المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب الواو بعدها الهاء - مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار - جـ ٣

[بدر الدين العيني]

فهرس الكتاب

- ‌حرف الميم

- ‌باب الميم بعدها الألف

- ‌باب الميم بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الميم بعدها الثاء المثلثة

- ‌باب الميم بعدها الجيم

- ‌باب الميم بعدها الحاء المهملة من المتفرقات

- ‌باب الميم بعدها الخاء المعجمة

- ‌باب الميم بعدها الراء

- ‌باب الميم بعدها الزاى

- ‌باب الميم بعدها السين

- ‌باب الميم بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الميم بعدها الصاد

- ‌باب الميم بعدها الطاء

- ‌باب الميم بعدها الظاء المعجمة

- ‌باب الميم بعدها العين المهملة

- ‌باب الميم بعدها الغين المعجمة

- ‌باب الميم بعدها الفاء

- ‌باب الميم بعدها قاف

- ‌باب الميم بعدها الكاف

- ‌باب الميم بعدها الميم

- ‌باب الميم بعدها النون

- ‌باب الميم بعدها الواو

- ‌باب الميم بعدها الهاء

- ‌باب الميم بعدها اللام ألف

- ‌باب الميم بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف النون

- ‌باب النون بعدها الباء الوحدة

- ‌باب النون بعدها الجيم

- ‌باب النون بعدها الحاء المهملة

- ‌باب النون بعدها الزاى

- ‌باب النون بعدها السين المهملة

- ‌باب النون بعدها الصاد المهملة

- ‌باب النون بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب النون بعدها العين

- ‌باب النون بعدها الفاء

- ‌باب النون بعدها الهاء

- ‌باب النون بعدها الواو

- ‌حرف الواو

- ‌باب الواو بعدها الألف

- ‌باب الواو بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الواو بعدها الراء

- ‌باب الواو بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب الواو بعدها الفاء

- ‌باب الواو بعدها القاف

- ‌باب الواو بعدها الكاف

- ‌باب الواو بعدها اللام

- ‌باب الواو بعدها الهاء

- ‌حرف الهاء

- ‌باب الهاء بعدها الألف

- ‌باب الهاء بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الهاء بعدها الدال

- ‌باب الهاء بعدها الراء

- ‌باب الهاء بعدها الزاى

- ‌باب الهاء بعدها الشين المعجمة

- ‌باب الهاء بعدها القاف

- ‌باب الهاء بعدها اللام

- ‌باب الهاء بعدها الميم

- ‌باب الهاء بعدها النون

- ‌باب الهاء بعدها الواو

- ‌باب الهاء بعدها لام ألف

- ‌باب الهاء بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف لام ألف

- ‌حرف الياء آخر الحروف

- ‌باب الياء بعدها الراء المهملة

- ‌باب الياء بعدها الزاى

- ‌باب الياء بعدها السين المهملة

- ‌باب الياء بعدها العين

- ‌باب الياء بعدها الواو

- ‌فى الكنى

- ‌باب الألف

- ‌باب الباء الموحدة

- ‌باب التاء

- ‌باب الثاء المثلثة

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء

- ‌باب الخاء

- ‌باب الدال

- ‌باب الذال

- ‌باب الراء

- ‌باب الزاى

- ‌باب السين

- ‌باب الشين المعجمة

- ‌باب الصاد

- ‌باب الضاد المعجمة

- ‌باب الطاء

- ‌باب الظاء المعجمة

- ‌باب العين

- ‌باب الغين المعجمة

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌باب الكاف

- ‌باب اللام

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الواو

- ‌باب الهاء

- ‌باب الياء آخر الحروف

- ‌فيمن اشتهر بالنسبة

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الباء

- ‌حرف التاء المثناة من فوق

- ‌حرف الثاء المثلثة

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء المهملة

- ‌باب الخاء المعجمة

- ‌حرف الدال المهملة

- ‌حرف الذال المعجمة

- ‌حرف الراء

- ‌حرف الزاي

- ‌حرف السين

- ‌حرف الشين المعجمة

- ‌حرف الصاد المهملة

- ‌حرف الطاء

- ‌حرف العين المهملة

- ‌حرف الغين المعجمة

- ‌حرف الفاء

- ‌حرف القاف

- ‌حرف الكاف

- ‌حرف اللام

- ‌حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الواو

- ‌حرف اللام ألف

- ‌حرف الياء آخر الحروف

- ‌فى المبهمات

- ‌فى النسب

- ‌باب الألف

- ‌باب الباء الموحدة

- ‌باب التاء

- ‌باب الثاء المثلثة

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء المهملة

- ‌باب الخاء المعجمة

- ‌باب الدال المهملة

- ‌باب الذال المعجمة

- ‌باب الراء

- ‌باب الزاى المعجمة

- ‌باب السين

- ‌باب الشين المعجمة

- ‌باب الصاد المهملة

- ‌باب الضاد المعجمة

- ‌باب الطاء المهملة

- ‌باب الظاء المعجمة

- ‌باب العين المهملة

- ‌باب الغين المعجمة

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌باب الكاف

- ‌باب اللام

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الواو

- ‌باب الهاء

- ‌باب الياء آخر الحروف

- ‌فى النسب إلى الحرف والصنائع

- ‌الألف

- ‌الباء الموحدة

- ‌التاء

- ‌الجيم

- ‌الحاء

- ‌الخاء المعجمة

- ‌الدال

- ‌الذال المعجمة

- ‌الراء

- ‌الزاى المعجمة

- ‌السين المهملة

- ‌الصاد المهملة

- ‌الطاء

- ‌العين

- ‌الغين المعجمة

- ‌الفاء

- ‌القاف

- ‌الكاف

- ‌اللام

- ‌النون

- ‌الواو

- ‌فى الألقاب

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الباء

- ‌حرف التاء

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الخاء

- ‌حرف الدال

- ‌حرف الذال

- ‌حرف الراء

- ‌حرف الزاى

- ‌حرف السين

- ‌حرف الشين

- ‌حرف الصاد

- ‌حرف الضاد

- ‌حرف الطاء

- ‌حرف الظاء

- ‌حرف العين

- ‌حرف الغين

- ‌حرف الفاء

- ‌حرف القاف

- ‌حرف الكاف

- ‌حرف اللام

- ‌حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الواو

- ‌حرف الياء

- ‌فى النساء الراويات

- ‌باب الألف

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء

- ‌باب الخاء

- ‌باب الدال

- ‌باب الراء

- ‌باب الزاى

- ‌باب السين

- ‌باب الصاد

- ‌باب العين

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌باب الكاف

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الهاء

- ‌ملحق بالأسماء التى لم ترد فى مغانى الأخيار ووردت فى المختصر

- ‌الكتاب الأول فى الأسماء

- ‌باب الألف

- ‌باب الباء الموحدة

- ‌باب التاء المثناة

- ‌باب الثاء المثلثة

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء المهملة

- ‌باب الخاء المعجمة

- ‌باب الدال المهملة

- ‌باب الذال المعجمة

- ‌باب الراء المهملة

- ‌باب الزاء المعجمة

- ‌باب السين المهملة

- ‌باب الشين المعجمة

- ‌باب الصاد المهملة

- ‌باب الضاد المعجمة

- ‌باب الطاء المهملة

- ‌باب العين المهملة

- ‌باب الغين المعجمة

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌باب الكاف

- ‌باب اللام

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الهاء

- ‌باب الواو

- ‌باب الياء

- ‌كتاب الكنى

- ‌باب الألف

- ‌باب الباء الموحدة

- ‌باب الثاء المثلثة

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء المهملة

- ‌باب الدال المهملة

- ‌باب الذال المعجمة

- ‌باب الراء المهملة

- ‌باب السين المهملة

- ‌باب الشين المعجمة

- ‌باب الصاد المهملة

- ‌باب الطاء المهملة

- ‌باب العين المهملة

- ‌باب الغين المعجمة

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌باب الكاف

- ‌باب اللام

- ‌باب الميم

- ‌باب الهاء

- ‌باب الواو

- ‌باب الياء التحتانية

- ‌كتاب من نسب إلى أبيه أو أخيه أو أمه أو إلى غيرهم

- ‌باب الألف

- ‌باب الثاء المثلثة

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء المهملة

- ‌باب الخاء المعجمة

- ‌باب الدال المهملة

- ‌باب الراء المهملة

- ‌باب الزاء المعجمة

- ‌باب السين المهملة

- ‌باب الشين المعجمة

- ‌باب العين المهملة

- ‌باب الفاء

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الهاء

الفصل: ‌باب الواو بعدها الهاء

الطحاوى.

2524 -

الوليد بن هشام بن معاوية بن هشام بن عقبة بن أبى معيط القرشى الأموى: أبو يعيش المعيطى، والد يعيش بن الوليد، وكان عاملاً لعمر بن عبد العزيز على قنسرين. روى عن أبان بن الوليد بن عقبة، وعبادة بن أوفى، ويقال: ابن أبى أوفى النميرى، وعمر بن عبد العزيز، ومالك بن عبد الله الجعثمى، ومعدان بن أبى طلحة، وأم الدرداء. روى عنه بشر بن عبد الله الحمصى، ورجاء بن أبى سلمة، وسفيان بن عيينة، والأوزاعى، ويزيد بن أبى مريم، وابنه يعيش بن الوليد، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ثقة. وكذا قال العجلى. وعن الأوزاعى: حدثنا الوليد بن هشام، وهو ثقة عدل. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

* * *

‌باب الواو بعدها الهاء

2525 -

وهب الله بن راشد الحجرى: أبو زرعة المصرى المؤذن. ذكره فى الميزان، وقال: غمزه سعيد بن أبى مريم وغيره. يروى عن يونس الأيلى وغيره، وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال ابن يونس: لم يكن أحمد بن شعيب النسائى يرضاه. وقال أحمد بن سعيد بن أبى مريم الحفانى: عمى عن الكتابة عن أبى زرعة لتؤذن. قلت: وقد ذكر ابن يونس أن القضاة كانت تقبله، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

2524 - فى المختصر: الوليد: غير منسوب، عن معدان بن أبى طلحة، وعنه ابنه يعيش، هو الوليد بن هشام بن معاوية بن هشام بن عقبة بن أبى معيط، بالتصغير، الأموى، أبو يعيش المعيطى، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7488) ، وتهذيب الكمال (31/102)(6742) ، والتاريخ الكبير (8/ت2547) ، والجرح والتعديل (9/ت84) ، والكاشف (3/ت6198) .

2525 -

فى المختصر: وهب الله بن راشد الحجرى: أبو زرعة المصرى المؤذن، عن حيوة بن شريح، ويونس بن يزيد، وآخرين، وعنه ربيع الجزرى، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ونصر بن مرزوق، وآخرون. قال الذهبى: غمزه سعيد بن أبى مريم وغيره، يروى عن يونس الأيلى وغيره. قال أبو حاتم: محله الصدق، وفضل ابن دارة عنه هنبسة بن خالد. ا. هـ. وذكره ابن حبان فى الثقات، وذكر فيمن روى عنه إبراهيم بن أبى داود بن سليمان، وقال: يخطىء. ا. هـ. وقال ابن يونس: لم يكن أحمد بن شعيب النسائى يرضى وهب الله بن راشد، وقول الذهبى: غمزها ابن أبى مريم، هو ما رواه ابن يونس عن غيلان، عن أحمد بن سعيد بن أبى مسلم، قال: نهانى عمى عن الكتابة عن أبى زرعة المؤذن. قال ابن يونس: توفى فى ربيع الأول سنة 211، وكانت القضاة تقبله، كذا فى لسان الميزان.

انظر: الثقات (9/228) .

ص: 165

2526 -

وهب بن بيان بن حبان الواسطى: أبو عبد الله، سكن مطر. روى عن عبد الله بن وهب، وسفيان بن عيينة، وعبيدة بن حميد، ويحيى بن سعيد العطار الحمصى، وحفص بن النجار. روى عنه أبو داود، والنسائى، وعبد الرحمن بن الجارود شيخ الطحاوى، وأحمد بن عبد الوارث العسال المصرى، وأبو حاتم الرازى. وسُئل عنه فقال: صدوق. وقال النسائى: ثقة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.

2527 -

وهب بن جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع الأزدى: أبو العباس البصرى. روى عن الأسود بن شعبان، وأبيه جرير بن حازم، وشعبة، وعكرمة ابن عمار، وموسى بن على بن رباح، وهشام الدستوائى، وآخرين. روى عنه إبراهيم ابن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن سعيد الدارمى، وأحمد بن سنان القطان، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن على الخلال، وعلى بن المدينى، وبندار، ومحمد بن أبى بكر المقدمى ابن المثنى، ويحيى بن معين، وإبراهيم بن مرزوق شيخ الطحاوى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال العجلى: بصرى ثقة، كان عفان يتكلم فيه، ومات بالمنجسانية على ستة أميال من المدينة منصرفًا من الحج، فحمل ودفن بالبصرة. وقال ابن سعد: مات سنة ست ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

2528 -

وهب بن كيسان القرشى: أبو نعيم المدنى المعلم، مولى آل الزبير بن العوام، وقيل: مولى عبد الله بن الزبير. روى عن أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وسلمة بن الأزرق، وقيل: بينهما محمد بن عمر، وابن عطاء، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن العباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى هريرة، وعبدة بن الزبير، وعمر بن أبى سلمة ربيب النبى صلى الله عليه وسلم، وآخرين. وقيل: إنه رأى سعد بن أبى وقاص، وأبا هريرة،

2526 - فى المختصر: وهب بن بيان الواسطى: أبو عبد الله، نزيل مصر، ثقة، عابد.

قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (7497) ، وتهذيب الكمال (31/118)(6751) ، والجرح والتعديل (9/ت129) ، والكاشف (3/ت6205) .

2527 -

فى المختصر: وهب بن جرير بن حازم بن زيد: أبو عبد الله الأزدى البصرى، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7499) ، وتهذيب الكمال (31/121)(6753) ، والتاريخ الكبير (8/ت2578) ، والجرح والتعديل (9/ت124) ، والكاشف (3/ت6207) ، وميزان الاعتدال (4/ت9424) .

2528 -

فى المختصر: وهب بن كيسان القرشى: مولاهم أبو نعيم المدنى المعلم، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7510) ، وتهذيب الكمال (31/137)(6765) ، والتاريخ الكبير (8/ت2563) ، والجرح والتعديل (9/ت104) ، والكاشف (3/ت6217) .

ص: 166

وأسماء بنت أبى بكر. روى عنه أيوب السختيانى، وزيد بن أبى أنيسة، وعبد الله بن عمر العمرى، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عجلان، وهشام بن عروة، وآخرون. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: توفى سنة سبع وعشرين ومائة، وكان محدثًا ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

2529 -

وهب بن منبه بن كامل بن سبيح بن ذى كبار: وأبو الأسوار اليمانى الصنعانى الذمارى، أبو عبد الله الأنبارى، أخو همام بن منبه، ومعقل بن منبه، وغيلان ابن منبه. روى عن أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وطاووس، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو، على خلاف فيه، وعمرو بن دينار، وعمر بن شعيب، وفنج اليمانى، وأخيه همام بن منبه، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، وآخرين. روى عنه ابن ابنته إدريس بن سنان والد عبد المنعم بن إدريس، وإسرائيل أبو موسى، وبكار بن عبد الله الصنعانى، وداود بن قيس الصنعانى، وسماك بن الفضل، وابناه عبد الله وعبد الرحمن ابنا وهب بن منبه، وأخيه عبد الصمد بن معقل بن منبه، وابن أخيه عقيل بن معقل بن منبه، وعمرو بن دينار، وأبو رفيق مرداس بن مامنة، وهمام بن نافع والد عبد الرازق، وآخرون. ذكره خليفة فى الطبقة السادسة من أهل اليمن. وقال العجلى: تابعى، وكان على قضاء صنعاء. وقال أبو زرعة، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وتوفى سنة أربع وعشرة ومائة فى المحرم. وقيل: إن يوسف ابن عمر ضربه حتى مات. روى له ابن ماجه فى التفسير، والباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

2530 -

وهب بن وهب بن ليث بن عبد الله بن معد بن أسد بن عبد العزى بن قصى القاضى: أبو البخترى القرشى المدنى. ذكره فى الميزان، وقال: هشام بن عروة، وجعفر بن محمد، وعبد السيد بن واضح، والربيع بن تغلب، وجماعة، سكن بغداد، وولى قضاء عسكر المهدى، ثم قضاء المدينة، ثم ولى حربها وصلاتها، وكان جوادًا ممدحًا، لكنه متهم فى الحديث. قال ابن معين: كذاب، يكذب عدو الله. وقال عثمان بن

2529 - فى المختصر: وهب بن منبه بن كامل اليمانى: أبو عبد الله الأنبارى، بفتح الهمزة، وسكون الموحدة، بعدها نون، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (7512) ، وتهذيب الكمال (31/140)(6767) ، والتاريخ الكبير (8/ت2565) ، والجرح والتعديل (9/ت110) ، والكاشف (3/ت6219) ، وميزان الاعتدال (4/ت9433) .

2530 -

لم أقف عليه.

ص: 167

أبى شيبة: أرى أنه يبعث يوم القيامة دجالاً. توفى سنة مائتين. وقال أحمد: كان يضع الحديث وضعًا فيما يرى. وقال البخارى: سكتوا عنه.

2531 -

وهيب - بالتصغير - بن خالد بن عجلان الباهلى: مولاهم أبو بكر البصرى، صاحب الكرايسن. روى عن أيوب السختيانى، وجعفر بن الصادق، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وسعيد الجريرى، وسهل بن أبى صالح، وعبد الله بن شبرمة، وعبد الله بن طاووس، وابن جريج، ومنصور بن المعتمر، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه أحمد بن إسحاق الحضرمى، وإسماعيل بن علية، وحرمى بن حفص، وحماد بن أسامة، وأبو داود الطيالسى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، ويحيى بن آدم، ويحيى القطان، وآخرون. سُئل يحيى: من أثبت شيوخ البصريين؟ قال: وهيب بن خالد. مع جماعة سماهم. وعن عبد الرحمن بن مهدى: كان من أبصر أصحابة بالحديث والرجال. وقال العجلى: ثقة ثبت. وقال أبو حاتم: ما أنقى حديثه، لا نكاد نجده يحدث عن الضعفاء. وهو الرابع من حفاظ أهل البصرة، وهو ثقة. ويقال: إنه لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه. وقال ابن سعد: كان قد سمن، فذهب بصره، وكان ثقة، كثير الحديث، حجة، وكان يملى من حفظه، وكان أحفظ من أبى عوانة. ومات وهو ابن ثمان وخمسين سنة، سنة خمس وستين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

2532 -

وهيب بن عثمان البغدادى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن أبى همام الوليد بن شجاع.

* * *

2531 - فى المختصر: وهيب: بالتصغير، ابن خالد بن عجلان الباهلى، أبو بكر البصرى، ثقة، ثبت، لكنه تغير قليلاً بآخرة.

قال فى التقريب: ثقة، ثبت، لكنه تغير قليلاً بآخرة. انظر: التقريب (7514) ، وتهذيب الكمال (31/164)(6769) ، والتاريخ الكبير (8/ت2613) ، والجرح والتعديل (9/ت158) ، والكاشف (3/ت6221) .

2532 -

فى المختصر: وهبان بن عثمان الواسطى البغدادى: عن أبى همام الوليد بن شجاع، وعنه الطحاوى، وهو وهب بن بقية بن عثمان، أبو محمد الذى يقال له: وهبان، نسب هنا إلى جده، وهو ثقة.

ص: 168