عن مطر الوراق، تكلم فيه أيضًا.

3518 -

الإسفرايينى: نسبة إلى إسفرين، بكسرة الهمزة، وسكون السين المهملة، وكسر الفاء، وكسر الياء آخر الحروف، وبالنون، وهى وينه بخراسان، منها الإمام أبو حامد أحمد بن أبى طاهر الإسفرايينى.

3519 -

الإسماعيلى: هو الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس، منسوب إلى جده.

3520 -

الأشجعى: نسبة إلى أشجع بن ريت بن غطفان بن سعد بن قيس غيلان بن مضر بن نزار من الشجع، وهو الطول، وينسب إليه جمع كثير، منهم معقل بن سنان، ونعيم بن مسعود صحابيان، وعبيد الله بن عبد الرحمن، وغيرهم.

3521 -

الأشهلى: فى الأوس من الأنصار: ينسب إلى عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس بطن كبير من الأنصار.

3522 -

الأشعرى: نسبة إلى الأشعر، واسمه نبت بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيدان بن كهلان، وإنما قيل له: الأشعر؛ لأن أمه ولدته أشعر. منهم أبو موسى الأشعرى، رضى الله عنه، واسمه عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عتر بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن نبت، وهو الأشعر.

3523 -

الأشنانى: نسبة إلى بيع الأشنان، وشرابه: منهم محمد بن عبيد الله بن إبراهيم بن ثابت أبو بكر الأشناتى، حدث عن أحمد، وابن راهوية أحاديث باطلة، كان يضع الحديث، روى عنه أبو عمر السماك، وغيره، ومحمد بن الحسين الأشنانى الكوفى ثقة، وعلى بن يوسف بن محمد بن عبد الله أبو الحسن الأشنانى، وقد قيل: الأشنانى

أيضًا نسبة إلى قرية أشنة، حدث منها جماعة، منهم أب جعفر محمد بن حفص الأشنانى. قلت: هذه النسبة على غير قياس. وبعضهم يقول فى النسبة إلى أشنة أشنهى.

3524 -

الأصبحى: نسبة إلى ذى أصبح: واسمه الحارث بن عوف بن مالك بن زيد ابن عامر بن ربيعة بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب. كذا قاله ابن الأثير، وقال الكلبى: ذو أصبح اسمه الحارس بن مالك بن زيد بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدى بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة، وهو حمير الأصغر بن سنان الأصغر، وممن ينسب هذه النسبة مالك بن أنس الأصبحى، وحكى الدارقطنى قال قال الزبير بن بكار حدثنى إسماعيل بن أبى أويس بن أخت مالك بن أنس قال: هو مالك ابن أنس بن مالك بن أبى عامر بن عمرو بن الحارث بن عثمان بن جثيل بن عمرو بن الحارث، وهو ذو أصبح، وجثيل ضبطه الدارقطنى بالجيم، وحكى ابن ماكولا عن محمد ابن سعد أنه قال فيه: خثيل بالخاء. وحكى بن درير فى كتاب الوشاح قال: ذو أصبح أبرهة بن الصباح، تنسب إليه السباطة الأصبحية، ومن، ولده مالك بن أنس الفقيه.

3525 -

الأصمعى: نسبة إلى أصمع بن مظهر بن رباح بن عبد شمس من، ولد سعد بن قيس عيلان منهم عبد الملك بن قريب الأصمعى اللغوى، ومظهر، بضم الميم، وفتح الظاء المعجمة، وتشديد الهاء.

3526 -

الأصبهانى: نسبة إلى مدينة أصبهان، وهى مشهورة، وقد تبدل الباء فاء، وينسب إليها كثيرون من المحدثين، وغيرهم.

3527 -

الأضبطى: فى عامر بن صعصعة، وفى تميم بن مرة، ينسب إلى الأضبط بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. قال أبو على الهجرى: أنشدنى حميد القسيمى من بنى عجل قال: أنشدنى الأضبطى كلاى لابن عبس أحمد بن يربوع الحنشى من أبى بكر ابن كلاب يمدح إسحاق بن أبى حفصة:

أرقت وأعقاب النجوم جنوح

والأضبط فى تميم بن مر هو الأضبط بن قريع، وقيع هو عمر بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد منان بن تميم، وكان الأضبط سيد قومه، والأضبط فى اللغة هو الذى يعمل بكلتا يديه.

3528 -

الأعرابى: نسبة إلى الأعراب. قال سيبويه: إنما قيل: فى النسب إلى

الأعراب، لأنه لا واحد له على هذا المعنى، والأعرابى البدوى، وهم الأعراب، والأعاريب جمع الأعراب، ويقال: رجل أعرابى إذا كان بدويا، وإن لم يكن من العرب، وممن نسب هذه النسبة أبو عبد الله محمد بن زياد الأعرابى مولى العباس بن محمد بن على بن العباس، كان ناسبا شاعرا نحويا كثير السماع راوية لأشعار القبائل كثير الحفظ، لم يكن فى الكوفيين أشبه برواية النضريين منه، وكان يزعم أن الأصمعى، وأبا عبيدة لا يحسنان قليلا، ولا كثيرًا، توفى يوم الأربعاء لثلاث عشرة لليلة خلت من شعبان سنة إحدى وثلاثين ومائتين، وهو ابن ثمانين سنة، ونسب أيضًا كذلك أبو سعيد بن الأعرابى رواية أبى داود صاحب السنن، ونسب أيضًا كذلك عوذ أبى أبى حميد الأعرابى.

3529 -

الأعجمى: ويقال: رجل أعجم، وأعجمى، إذا كان فى لسانه عجمة، وإن كان من العرب، ورجل عجمى منسوب إلى العجم، والأعجمى منسوب إلى نفسه من العجمة كما قيل: أحمر، وأحمرى. وقال الليثى: الأعجمى، والعجمى، والأعراب، والعربى لا يكاد عموم الناس يفرقون بينها. والأعجمى: الذى لا يفصح، وإن كان نازلا بالبادية العجمنى منسوب إلى العجم، وإن كان فصيحا.

3530 -

الأغلبى: فى تميم: ينسب إلى أغلب بن سالم بن سوادة بن إبراهيم بن عمال ابن خفاجة بن عبد الله بن عباد بن محدث بن الأشد بن سعد بن الحرام بن سعد بن مالك بن زيد مناة بن تميم الأغلب، وهو والد إبراهيم بن الأغلب أمير إفريقية، وكان لبنى الأغراب بإفريقية رياسة عظيمة كانت مدتهم فيها مائة سنة، واثنتى عشرة سنة، وأشهرا، منهم حسين بن أحمد بن محمد بن زيادة الله بن محمد بن الأغلب بن إبراهيم بن الأغلب الأغلبى الشاعر المشهور.

3531 -

الأفراكى: فى بجيلة، وهو أفرك بن أفصى، وهو غانم بن أفصى بن يزيد بن قسر، وفى بلى، أفرك بن هرم بن هنى بن بلى منهم النعمان بن هصر، يأى فى باب الهرمى. وفى مزينة أفرك بن عثمان بن عمرو بن أد ينسب، إليه عمر بن عوف بن زيد ابن طليحة.

3532 -

الإفريقى: نسبة إلى إفريقية، مدينة مشهورة بالعرب، خرجت منها جماعة منهم: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى.

3533 -

الأكلبى: نسبة إلى أكلب بضم اللام، ابن ربيعة بن عرقس بن خلف بن

أقيل، وهو خثعم، وأكلب هذا والد ربيعة بن نزار، دخل فى خثعم فقيل: أكلب بن ربيعة بن عرقس، وممن ينسب هذه النسبة أنس بن مدرك بن كعب بن عمى، وابن سعد ابن عوف بن عتيك بن حارثة بن عام بن تيم الله بن مبشر بن أكلب، يكنى أبا سفيان، كان شاعرا، وقتل مع على، رضى الله عنه، يوم صفين.

3534 -

الألهانى: فى كهلان، وفى حمير، فالذى فى كهلان هو ألهان أخو همدان بن مالك بن زيد بن أسلة بن ربيعة بن الخيار بن ملكان بن زيد بن كهلان، والذى فى حمير ألهان بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن جيدان بن قطن بن غريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير، وممن ينسب هذه النسبة محمد بن زياد الألهانى الحمصى، روى عن أبى أمامة الباهلى. وثقه يحيى، وغيره، وألهان بفتح الهمزة، وسكون اللام، وهمدان فتح الهاء، وسكون الميم، أو سلة بفتح الهمزة، وسكون الواو، وفتح السين المهملة، واللام، والخيار بكسرالخاء المعجمة بعدها آخر الحروف.

3535 -

الأموى: بضم الهمزة، وفتح الميم، نسبة إلى أمية بن عبد شمس بن عبد مناف: وفيهم كثرة من الخلفاء، والصحابة، والتابعين، وأئمة المسلمين، والأموى أيضًا نسبة إلى أمية بن زيد من الأنصار، منهم رافع بن عنجدة، ويقال: ابن عنترة الأموى الأنصارى شهد بدرًا، وسعيد بن عبيد بن النعمان بن قيس الأموى الأنصارى من بنى أمية بن زيد، وشعيب بن عمرو الأموى، روى عن أبى هريرة روى عنه عبد العزيز الدراوردى.

3536 -

الأموى بفتح الهمزة، والميم: فى قيس عيلان، وفى النصلر، فالذى فى قيس عيلان ينسب إلى أمه بن بجالة بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن نعيص بن ريث ابن غطفان بن سعد بن قيس عيلان من، ولده علقمة بن عمير بن عبد قتبة بن أمه، والذى فى الأنصار أمه بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمر بن عوف بن مالك بن الأوس منهم من الصحابة حنظلة بن أبى عامر بن صيفى بن النعمان بن مالك بن أمه.

3537 -

الأملوكى، بضم الهمزة، وسكون الميم، وضم اللام، وفى آخره كاف، نسبة إلى ملوك بطن من ردسان. قبيلة من رعين، وهو ردمان بن وائل بن الغوث بن حميدان ابن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير، وممن نسب هذه النسبة من الصحابة عبيدة الأملوكى، ذكره ابن عمر يقال: عبيدة الأملوكى، ويقال: المليكى شامى

روى عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يا أهل القرآن لا توسدوا القرآن". روى عنه المهاجر بن حبيب، وآخرون. منهم ضمضم أبو المثنى الأملوكى الحمصى، روى عن عتبة بن عبيد، وكعب، روى عنه صفوان بن عمر، وغيره. ومنهم الضحاك بن زمل الأملوكى، يروى عن ابن عباس.

3538 -

الأنصارى: نسبة إلى الأنصار، وهم الأوس، والخزرج من الأزد: سماهم الله عز، وجل بذلك لما نصروا رسوله، وآووه، والأنصار جمع نصير كأشراف جمع شريف، وجاء النسب إليهم بلفظ الجمع على خلاف القياس، ومنهم من ينسب إلى الأنصار، وليس منهم كما جاء فى عيسى بن حفص الأنصارى.

3539 -

الأنمارى فى قبائل فى قيس عيلان: أنمار بن بغيض بن ريث بن عطفان بن سعد بن قيس عيلان، وفى مذحج أنمار بن مازن بن بيعة، وهو منبه الأكبر بن صعب ابن سعد العشيرة، ومنهم أبو كبشة الأنمارى، واسمه عمر بن سعد بن خليفة، وهو ممن نزل حمص من الصحابة، وفى تميم أنمار بن الهجيم بن عمرو بن تميم قال ابن الكلبى: ومن بنى أنمار بن الهجيم كعب بن أوس بن عبد الله بن جدبرة بن عمرو بن أنمار كان فارسا شاعرا. وفى عبد القيس أنمار بن عمرو بن وديعة بن بكير بن أفصى بن عبد القيس. وفى الأزد أنمار بن عمرو بن عدى بن عمرو بن مازن بن الأزد، وفى كهلان أنمار بن أراشى بن عمرو بن الغرث بن نبت بن ملكان بن زيد بن كهلان.

3540 -

الأنماطى: نسبة إلى بيع الأنماط أو اتخاذها، وهى البسط: جمع نمط، وقد اشتهر به كثير من العلماء كالحجاج بن منهال الأنماطى، وسهل بن يوسف الأنماطى، وغيرهما.

3541 -

الأودى: بفتح الهمزة، وسكون الواو، نسبة إلى أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج: ينسب إليه جماعة منهم عمرو بن ميمون الأودى الكوفى، وهزيل ابن شرحبيل الأودى، وأبو القيس عبد الرحمن بن عمران الأودى، وإدريس بن يزيد الأودى والد عبد الله بن إدريس الأودى، فقيه الكوفة فى عصره، وأ، مد بن عثمان الحكيم الأودى، من شيوخ البخارى، ومسلم، وعلى بن حكيم الأودى من شيوخ مسلم، وآخرون كثيرون.

3542 -

الأوزاعى: نسبة إلى الأوزاع، وهى من قبائل شتى: وقال ابن أبى حثمة: الأوزاعى بطن من همدان، ولم ينسب هذا القول إلى أحد، وليس هو بصحيح. وقال

ابن الأثير: الأوزاعى منسوب إلى الأوزاع بطن من ذى الكلاع بفتح الكاف من اليمن. وقيل: الأوزاع بطن من همدان. وقيل: أوزاع اسمه مرثد بن زيد بطن من حمير، والأوزاعى الإمام عبد الرحمن بن عمرو منهم، وقيل: ليس منهم، وهو سيبانى، بفتح السين المهملة، والياء آخر الحروف ساكنة، والباء الموحدة، والنون، وإنما نزل الأوزاع فنسب إليهم. انتهى. وقال الهيثم بن خارجة: عبد الرحمن بن عمرو ليس من الأوزاع، إنما كان ينزل قرية الأوزاع فنسب إليها. قلت: الأوزاع قرية بدمشق إذا خرجت من باب الفراديس. وقال الرشاطى: إنما قيل الأوزاعى لأنه من أوزاع القبائل. وقيل: إن الأوزاع بطون اجتمعت من مقرى، وعنس حمير، وألهان، وخولان، والتوحم بن وائل، وذكر الهمدانى عن أبى نصر، قال: ولد جبلة بن يزيد بن مالك بن زيد بن سدد الأوزاعى بن جبلة قبيلة منها الأوزاعى العالم. وقال ابن دريد: الأوزاع بطون من العرب يجمعهم هذا الاسم، وهو من حمير ليسوا بأب ولا ابن سموا بهذا لأنهم تفرقوا أوزاعا، أى فرقا.

3543 -

الأوسى: بفتح الهمزة، وسكون الواو، نسبة إلى الأوس: ابن حارثة بن ثعلبة البهلول بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن ثعلبة بن ماذر بن الأزد ابن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ أحد قسمى الأنصار، والأوس، أيضًا فى تغلب نسبة إلى الأوس بن تغلب منهم قرثع الذى يقال فيه: أسال بن قرثع، والأوس أيضًا فى خزاعة، وفى الأزد أيضًا بطن، وفى خثعم أيضًا.

3544 -

الأويسى: بضم الهمزة، وفتح الواو، وسكون الياء آخر الحروف، نسبة إلى أويس بن سعد بن أبى سرح بن الحارث بن حبيب بن خزيمة بن مالك بن حسان بن عامر بن لؤى بن غالب بن فهر، وأويس اسم من أسماء الذئب منهم أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عمرو بن أويس القرشى العامرى الأويسى المدنى، سمع مالك بن أنس، وغيره، روى عنه البخارى، وهو مدنى صدوق قاله أبو حاتم.

3545 -

الإيادى: بكسر الهمزة، وتخفيف الياء نسبة إلى إياد بن نزار بن معد بن عدنان أصله من الايد، وهو القوى: وممن نسب هذه النسبة كعب بن ذهل الإيادى شامى روى عن أبى الدرداء روى عنه تمام بن نجيح. وفى الأزد أيضًا إياد، وهو إياد بن سود بن الحجر بن عمران بن عمرو من بقيا بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد، ومنهم قريب بن مرة الإزدى الأيادى الخارجى.