المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب الميم بعدها السين - مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار - جـ ٣

[بدر الدين العيني]

فهرس الكتاب

- ‌حرف الميم

- ‌باب الميم بعدها الألف

- ‌باب الميم بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الميم بعدها الثاء المثلثة

- ‌باب الميم بعدها الجيم

- ‌باب الميم بعدها الحاء المهملة من المتفرقات

- ‌باب الميم بعدها الخاء المعجمة

- ‌باب الميم بعدها الراء

- ‌باب الميم بعدها الزاى

- ‌باب الميم بعدها السين

- ‌باب الميم بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الميم بعدها الصاد

- ‌باب الميم بعدها الطاء

- ‌باب الميم بعدها الظاء المعجمة

- ‌باب الميم بعدها العين المهملة

- ‌باب الميم بعدها الغين المعجمة

- ‌باب الميم بعدها الفاء

- ‌باب الميم بعدها قاف

- ‌باب الميم بعدها الكاف

- ‌باب الميم بعدها الميم

- ‌باب الميم بعدها النون

- ‌باب الميم بعدها الواو

- ‌باب الميم بعدها الهاء

- ‌باب الميم بعدها اللام ألف

- ‌باب الميم بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف النون

- ‌باب النون بعدها الباء الوحدة

- ‌باب النون بعدها الجيم

- ‌باب النون بعدها الحاء المهملة

- ‌باب النون بعدها الزاى

- ‌باب النون بعدها السين المهملة

- ‌باب النون بعدها الصاد المهملة

- ‌باب النون بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب النون بعدها العين

- ‌باب النون بعدها الفاء

- ‌باب النون بعدها الهاء

- ‌باب النون بعدها الواو

- ‌حرف الواو

- ‌باب الواو بعدها الألف

- ‌باب الواو بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الواو بعدها الراء

- ‌باب الواو بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب الواو بعدها الفاء

- ‌باب الواو بعدها القاف

- ‌باب الواو بعدها الكاف

- ‌باب الواو بعدها اللام

- ‌باب الواو بعدها الهاء

- ‌حرف الهاء

- ‌باب الهاء بعدها الألف

- ‌باب الهاء بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الهاء بعدها الدال

- ‌باب الهاء بعدها الراء

- ‌باب الهاء بعدها الزاى

- ‌باب الهاء بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الهاء بعدها القاف

- ‌باب الهاء بعدها اللام

- ‌باب الهاء بعدها الميم

- ‌باب الهاء بعدها النون

- ‌باب الهاء بعدها الواو

- ‌باب الهاء بعدها لام ألف

- ‌باب الهاء بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف لام ألف

- ‌حرف الياء آخر الحروف

- ‌باب الياء بعدها الراء المهملة

- ‌باب الياء بعدها الزاى

- ‌باب الياء بعدها السين المهملة

- ‌باب الياء بعدها العين

- ‌باب الياء بعدها الواو

- ‌فى الكنى

- ‌باب الألف

- ‌باب الباء الموحدة

- ‌باب التاء

- ‌باب الثاء المثلثة

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء

- ‌باب الخاء

- ‌باب الدال

- ‌باب الذال

- ‌باب الراء

- ‌باب الزاى

- ‌باب السين

- ‌باب الشين المعجمة

- ‌باب الصاد

- ‌باب الضاد المعجمة

- ‌باب الطاء

- ‌باب الظاء المعجمة

- ‌باب العين

- ‌باب الغين المعجمة

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌باب الكاف

- ‌باب اللام

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الواو

- ‌باب الهاء

- ‌باب الياء آخر الحروف

- ‌فيمن اشتهر بالنسبة

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الباء

- ‌حرف التاء المثناة من فوق

- ‌حرف الثاء المثلثة

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء المهملة

- ‌باب الخاء المعجمة

- ‌حرف الدال المهملة

- ‌حرف الذال المعجمة

- ‌حرف الراء

- ‌حرف الزاي

- ‌حرف السين

- ‌حرف الشين المعجمة

- ‌حرف الصاد المهملة

- ‌حرف الطاء

- ‌حرف العين المهملة

- ‌حرف الغين المعجمة

- ‌حرف الفاء

- ‌حرف القاف

- ‌حرف الكاف

- ‌حرف اللام

- ‌حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الواو

- ‌حرف اللام ألف

- ‌حرف الياء آخر الحروف

- ‌فى المبهمات

- ‌فى النسب

- ‌باب الألف

- ‌باب الباء الموحدة

- ‌باب التاء

- ‌باب الثاء المثلثة

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء المهملة

- ‌باب الخاء المعجمة

- ‌باب الدال المهملة

- ‌باب الذال المعجمة

- ‌باب الراء

- ‌باب الزاى المعجمة

- ‌باب السين

- ‌باب الشين المعجمة

- ‌باب الصاد المهملة

- ‌باب الضاد المعجمة

- ‌باب الطاء المهملة

- ‌باب الظاء المعجمة

- ‌باب العين المهملة

- ‌باب الغين المعجمة

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌باب الكاف

- ‌باب اللام

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الواو

- ‌باب الهاء

- ‌باب الياء آخر الحروف

- ‌فى النسب إلى الحرف والصنائع

- ‌الألف

- ‌الباء الموحدة

- ‌التاء

- ‌الجيم

- ‌الحاء

- ‌الخاء المعجمة

- ‌الدال

- ‌الذال المعجمة

- ‌الراء

- ‌الزاى المعجمة

- ‌السين المهملة

- ‌الصاد المهملة

- ‌الطاء

- ‌العين

- ‌الغين المعجمة

- ‌الفاء

- ‌القاف

- ‌الكاف

- ‌اللام

- ‌النون

- ‌الواو

- ‌فى الألقاب

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الباء

- ‌حرف التاء

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الخاء

- ‌حرف الدال

- ‌حرف الذال

- ‌حرف الراء

- ‌حرف الزاى

- ‌حرف السين

- ‌حرف الشين

- ‌حرف الصاد

- ‌حرف الضاد

- ‌حرف الطاء

- ‌حرف الظاء

- ‌حرف العين

- ‌حرف الغين

- ‌حرف الفاء

- ‌حرف القاف

- ‌حرف الكاف

- ‌حرف اللام

- ‌حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الواو

- ‌حرف الياء

- ‌فى النساء الراويات

- ‌باب الألف

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء

- ‌باب الخاء

- ‌باب الدال

- ‌باب الراء

- ‌باب الزاى

- ‌باب السين

- ‌باب الصاد

- ‌باب العين

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌باب الكاف

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الهاء

- ‌ملحق بالأسماء التى لم ترد فى مغانى الأخيار ووردت فى المختصر

- ‌الكتاب الأول فى الأسماء

- ‌باب الألف

- ‌باب الباء الموحدة

- ‌باب التاء المثناة

- ‌باب الثاء المثلثة

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء المهملة

- ‌باب الخاء المعجمة

- ‌باب الدال المهملة

- ‌باب الذال المعجمة

- ‌باب الراء المهملة

- ‌باب الزاء المعجمة

- ‌باب السين المهملة

- ‌باب الشين المعجمة

- ‌باب الصاد المهملة

- ‌باب الضاد المعجمة

- ‌باب الطاء المهملة

- ‌باب العين المهملة

- ‌باب الغين المعجمة

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌باب الكاف

- ‌باب اللام

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الهاء

- ‌باب الواو

- ‌باب الياء

- ‌كتاب الكنى

- ‌باب الألف

- ‌باب الباء الموحدة

- ‌باب الثاء المثلثة

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء المهملة

- ‌باب الدال المهملة

- ‌باب الذال المعجمة

- ‌باب الراء المهملة

- ‌باب السين المهملة

- ‌باب الشين المعجمة

- ‌باب الصاد المهملة

- ‌باب الطاء المهملة

- ‌باب العين المهملة

- ‌باب الغين المعجمة

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌باب الكاف

- ‌باب اللام

- ‌باب الميم

- ‌باب الهاء

- ‌باب الواو

- ‌باب الياء التحتانية

- ‌كتاب من نسب إلى أبيه أو أخيه أو أمه أو إلى غيرهم

- ‌باب الألف

- ‌باب الثاء المثلثة

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء المهملة

- ‌باب الخاء المعجمة

- ‌باب الدال المهملة

- ‌باب الراء المهملة

- ‌باب الزاء المعجمة

- ‌باب السين المهملة

- ‌باب الشين المعجمة

- ‌باب العين المهملة

- ‌باب الفاء

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الهاء

الفصل: ‌باب الميم بعدها السين

‌باب الميم بعدها الزاى

2251 -

مزيدة بن جابر: من أهل هجر. يروى عن أبيه، عن على، رضى الله عنه. روى عنه الحكم بن عتيبة. ذكره ابن حبان فى الثقات من أتباع التابعين. وفى التكميل: مزيدة بن جابر، عن أبيه وأمه. وعنه الحكم، وابن أبى ليلى، وحجاج بن أرطأة، وأبو ليلى عبد الله بن ميسرة. قال أحمد بن حنبل: معروف. وقال أبو زرعة: ليس بشىء. روى له الترمذى، والبخارى فى كتاب الأدب، وأبو جعفر الطحاوى.

* * *

‌باب الميم بعدها السين

2252 -

مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن أرندل بن سرندل بن عرندل بن ماسك بن مستورد الأسدى البصرى: يكنى أبا الحسن. روى عن إسماعيل ابن علية، وأمية بن خالد، وبشر بن المفضل، وجعفر بن سليمان الضبى، وحماد بن زيد، وخالد بن عبد الله الواسطى، وروح بن عبادة، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن داود الخريبى، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الوارث بن سعيد، وعيسى بن يونس، وفضيل بن عياض، وأبى معاوية الضرير، ومعتمر بن سليمان، وأبى عوانة الوضاح، ووكيع بن الجراح، ويحيى القطان، ويزيد بن زريع، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو داود، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وحماد بن إسحاق القاضى، ومحمد بن يحيى الذهلى، ومحمد بن خزيمة شيخ الطحاوى، ومعاذ بن المثنى بن معاذ العنبرى، ويعقوب بن سفيان الفارسى، ويعقوب بن شيبة السدوسى، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان، وآخرون. وعن يحيى: صدوق. وعنه: ثقة ثقة. وقال النسائى، والعجلى: ثقة، مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. روى له الترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

2253 -

المستورد بن الأحنف الكوفى: روى عن حذيفة بن اليمان، وخالد بن زفر

2251 - فى المختصر: مزيدة: بوزن كبيرة، ابن جابر، أو ابن مالك، وهو أصح، العصرى، بفتح المهملتين، العبدى، صحابى مقل.

قال فى التقريب: ضعفه أبو زرعة، ومشاه أحمد. انظر: التقريب (6605) ، ولم يورده المزى فى التهذيب.

2252 -

فى المختصر: مسدد بن مسرهد بن مربل بن مستورد الأسدى البصرى: أبو الحسن، ثقة، حافظ.

قال فى التقريب: ثقة، حافظ، يقال: إنه أول من صنف المسند بالبصرة. انظر: التقريب (6619) ، وتهذيب الكمال (27/443)(5899) ، والجرح والتعديل (8/ت1998) ، والكاشف (3/ت5481) .

2253 -

فى المختصر: مستورد بن الأحنف: من بنى أسد الكوفى، ثقة.

- وفى المختصر أيضًا: مستورد: غير منسوب، عن صلة، وعنه سعيد بن عبيدة، هو ابن الأحنف المذكور.

ص: 29

العبسى، وعبد الله بن مسعود، ومعقل بن عامر الأسدى. روى عنه سعد بن عبيدة، وسلمة بن كهيل، وعلقمة بن كهيل، وعلقمة بن مرثد، وأبو حصين الأسدى. قال على ابن المدينى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

2254 -

مسروق بن الأجدع الهمدانى الوادعى: أبو عائشة الكوفى، وهو مسروق ابن الأجدع بن مالك بن أمية بن عبد الله بن مر بن سليمان، ويقال: سلامان بن معمر ابن الحارث بن سعد بن عبد الله بن وادعة بن عمرو بن عامر بن ماشج بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشيم بن حيوان بن نوف بن همدان. قال الخطيب: يقال: إنه سُرق وهو صغير، ثم وُجد فسمى مسروقًا، وأسلم أبوه الأجدع. روى عن أُبى بن كعب، وخباب بن الأرت، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن مسعود، وعبيد بن عمير الليثى، وهو من أقرانه، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، ومعاذ بن جبل، ومعقل بن سنان الأشجعى، والمغيرة بن شعبة، وأبى بكر الصديق، وسبيعة الأسلمية، وعائشة زوج النبى صلى الله عليه وسلم، وأمها أم رومان، يقال: مرسل، وأم سلمة زوج النبى صلى الله عليه وسلم.

روى عنه إبراهيم النخعى، وأنس بن سيرين، وأيوب بن هانىء، وأبو وائل، والشعبى، وعبيد بن فضيلة، وابن أخيه محمد بن المنتشر بن الأجدع، ومكحول الشامى، ويحيى بن وثاب، وأبو إسحاق السبيعى، وامرأتنه قمير بنت عمر. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من أهل الكوفة. وعن أبى داود: كان أبوه أفرس فارس باليمن، ومسروق ابن أخت عمرو بن معدى كرب وعمرو خاله. وعن الشعبى: كان مسروق أعلم بالفتوى من شريح، وكان شريح أعلم بالقضاء من مسروق، وكان شريح يستشير مسروقًا، وكان مسروق لا يستشير شريحًا. وقال شعبة، عن أبى إسحاق: حج مسروق، فلم ينم إلا ساجدًا على وجهه حتى رجع. وعن يحيى بن معين: ثقة، لا يسأل عن مثله. وقال ابن المدينى: ما أقدم على مسروق أحدًا من أصحاب عبد الله، صلى خلف أبى

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6616) ، وتهذيب الكمال (27/437)(5896) ، والكاشف (3/ت5478) .

2254 -

فى المختصر: مسروق بن الأجدع بن مالك الهمدانى الوداعى: أبو عائشة الكوفة، ثقة، فقيه، عابد مخضرم.

قال فى التقريب: ثقة، فقيه، عابد، مخضرم. انظر: التقريب (6622) ، وتهذيب الكمال (27/451)(5902) ، والتاريخ الكبير (8/ت2065) ، والجرح والتعديل (8/ت1820) ، والكاشف (3/ت5484) .

ص: 30

بكر، ولقى عمر وعليًّا، ولم يرو عن عثمان شيئًا، وزيد بن ثابت، وعبد الله، والمغيرة، وخباب بن الأرت، هذا ما انتهى إلينا من بقية أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال العجلى: كوفى تابعى ثقة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة. قال أبو نعيم: مات سنة مائة وستين، وله ثلاث وستون سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

2255 -

مسعر بن كدام بن ظهير بن عبيدة بن الحارث بن هلال بن عامر بن صعصعة الهلالى العامرى: أبو سلمة الكوفى. روى عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، وإسحاق بن راشد، وثابت بن عبيد الأنصارى، وحبيب بن أبى ثابت، وحصين بن عبد الرحمن، والحكم بن عتيبة، وخالد بن سلمة، وزيد العمى، وسلمة بن كهيل، والأعمش، وسماك بن حرب، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعثمان بن المغيرة الثقفى، وعدى بن ثابت الأنصارى، وعطاء بن أبى رباح، وعلى بن الأقمر، وقتادة، ومحارب بن دثار، والمقدام بن شريح بن هانىء، ومنصور بن المعتمر، وهلال بن جناب، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى الزبير المكى. روى عنه أحمد بن بشير الكوفى، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وحماد بن أسامة، وحماد بن أبى حنيفة، وسفيان الثورى، وهو من أقرانه، وسفيان بن عيينة، وسليمان التيمى، وشعبة بن الحجاج، وهو من أقرانه، وعبد الله بن المبارك، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومالك بن مغول، وهو من أقرانه، ومحمد ابن إسحاق بن يسار، وهو أكبر من وكيع بن الجراح، ويحيى بن آدم، ويحيى بن زكريا ابن أبى زائدة، ويحيى بن سعيد الأموى، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وآخرون.

قلت: وروى مسعر، عن أبى حنيفة الإمام، وأثنى عليه، وقال: رحم الله أبا حنيفة، إنه كان عالمًا فقيهًا. وقال أيضًا: من جعل أبا حنيفة بينه وبين الله رجوت له أن لا يخاف، ولا يكون فرط فى الاحتياط لنفسه. وذكره أصحابنا فى طبقات الحنابلة. وقال ابن المدينى: قلت ليحيى بن سعيد: أيما أثبت هشام الدستوائى أو مسعر؟ قال: ما رأيت مثل مسعر، كان مسعر من أثبت الناس. وقال سفيان بن عيينة: إذا اختلفنا فى شىء سألنا

2255 - فى المختصر: مسعر: بكسر أوله، وسكون الثانية، وفتح المهملة، ابن كدام، بكسر أوله، وتخفيف ثانيه، ابن ظهير الهلالى، أبو سلمة الكوفى، ثقة، مثبت، فاضل.

قال فى التقريب: ثقة، ثبت، فاضل. انظر: التقريب (6626) ، وتهذيب الكمال (27/461)(5906) ، والتاريخ الكبير (8/ت1971) ، والجرح والتعديل (8/ت1685) ، والكاشف (3/ت5488) ، وميزان الاعتدال (4/ت8470) .

ص: 31

مسعرًا عنه. وقال شعبة: كنا نسمى مسعرًا المصحف. وقال ابن شعبة الجوهرى: كان شعبة وسفيان إذا اختلفا قال: اذهب بنا إلى الميزان مسعر. وقال أبو زرعة الرازى: سمعت أبا نعيم يقول: مسعر أثبت من سفيان، ثم شعبة. وقال العجلى: كوفى ثقة فى الحديث. عن سفيان بن عيينة: كان مسعر عندنا من معادن الصدق. وقال أحمد: كان ثقة، خيارًا، حديثه حديث أهل الصدق. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سُئل أبى عنه وعن سفيان، فقال: مسعر أتقن وأجود حديثًا وأعلى إسنادًا، ومسعر أتقن من حماد بن زيد. وعن أبى داود: مسعر صاحب شيوخ، روى مسعر عن مائة شيخ لم يرو عنهم سفيان. قال عمرو بن على: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة. وقال أبو نعيم: مات سنة خمس وخمسين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

2256 -

مسعود بن الحكم بن الربيع بن عامر بن خالد بن عامر بن زريق الزرقى الأنصارى: أبو هارون المدنى، ولد فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم. روى عن عبد الله بن حذافة السهمى، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وعن أمه، ولها صحبة. روى عنه ابنه إسماعيل بن مسعود بن الحكم الزرقى، وحكيم بن حكيم الأنصارى، وسليمان بن يسار، وعبد الله بن ذكوان، وابناه عيسى بن مسعود، وقيس بن مسعود، والزهرى، وابنه يوسف بن مسعود، وآخرون. قال الواقدى: كان سريًا مريًا ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال أبو عمر بن عبد البر: يُعد فى جلة التابعين وكبارهم. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

2257 -

مسعود بن سعد الجعفى: أبو سعد، ويقال: أبو سعيد، أخو الربيع بن سعد. روى عن أشعث بن سوار، والحسن بن عبيد الله، والأعمش، وعطاء بن السائب، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه الحارث بن

2256 - فى المختصر: مسعود بن الحكم بن الربيع بن عامر الأنصارى الزرقى: أبو هارون المدنى، له رواية، وثقه الواقدى، وابن حبان.

- وفى المختصر أيضًا: الحكم الزرقى: هو مسعود بن الحكم بن الربيع بن عامر الأنصارى، أبو هارون المدنى، له رؤية، وله رواية عن بعض الصحابة.

قال فى التقريب: له رؤية، وله رواية عن بعض الصحابة. انظر: التقريب (6630) ، وتهذيب الكمال (27/471)(5909) ، والتاريخ الكبير (7/ت1857) ، والجرح والتعديل (8/ت1293) ، والكاشف (3/ت5491) .

2257 -

فى المختصر: مسعود بن سعد الجعفى: أبو سعد الكوفى، ثقة، عابد.

قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (6631) ، وتهذيب الكمال (27/473)(5910) ، والجرح والتعديل (8/ت1299) .

ص: 32

محمد، وداود بن الربيع، وأبو خالد الأحمر، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأبو غسان النهدى، وآخرون. قال أبو حاتم: قال يحيى بن معين: كان من خيار عباد الله. وعنه: ثقة. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود فى القدر، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

2258 -

مسعود بن على البصرى: ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن المدينى، عن يحيى القطان: ليس به بأس. وقال يحيى بن معين: مشهور، حدث عنه يحيى بن سعيد القطان. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: لا بأس به. روى عنه شعبة. قلت: روى مسعود بن على هذا عن عكرمة، عن سعد. وروى عنه شعبة، روى له أبو جعفر الطحاوى.

2259 -

مسعود بن مالك: أبو رزين الأسدى، أسد خزيمة، مولى أبى وائل الأسدى الكوفى. روى عن زر بن حبيش الأسدى، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمرو بن أم مكتوم الأعمى، والفضيل بن غزوان، ومصدع بن يحيى، ومعاذ بن جبل، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، وإسماعيل بن سميع، والزبير بن عدى، والأعمش، وعاصم بن أبى النجود، وابنه عبد الله بن أبى رزين، وعبيد بن مهران المكتب، وعطاء بن السائب، وعلقمة بن مرثد، ومنصور بن المعتمر، وآخرون. وقال أبو زرعة: أبو رزين اسمه مسعود، كوفى ثقة. وقال أبو حاتم: يقال: إنه شهد صفين مع على، رضى الله عنه. وقال غيره: كان أكبر من أبى وائل، وكان عالمًا فهمًا. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أبو بكر بن أبى داود: أبو رزين الأسدى، يقال: اسمع عبيد، ضربت عنقه بالبصرة على منارة مسجد الجامع، ورمى برأسه. روى عن على، ويقال: إنه مولى على، وأبو رزين آخر أسدى، روى عن سعيد بن جبير، اسمه مسعود بن مالك. وذكر عبد العزيز بن صهيب، عن أبى صفية، أن أبا رزين قتله عبيد الله بن زياد. قال البخارى فى كتاب الحيض فى

2258 - فى المختصر: مسعود بن على البصرى: عن عكرمة، وعنه شعبة، ويحيى القطان، ذكره ابن حبان فى الثقات.

انظر: الثقات (7/501) .

2259 -

فى المختصر: أبو رزين: هو مسعود بن مالك أبو رزين الأسدى الكوفى، ثقة، فاضل.

قال فى التقريب: ثقة، فاضل، وهو غير أبى رزين عبيد الله الذى قتله عبيد الله بن زياد بالبصرة. انظر: التقريب (6631) ، وتهذيب الكمال (27/477)(5912) ، والتاريخ الكبير (7/ت1855) ، والجرح والتعديل (8/ت1295) ، والكاشف (3/ت5494) .

ص: 33

الصحيح: وكان أبو وائل يرسل جاريته وهى حائض إلى أبى رزين تأتيه بالمصحف. وروى له فى الأدب، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.

2260 -

مسلم بن إبراهيم الأزدى الفراهيدى: مولاهم أبو عمر القصاب البصرى، وفراهيد من الأزد. روى عن أبان بن يزيد العطار، وإسحاق بن عثمان الكلابى، والأسود بن شيبان، وجرير بن حازم، وحماد بن سلمة، وأبى هريرة، وخليفة بن خياط جد شباب العصفرى، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن المبارك، وعمران القطان، ومقاتل بن سليمان، وهارون بن موسى النحوى، وهشام الدستوائى، وأبى عوانة الوضاح، وأبى الأشهب العطاردى، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو داود، وأبو مسلم الكجى، وأبو بكر أحمد بن أبى خيثمة، وحجاج بن الشاعر، وأبو داود سليمان بن سيف الحرانى، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وعبد الله بن محمد بن خشيش شيخ الطحاوى، وعلى بن عبد العزيز البغوى، ومحمد بن إسحاق الصاغانى، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن خزيمة شيخ الطحاوى، ومحمد بن موسى المعروف بشاباص، ويحيى بن معين، وآخرون. وكان يحيى يقدمه على معاذ بن هشام. وقال العجلى: كان يسكن البصرة، وكان ثقة، عمى بآخرة. يروى عن سبعين امرأة. وقال أبو زرعة: ثقة، صدوق. وقال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه، فقال: ثقة، صدوق. وعن أبى داود: كتب مسلم عن قريب من ألف شيخ، وكان فيه سلامة. قال البخارى: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. زاد غيره: فى صفر. وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.

2261 -

مسلم بن جبير: عن أبى سفيان. وعنه يزيد بن أبى حبيب. وفى إسناد حديثه اختلاف. وقال ابن حبان فى كتاب الثقات: مسلم بن جبير الجرشى، روى عن ابن عمر، روى عنه يعلى بن عطاء. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.

2260 - فى المختصر: مسلم بن إبراهيم الأزدى الفراهيدى: أبو عمرو البصرى، ثقة، مأمون، مكثر، عمى بآخرة.

- وفى المختصر أيضًا: مسلم: غير منسوب، عن هشام، وعنه ابن خزيمة، هو مسلم بن إبراهيم الأزدى المذكور.

قال فى التقريب: ثقة مأمون، مكثر، عمى بآخرة. انظر: التقريب (6637) ، وتهذيب الكمال (27/487)(5916) ، والجرح والتعديل (8/ت788) ، والكاشف (3/ت5498) .

2261 -

فى المختصر: مسلم بن حبير: مجهول.

قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (6640) ، وتهذيب الكمال (27/494)(5919) ، والتاريخ الكبير (7/ت1089) ، والجرح والتعديل (8/792) ، والكاشف (3/ت5501) ، وميزان الاعتدال (4/ت8483) .

ص: 34

2262 -

مسلم بن خالد بن فرفرة: ويقال: ابن جرحة، ويقال: ابن سعيد بن جرجة، القرشى المخزومى، أبو خالد المكى المعروف بالزنجى، مولى عبد الله بن سفيان بن عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم. روى عن داود بن أبى هند، وزيد بن أسلم، وعبد الله بن عبيد الله بن أبى ملكية، وعبد الملك بن جريج، والزهرى، وهشام بن عروة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن شماس السمرقندى، وإبراهيم بن موسى الرازى، والثورى فيما قيل، وعبد الله بن محمد النفيلى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، ومحمد بن إدريس الشافعى، ومروان بن محمد الطاطرى، ومسدد بن مسرهد، وهشام بن عمار، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، وآخرون.

وعن يحيى بن معين: ثقة. وعنه: ليس به بأس. وعنه: ضعيف. وقال أبو داود: ضعيف. وقال ابن المدينى: ليس بشىء. وقال البخارى: مُنكر الحديث. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال أبو حاتم: ليس بذلك القوى، مُنكر الحديث، يُكتب حديثه ولا يُحتج به، تعرف وتنكر. وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لسويد بن سعيد: لم سمى الزنجى به؟ قال: كان شديد السواد. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: الزنجى إمام فى الفقه والعلم، كان أبيض مشربًا بحمرة، وإنما لقب بالزنجى لمحبته التمر. قالت له جاريته: ما أنت إلا زنجى، لأكل التمر، فبقى عليه هذا اللقب. وقال ابن سعد: كان فقيهًا، عابدًا، يصوم الدهر، ويكنى أبا خالد، توفى بمكة سنة ثمانين ومائة فى خلافة هارون، وكان كثير الغلط فى حديثه، وكان فى دينه نعم الرجل، ولكنه كان يغلط، وداود العطار أروح فى الحديث منه. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: كان من فقها أهل الحجاز، ومنه تعلم الشافعى الفقه، وإياه كان يجالس قبل أن يلقى مالك بن أنس، وكان مسلم بن خالد يخطىء أحيانًا، مات سنة تسع وسبعين، وقيل: سنة ثمانين ومائة. روى له أبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

2263 -

مسلم بن السائب المدنى: مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة. روى عن النبى

2262 - فى المختصر: مسلم بن خالد المخزومى: مولاهم المكى المعروف بالزنجى، فقيه، صدوق، كثير الأوهام.

قال فى التقريب: فقيه، صدوق، كثير الأوهام. انظر: التقريب (6646) ، وتهذيب الكمال (27/508)(5925) ، والتاريخ الكبير (7/ت1097) ، والجرح والتعديل (8/ت800) ، والكاشف (3/ت5506) ، وميزان الاعتدال (4/ت8485) .

2263 -

فى المختصر: مسلم بن السائب بن جناب المدنى: صاحب المقصورة، مقبول.

ص: 35

- صلى الله عليه وسلم مرسلاً فى الاستغفار، وقيل: عن مسلم بن السائب، عن خباب بن الأرت، وهو وهم، وعن أم رافع بنت عامر بن كوير، وعن أمه. روى عنه سليمان بن سيار، وابنه محمد بن مسلم، ويزيد بن عبد الله بن قسيط. قال ابن حبان: هو من التابعين، وأدخله قومه فى الصحابة، ظنوا أن له صحبة. وذكره ابن حبان فى التابعين من كتاب الثقات. روى له النسائى فى اليوم والليلة، وأبو جعفر الطحاوى.

2264 -

مسلم بن سلام الحنفى: أبو عبد الملك. روى عن طلق بن على. روى عنه عيسى بن حطان الرقاشى. وذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين. وروى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.

2265 -

مسلم بن صبيح: بضم الصاد، الهمدانى، أبو الضحى الكوفى العطار، مولى همدان، وقيل: مولى آل سعيد بن العاص القرشى. روى عن جرير بن عبد الله البجلى، وضده بن هبيرة المخزومى، وشتير بن شكل، وشريح القاضى، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن يزيد الخطمى، وعبد الرحمن بن هلال العبسى، وعبيدة السلمانى، وعلقمة بن قيس النخعى، وعلى بن أبى طالب مرسل، ومسروق بن الأجدع، والنعمان بن بشير. روى عنه جابر الجعفى، والحسن بن عبيد الله، وسعيد بن مسروق الثورى، والأعمش، وشمان الضمى، وعاصم بن هدته، وعباد ابن منصور، وعطاء بن السائب، وفطر بن خليفة، ومنصور بن المعتمر، وأبو إسحاق الشيبانى، وآخرون. وقال يحيى، وأبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال محمد ابن سعد: مات فى خلافة عمر بن عبد العزيز. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

2266 -

مسلم بن عبد الله: أبو حسان الأجرد، ويقال: الأعرج، مصرى. روى عن

قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6650) ، وتهذيب الكمال (27/518)(5928) ، والجرح والتعديل (8/ت804) .

2264 -

فى المختصر: مسلم بن سلام الحنفى: أبو عبد الملك، مقبول.

قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6652) ، وتهذيب الكمال (27/519)(5930) ، والتاريخ الكبير (7/ت1104) ، والجرح والتعديل (8/ت810) ، والكاشف (3/ت5510) .

2265 -

فى المختصر: مسلم بن صبيح: بالتصغير، الهمدانى، أبو الضجعى الكوفى العطار، مشهور بكنيته، ثقة، فاضل.

قال فى التقريب: ثقة، فاضل. انظر: التقريب (6653) ، وتهذيب الكمال (27/520)(5931) ، والتاريخ الكبير (7/ت1116) ، والجرح والتعديل (8/ت815) ، والكاشف (3/ت5511) .

2266 -

فى المختصر: أبو حسان: هو مسلم بن عبد الله، أبو حسان الأعرج الأجرد، صدوق، رمى برأى الخوارج.

ص: 36

الأسود بن يزيد النخعى، والأشتر النخعى، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبيدة السلمانى، وعلى بن أبى طالب، وعمران بن حصين، ومخارق بن أحمد، وناجية بن كعب الكوفى، وأبى هريرة، وعائشة زوج النبى صلى الله عليه وسلم. روى عنه عاصم الأحول، وقتادة بن دعامة. قال أبو حاتم: وزعموا أن ابن مسعود كان يروى عنه. قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: مستقيم الحديث، أو مقارب الحديث. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. وعن أبى داود: سمى الأجرد؛ لأنه كان يمشى على عقبه جرح مع الجوارح. استشهد به البخارى، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.

2267 -

مسلم بن عبد الله بن خبيب الجهنى: أخو معاذ بن عبد الله بن خبيب، وعبد الله بن عبد الله بن خبيب. روى عن جندب بن مكيث الجهنى. روى عنه يعقوب ابن عتبة الثقفى. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.

2268 -

مسلم بن عمران: ويقال: ابن أبى عمران، ويقال: ابن أبى عبد الله البطين، أبو عبد الله الكوفى. روى عن عمرو بن ميمون، وسعيد بن جبير، وإبراهيم التيمى، ومسروق بن الأجدع، ومجاهد، وعطاء بن أبى رباح، وأبى صالح. روى عنه سلمة بن كهيل، والأعمش، وعمار الدهنى، ومخول بن راشد، وعبد الله بن عون، وآخرون. قال أحمد: هو ثقة. وكذا قال يحيى بن معين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

2269 -

مسلم بن قرط: حجازى. روى عن عروة بن الزبير. روى عنه أبو حازم سلمة بن دينار. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: يخطىء. روى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

2267 - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (6655) ، وتهذيب الكمال (27/524)(5933) ، والجرح والتعديل (8/ت821) ، والكاشف (3/ت5513) ، وميزان الاعتدال (4/ت8496) .

2268 -

فى المختصر: مسلم البطين: هو ابن عمران، ويقال: ابن أبى عمران، أبو عبد الله الكوفى، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6659) ، وتهذيب الكمال (27/526)(5936) ، والتاريخ الكبير (7/ت1135) ، والجرح والتعديل (8/ت840) ، والكاشف (3/ت5516) .

2269 -

فى المختصر: مسلم بن قرط: بضم القاف، وسكون الراء بعدها مهملة، المدنى، مقبول.

قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6660) ، وتهذيب الكمال (27/528)(5937) ، والتاريخ الكبير (7/ت1143) ، والجرح والتعديل (8/843) ، والكاشف (3/ت5517) ، وميزان الاعتدال (4/ت8503) .

ص: 37

2270 -

مسلم بن كيسان الضبى الملاء البراد: أبو عبد الله الكوفى الأعور. روى عن إبراهيم النخعى، وأنس بن مالك، وحبة العرنى، وسعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعوف بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وأبيه كيسان الضبى، ومجاهد بن جبر، وموسى بن عبد الله بن يزيد الخطمى. روى عنه إسرائيل بن يونس، وأيوب بن جابر، وجرير بن عبد الحميد الضبى، والحسن بن صالح بن حتى، وسفيان الثورى، وابن عيينة، والأعمش، وشريك، وشعبة، وابنه عبد الله بن مسلم، وفضيل بن عياض، وأبو مالك الجنبى، وآخرون.

قال عمرو بن على: كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدى لا يحدثان عن مسلم الأعور، وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه، وهو مُنكر الحديث جدًا. وعن أحمد: كان وكيع لا يسميه لضعفه. وعن يحيى: لا شىء. وعنه: اختلط. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: يتكلمون فيه وهو ضعيف الحديث. وقال البخارى: يتكلمون فيه. وعنه: ضعيف ذاهب الحديث لا أروى عنه. وقال أبو داود: ليس بشىء. وقال الترمذى: يضعف. وعنه: ليس عندى بالقوى. وقال النسائى: اختلط فى آخر عمره، فكان لا يدرى ما يحدث به. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

2271 -

مسلم بن المخراق العبدى القرى: أبو الأسود البصرى القطان والد سوادة ابن الأسود، مولى بنى قرة حى بن عبد القيس، ويقال: مولى بنى ضبة بن قرة، ويقال: مولى بنى فزارة بن عبد القيس، ويقال: المزنى، ويقال: الغريانى، ويقال: إنهما اثنان. قال أبو حاتم: كان مخراق يجلب القطن من شهرزور. روى عن طلق بن خشاف البكرى، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، ومعقل بن يسار، وأبى بكرة الثقفى، وأسماء بنت أبى بكر. روى عنه حزم بن أبى حزم القطعى، وابنه سوادة بن أبى الأسود، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن عون، والقاسم بن

2270 - فى المختصر: مسلم الأعور: هو ابن كيسان الضبى الهلالى البراد، أبو عبد الله الكوفى، ضعيف.

- وفى المختصر أيضًا: مسلم الملائى: هو الأعور المذكور.

قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (6662) ، وتهذيب الكمال (27/530)(5939) ، والتاريخ الكبير (7/ت1145) .

2271 -

فى المختصر: مسلم القرى: بضم القاف، وتشديد الراء، هو ابن مخراق العبدى البصرى، يكنى أبا الأسود، ويقال: هو غيره، صدوق.

قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (6664) ، وتهذيب الكمال (27/535)(5941) ، والتاريخ الكبير (7/ت1146) ، والجرح والتعديل (8/ت848) ، والكاشف (3/ت5521) .

ص: 38

الفضل الحدانى. وقال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

2272 -

مسلم بن مسلم الخزاعى: أبو عبد الله الدمشقى كاتب أبى الدرداء. روى عن جبير بن المغيرة، وشداد بن أوس، وعمرو بن غيلان بن أبى سلمة الثقفى، وعوف ابن مالك الأشجعى، وفضالة بن عبيد، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى ثعلبة الخشنى، وأبى الدرداء، وأبى مسلم الجليلى. روى عنه جعفر بن الزبير، وحسان بن عطية، وزيد ابن واقد، والضحاك بن عبد الرحمن بن حوشب، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعثمان بن عبد الرحمن، ويزيد بن أبى مريم الشامى، وآخرون. قال أبو مسهر: لم يكن فى حد العلاء، وكان ثقة. وقال العجلى: شامى، ثقة، من خيار التابعين. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

2273 -

مسلم بن هيضم العبدى: روى عن الأشعث بن قيس الكندى، والنعمان ابن معرى المزى. روى عنه سليمان بن بريدة، وعقيل بن طلحة، ومقاتل بن حيان. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

2274 -

مسلم بن يسار: مولى الأنصار، يكنى أبا عثمان، يُعرف برضيع عبد الملك ابن مروان، وهو الطنبذى، كان بإفريقية. يروى عن ابن عمر، وأبى هريرة، وسفيان بن

2272 - فى المختصر: أبو عبد الله: هو مسلم بن مسلم، بكسر الميم، وسكون المعجمة، وفتح الكاف، الخزاعى الدمشقى، كاتب أبى الدرداء، ثقة، مقرىء.

قال فى التقريب: ثقة، مقرىء. انظر: التقريب (6669) ، وتهذيب الكمال (27/543)(5945) ، والتاريخ الكبير (7/ت1150) ، والجرح والتعديل (8/ت850) ، والكاشف (3/ت5524) .

2273 -

فى المختصر: مسلم بن هيضم العبدى: مقبول.

قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6671) ، وتهذيب الكمال (27/547)(5947) ، والجرح والتعديل (8/ت866) ، والكاشف (3/ت5526) .

2274 -

فى المختصر: مسلم بن يسار البصرى: نزيل مكة، أبو عبد الله الفقيه، ثقة، عابد.

- وفى المختصر أيضًا: ابن يسار: هو مسلم بن يسار المذكور فى الأسماء أيضًا.

قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (6674) ، وتهذيب الكمال (27/554)(5950) ، والتاريخ الكبير (3/ت1167) ، والجرح والتعديل (8/ت872) ، والكاشف (3/ت5528) ، وميزان الاعتدال (4/ت8509) .

ص: 39

وهب الخولانى الصحابى. وروى عنه عمرو بن أبى نعيمة، وشراحيل بن زيد، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، وحميد بن هانىء. قال يحيى بن عثمان بن صالح: توفى مسلم بن يسار مولى الأنصار بإفريقية زمن هشام بن عبد الملك. وذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وقال: مسلم بن يسار الأنصارى، يروى عن سعيد بن المسيب، يروى عنه يحيى بن سعيد الأنصارى، والإفريقى. ثم ذكر عن أحمد بن حنبل أنه قال: مسلم بن يسار الذى يروى عنه الإفريقى لا أعرفه. وذكره ابن حبان فى الثقات التابعين، وكان عداده فى أهل مصر. قلت: روى له مسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى، رحمهم الله.

2275 -

مسلم المكى: هو مسلم بن يسار، ويقال: البصرى، أبو عبد الله الفقيه، مولى بنى أمية، وقيل: مولى عثمان بن عفان، وقيل: مولى طلحة بن عبيد الله، وقيل: مولى طلحة الطلحات، وقيل: مولى مزينة، ويقال له: مسلم سُكرة، وقيل: مسلم المصبح، كان يسرج مصباح المسجد. روى عن حمران بن أبان، وعبادة بن الصامت مرسل، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبيه يسار، وأبى الأشعث الصنعانى. روى عنه أبان بن أبى عياش، وأيوب السختيانى، وثابت البنانى، وخالد بن إلياس، وأبو نصرة زيد بن البحترى، وصالح أبو الخليل، وابنه عبد الله بن مسلم بن يسار، وعمرو ابن دينار، وقتادة، ومحمد بن سيرين، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل البصرة. وقال أحمد: ثقة. وقال ابن سعد: قالوا: كان ثقة، فاضلاً، عابدًا، ورعًا، توفى فى خلافة عمر بن عبد العزيز سنة مائة أو إحدى ومائة. له ذكر فى كتاب اللباس من صحيح مسلم. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه.

2276 -

مسلم المكى: هو مسلم بن يناق الخزاعى، أبو الحسن المكى والد الحسن بن مسلم بن يناق، مولى نافع بن عبد الحارث الخزاعى. روى عن عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعن أبيه، وعن عائشة. روى عنه إبراهيم بن نافع المكى،

2275 - فى المختصر: مسلم بن يسار البصرى: نزيل مكة، أبو عبد الله الفقيه، ثقة، عابد.

- وفى المختصر أيضًا: مسلم المكى: هو ابن يسار المذكور.

قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (6673) ، وتهذيب الكمال (27/551)(5949) ، والتاريخ الكبير (7/ت1166) ، والكاشف (3/ت5527) ، وميزان الاعتدال (4/ت8510) .

2276 -

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6676) ، وتهذيب الكمال (5952) ، والتاريخ الكبير (7/ت1171) ، والجرح والتعديل (8/ت867) ، والكاشف (3/ت5530) .

ص: 40

وإسماعيل بن أمية، وحاتم بن أبى صعرة، والسائب بن عمر المخزومى، وشعبة، وآخرون. قال ابن معين: مشهور. وقال أبو زرعة، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، والنسائى حديثًا واحدًا عن ابن عمر، رضى الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من جر إزاره لم ينظر الله إليه يوم القيامة". وروى له أبو جعفر الطحاوى.

2277 -

مسلم الخياط: هو مسلم بن أبى مسلم الخياط. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن ابن عمر، وأبى هريرة. روى عنه ابن أبى ذئب، وابن عيينة، وكان يسكن المدينة فى دار العطارين. وروى له أبو جعفر الطحاوى.

2278 -

مسلم مؤذن أهل الكوفة: هو مسلم بن المثنى، ويقال: ابن مهران بن المثنى القرشى الكوفى، وقيل: اسمه مهران. روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، وحجاج بن أرطأة، وابن أمية، وأبو جعفر محمد بن إبراهيم بن مسلم بن المثنى مؤذن مسجد العريان. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

2279 -

مسلمة بن علقمة المازنى: أبو محمد البصرى، إمام مسجد داود بن أبى هند. روى عن أبان بن دعثل، وداود بن أبى هند، ويزيد الرقاشى. روى عنه أحمد بن أيوب ابن راشد الضبى، وبشر بن معاذ العقدى، والحسن بن قزعة، وسليمان بن داود،

2277 - فى المختصر: مسلم الخياط: عن ابن عمر، وعنه ابن أبى ذئب، هو مسلم بن أبى مسلم الخياط المكى، عن أبى هريرة، وأبى سعيد، وعنه عبد الرحمن بن إسحاق، ومحمد بن عبد الرحمن ابن أبى ذئب، وبكير بن مسمار، وإسماعيل بن مسلم، وابن عتبة، وثقه ابن معين. قال البخارى: رأى سعد بن أبى وقاص. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان يسكن المدينة فى العطارين. وقال أبو حاتم: ما أرى به بأسًا. وقال ابن سعد: قليل الحديث، كذا فى تعجيل المنفعة.

انظر: الثقات (5/398) .

2278 -

فى المختصر: مسلم: المؤذن لأهل الكوفة، هو ابن المثنى، ويقال: ابن مهران بن المثنى الكوفى، ويقال: اسمه مهران، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (6663) ، وتهذيب الكمال (27/535)(5940) ، والجرح والتعديل (8/ت854) ، والكاشف (3/ت5520) .

2279 -

فى المختصر: مسلمة بن علقمة المازنى: أبو محمد البصرى، صدوق، له أوهام.

قال فى التقريب: صدوق، له أوهام. انظر: التقريب (6682) ، وتهذيب الكمال (27/565)(5957) ، والكاشف (3/ت5534) ، وميزان الاعتدال (4/ت8526) .

ص: 41