‌باب الياء بعدها العين - مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار - جـ ٣

‌

‌باب الياء بعدها العين

2719 -

يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشى الزهرى: أبو يوسف المدنى، أخو سعد بن إبراهيم، روى عن أبيه إبراهيم بن سعد، وسيف بن عمر الضبى، وشريك النخعى، وشعبة، والليث بن سعد، ومحمد بن عبد الله ابن مسلم بن أخى الزهرى، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو داود الخزاعى، وعبد بن حميد، وعلى بن المدينى، ويحيى بن معين، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال محمد بن سعد: كان ثقة مأمونا يقدم على أخيه فى الفضل، والورع، والحديث، ولم يزل ببغداد ثم خرج إلى الحسن بن سهل، وهو يعم الصلح فلم يزل معه حتى توفى هناك فى شوال سنة ثمان وثمانين، وكان أصغر من أخيه سعد بأربع سنين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

2720 -

يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن يزيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم العبدى القيسى: مولى عبد القيس أبو يوسف الدورقى، أخو أحمد بن إبراهيم، وكان الأكبر، وأبى الليث بن سعد: وروى عن إسماعيل بن علية، وجرير بن عبد الحميد، وحفص ابن غياث، وحماد بن أسامة، وروح بن عبادة، وأبى عاصم النبيل، وعبد العزيز الدراوردى، وأبى معاوية الضرير، ووكيع، ويحيى القطان، ويحيى بن معين، ويزيد بن هارون، وآخرون. روى عنه الجماعة، وأخوه أحمد بن إبراهيم الدورقى، وأبو بكر أحمد بن محمد البزاز، وأبو بكر عبد الله بن أبى داود، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن سعد كاتب الواقدى، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال الخطيب: كان ثقة حافظًا متقنا صتف المسند. وقال محمد بن إسحاق السراج: ولد سنة ست وستين ومائة، وكان بينه، وبين أخيه سنتان. ومات سنة اثنتين وخمسين ومائتين، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

2721 -

القاضى أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن خنيس بن سعد بن حتبة: أحد الصحابة، رضى الله عنه، وهو مشهور فى الأنصار بأمه، وهى حتبة بنت مالك من بنى عمرو بن عوف، وأما أبو سعد بن حتبة فهو عوف بن بجير بن معاوية بن سلمى بن بجيلة حليف بنى عمرو بن عوف الأنصارى، وسعد بن حتبة من جملة من استصغر يوم أحد هو، والبراء بن عازب، وأبو سعيد الخدرى، فردهم النبى صلى الله عليه وسلم، ورآه النبى صلى الله عليه وسلم يوم الخندق، وهو يقاتل قتالاً شديدًا مع حداثة سنه فدعا له، وقال له:"من أنت" فقال: سعيد بن حتبة، فقال:"أسعد الله جدك"، ومسح على رأسه، وعن أبى يوسف: أوتى بجدى سعد إلى النبى صلى الله عليه وسلم يوم الخندق فاستغفر له، ومسح برأسه فتلك المسحة فينا إلى الساعة، إذا نظرت إليه فكأنه ادهن من تلك المسحة. وقال الصيمرى: نزل سعد بالكوفة فمات بها، وصلى عليه زيد بن أرقم، وكبر عليه خمسا، وخنيس هو صاحب جهارشيو فى خنيس بالكوفة، وهو لفظ عجمى تفسيره بالعربى أربع جهات، لأن هذا المكان رحبة مرتفعة إلى أربع جهات.

وقال القاضى ابن خلكان: وكان القاضى أبو يوسف من أهل الكوفة، وهو صاحب أبى حنيفة، كان فقيهًا عالمًا حافظًا سمع الشيبانى، وسليمان التيمى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، والأعمش، وهشام بن عروة، وعطاء بن السائب، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وتلك الطبقة، وجالس محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ثم جالس أبا حنيفة، وكان الغالب عليه مذهب أبى حنيفة، وخالفه فى مواضيع كثيرة، وروى عنه محمد بن الحسن الشيبانى الحنفى، وبشر بن الوليد، وعلى بن الجعد، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، فى آخرين. قلت: وروى أبو يوسف أيضًا عن عبيد الله بن عمر العمرى، وحنظلة بن أبى سفيان، وحجاج بن أرطأة، والحسن بن دينار، والليث بن سعد، وروى عنه أيضًا أبو محمد الناقد، وأحمد بن منيع، وعلى بن مسلم الطوسى، وعبدوس بن بشر، والحسن بن شبيب، وآخرون. وقال أبو عمر بن عبد البر فى كتابه الذى سماه الانتقاء فى فضائل الأئمة الثلاثة: إن أبا يوسف كان حافظًا، وكان يحضر المحدث، ويحفظ خمسين وستين حديثًا ثم يقوم فيميلها على الناس، وكان كثير الحديث.

وقال أبو عمر أيضًا: كان يحيى بن معين يثنى عليه، ويوثقه، وأما سائر أهل الحديث فهم كالأعداء لأبى حنيفة، وأصحابه. ومن هذا قال ابن جرير الطبرى: وتجافى حديثه قوم من أهل الحديث من أجل غلبة الرأى عليه، وتفريعه الفروع، والأحكام مع صحبته السلطان، وتقلده القضاء. وقال الذهبى فى الميزان فى ترجمته: قال الفلاس: صدوق كثير الغلط. وقال البخارى: تركوه. وقال عمرو الناقد: صاحب سنة. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه. وقال المزنى: هو أتبع القوم للحديث. وقال ابن راهوية: أن يحيى بن آدم قال: شهد أبو يوسف عند شريك فرده. وقال: لا أقبل من يزعم أن الصلاة ليست من الإيمان، وقد روى عن ابن معين تليين أبى يوسف، وأما الطحاوى فقال: سمعت إبراهيم بن أبى داود البرلسى، سمعت يحيى بن معين يقول: ليس فى أصحاب الرأى أكثر حديثًا، ولا أثبت من أبى يوسف.

وقال ابن عدى، ليس فى أصحاب الرأى أكثر حديثًا منه إلا أنه يروى عن الضعفاء الكثير مثل الحسن عمارة، وغيره، وكثيرًا ما يخالف أصحابه، ويتبع الأثر، وإذا روى عنه ثقة، ويروى هو عن ثقة فلا بأس به. قلت: قال ابن كامل: ولم يختلف يحيى بن معين، والإمام أحمد بن حنبل، وعلى بن المدينى فى ثقته فى النقل، وقد أثنى عليه غير واحد من المشايخ الإجلاء الأثبات، فعن يحيى بن معين: كان أبو يوسف القاضى يحب أصحاب الحديث، وقد كتبنا عنه أحاديث. وعن أحمد بن حنبل يقول: أول ما طلبت الحديث ذهبت إلى أبو يوسف القاضى، ثم طلبنا بعد فكتبنا عن الناس، وعن عمرو الناقد ما أحب أن أروى عن أحد من أصحاب الرأى إلا عن أبى يوسف، فإنه كان صاحب سنة. وعن يحيى بن معين: أبو يوسف أنبل من أن يكذب، وليس أحد من أصحاب الرأى أثبت عندى من أبى يوسف، ولا فى أصحاب أبى حنيفة أحفظ للفقه منه عندى، وكان ثقة عدلا صدوقًا. وعنه: لم يكن أبو يوسف فى الحديث بكذوب.

وعن على بن المدينى: كان صدوقًا. وعن أبى زرعة: كان سليما من التجهم. فظهر مما ذكرنا تحامل المحيطين عليه، وحسدهم، وعدواتهم فالخطيب البغدادى، والدارقطنى، ومن نحى نحوهما، وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال: يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن سعد بن حتبة من أهل الكوفة، روى عن يحيى بن سعيد الأنصارى، روى عنه بشر بن الوليد، وأهل العراق، وكان شيخا متقنا، لم يكن سلك مسلك صاحبيه إلا فى الورع، وكان يباينهما فى الإيمان، والقرآن، حدثنا الحسن بن محمد، حدثنا إسحاق بن إبراهيم القاضى، حدثنا قتيبة بن سعيد قال: سمعت أبا يوسف يقول: الإيمان قول، وعمل يزيد،

وينقص. انتهى. قلت: هذا ليس بصحيح عن أبى يوسف، وإنما الصحيح عنه أن الإيمان لا يزيد، ولا ينقص، وأن العمل ليس من الإيمان، كما هو مذهب أبى حنيفة، ومحمد، وفيه بحث عظيم يستقصى فى موضعه. وأما غمزة ابن حبان بقوله: وكان يباينهما فى الإيمان والقرآن، ففاسدة؛ لأن البزدوى ذكر فى كتابه، وقال: قد صح عن أبى يوسف أنه قال: ناظرت أبا حنيفة فى مسألة خلق القرآن ستة أشهر فاتفق رأيى، ورأيه أن من قال بخلق القرآن فهو كافر. وصح هذا القول عن محمد، ودلت المسائل المتفرقة عن أصحابنا فى المبسوط، وغيره على أنهم لم يميلوا إلى شىء من مذهب الاعتزال، وإلى سائر الأهواء، وأنهم قالوا بحقيقة رؤية الله تعالى بالأبصار فى دار الآخرة، وحقيقة عذاب القبر لمن شاء، وحقية خلق الجنة، والنار حتى قال أبو حنيفة لجهم: اخرج عنى يا كافر. وقالوا بحقية سائر أحكام الآخرة على ما نطق به الكتاب، والسنة، وهذا فصل يطول تعدده. انتهى.

وكان أبو يوسف سكن بغداد، وتولى القضاء لثلاثة من الخلفاء المهدى، وابنه الهادى، وهارون الرشيد، وكان هارون الرشيد يكرمه، ويجله، وكان عنده حظيًا مكينًا، وهو أول من دعى بقاضى القضاة، ويقال: إنه أول من غير لباس العلماء إلى هذه الهيئة التى هى عليها فى هذا الزمن، وكان ملبوس الناس قبل ذلك شيئًا واحدًا لا يتيز أحد بلباسه. وقال أبو عمر: ولا أعلم قاضيًا كان إليه تولية القضاء فى الآفاق من المشرق إلى المغرب إلا أبا يوسف فى زمانه، ثم أحمد بن أبى داود فى زمانه. وقال محمد بن طلحة بن جعفر: كان أبو يوسف مشهور الأمر ظاهر الفضل، وهو أفقه أهل عصره، ولم يتقدمه أحد فى زمانه، وكان النهاية فى العلم، والحكم، والرياسة، وهو أول من، وضع الكتب فى أصول الفقه على مذهب الإمام أبى حنيفة، وأملى المسائل، ونشرها، وبث علم أبى حنيفة فى أقطار الأرض. وقال هلال بن يحيى: كان أبو يوسف يحفظ التفسير، والمغازى، وأيام العرين، وكان أقل علومه الفقه. وذكر الحضان أنه كان يحفظ عشرين ألف حديثًا منسوخًا، وما نقل من كلامه الحسن ما قاله أبو بكر النقاش: إن عبد الله بن أحمد أخبره عن أبيه قال: سمعت أبا يوسف القاضى يقول: رؤوس النعم ثلاثة فأولها: نعمة الإسلام التى لا يختم بحسن العيش إلا بها، والثانية: نعمة العافية التى لا تطيب الحياة إلا بها. ومن كلامه. الذى ينبغى كتابته بماء الذهب قوله: من طلب الماء بالكيمياء أفلس، ومن تتبع غرائب الحديث كذب، ومن طلب العلم بالكلام تزندق.

ومناقبه، وفضائله كثيرة جدًا، وفى هذا القدر كفاية، ومن أراد الكثرة فعليه بتاريخنا

البدرى. وعن بشر بن الوليد الكندى: سمعت أبا يوسف يقول فى مرضه الذى مات فيه: اللهم إنك تعلم إنى لم أطأ فرجًا حرامًا، وأنا أعلم اللهم إنك تعلم أنى لم آكل درهمًا حرامًا قط، وأنا أعلم به. وفى اللؤلؤيات: أوصى أبو يوسف فى مرضه لأهل مكة بمائة ألف، ولأهل الكوفة بمائة ألف، ولأهل بغداد بمائة ألف، وتوفى فى شهر ربيع الأول لخمس خلون منه فى سنة ثنتين وثمانين ومائة. وعمره تسع وستون سنة ولى القضاء سنة ثلاث وستين، فكان مدة قضائه ست عشرة سنة، ودفن فى مقابر قريش بكرخ بغداد بقرب زبيدة، ومحمد الأمين، وقال الصميرى: بلغنى أن الرشيد مشى أمام جنازته، وصلى عليه بنفسه، ودفنه بمقابر أهله، وقال حين دفن: ينبغى لأهل الإسلام أن يعزى بعضهم بعضا بأبى يوسف، وقال ابن خلكان: وكانت ولاية القاضى أبى يوسف سنة ثلاث عشر ومائة، وتوفى يوم الخميس أول، وقت الظهر لخمس خلون من ربيع الأول من سنة ثنتين وثمانين ومائة ببغداد. وقيل توفى سنة ثنتين وسبعين ومائة، والأول أصح، ومات، وهو على القضاء. وقال ابن حبان فى الثقات: ومات أبو يوسفسنة إحدى أو اثنتين وثمانين ومائة لخمس ليال خلون من شهر ربيع الآخر. روى له أبو جعفر الطحاوى.

2722 -

يعقوب بن إسحاق بن أبى عباد العبدى: روى عن إبراهيم بن طهمان، وغيره، وروى عنه ربيع بن سليمان الجيزى، وذكره بن يونس فى العلماء الذين قدموا مصر، وقال: بصرى كان قد أقام بمكة، وقدم إلى مصر، وكان بالقلزم، وحدث، وكان ثقة، وبالقلزم كانت، وفاته سنة عشرين ومائتين. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.

2723 -

يعقوب بن إسحاق بن زيد عبد الله بن أبى إسحاق الحضرمى: أبو محمد

البصرى المقرئ النحوى مولى الحضرميين، أخو أحمد بن إسحاق الحضرمى، وكان الأصغر، وجده عبد الله بن أبى إسحاق، أخو يحيى بن أبى إسحاق، روى عن الأسود ابن شيبان، وبشار بن أيوب النافط، وحماد بن سلمة، وزائدة بن قدامة، وجده زيد بن عبد الله بن أبى إسحاق، وسعيد، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين. روى عنه أحمد بن ثابت الجحدرى، وإبراهيم بن مرزوق، والحسن بن الصباح، والبزار، وعبد الله بن محمد ابن يحيى الطرسوسى المعروف بالضعيف، وعمرو بن محمد الناقد، وأبو حاتم السجستانى النحوى، وأبو العباس القلورى، وأبو قلابة الرقاشى، وآخرون. وقال أحمد، وأبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات مات سنة خمسة ومائتين فى ذى الحجة، روى له الترمذى فى الشمائل، والباقون سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى رحمهم الله تعالى.

2724 -

يعقوب بن حميد بن كاسب المدنى: سكن مكة، وقد ينسب إلى جده. روى عن إبراهيم بن سعد الزهرى، وإبراهيم بن على الرافعى، وحاتم بن إسماعيل، وسفيان ابن عيينة، وعبد الله بن وهب المصرى، وعبد العزيز الدراوردى، وأبى معاوية الضرير، والوليد بن مسلم، ويحيى بن سليم الطائفى، وآخرين. روى عنه البخارى فى كتاب أفعال العباد، وابن ماجه، وبقى بن مخلد الأندلسى، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو زرعة الرازى، وآخرون. عن يحيى: ثقة. وعن ابن معين: ليس بشىء. وعنه: ليس بثقة. وقال عباس العنبرى: يوصل الحديث. وقال أبو حاتم: ضعبف الحديث. وقال أبو زرعة: كان صدوقًا فى الحديث. وقال البخارى: لم نر الأخير هو فى الأصل صدوق. وقال النسائى: ليس بشىء. وقال ابن عدى: لا بأس به، وبرواياته، وهو كثير الحديث كثير الغرائب، وكتبت مسنده عن القاسم عن القاسم بن مهدى، وفيه من الغرائب، والنسخ، والأحاديث العزيزة، وشيوخ من أهل المدينة من لا يروى عنهم غيره، ومسند ابن كاسب صنفه على الأبواب، وإذا نظرت إلى مسنده علمت أنه جماع للحديث صاحب حديث، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان

يحفظ ممن جمع، وصنف ربما أخطأ فى الشىء، بعد الشىء قال البخارى: مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين ومائتين. وروى له أبو جعفر الطحاوى.

2725 -

يعقوب بن خالد بن المسيب: يروى عن ابن أسماء مولى عبد الله بن جعفر، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصارى، وعمرو بن عمرو، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى المقاطيع، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

2726 -

يعقوب بن زيد بن طلحة بن عبد الله بن أبى مليكة القرشى التيمى: أبو يوسف المدنى قاضى المدينة، روى عن أسعد بن سهل بن حنيف، وسعيد المقبرى، وعمرو بن شعيب، والزهرى. روى عنه إبراهيم بن طهمان، وابن عيينة، ومالك بن أنس، وآخرون. وقال أبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس به بأس شيخ يحتج بحديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات فى ولاية أبى جعفر. روى له البخارى فى الأدب، والنسائى فى اليوم والليلة، والطحاوى.

2727 -

يعقوب بن سفيان بن خوان الفارسى: أبو يوسف بن أبى معاوية العسرى الحافظ صاحب التصانيف المشهورة، روى عن إبراهيم بن حمزة الزبيرى، وإبراهيم بن محمد الشافعى، وأحمد بن أشكاب، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وإسماعيل بن مسلمة ابن قعنب، وأصبغ بن الفرج المصرى، وحفص بن عمر الحوضى، وخليفة بن خياط، وأبى توبة الربيع بن نافع الحلبى، وسعيد بن كثير بن عفير المصرى، وأبى عاصم النبيل، وعبد الله الزبير الحميد، وعبد الله بن صالح المصرى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الأعلى بن مسهر الغسانى، وعبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون، وعمر بن حفص بن غياث، وعمرو بن الربيع بن طارق المصرى، وأبى نعيم الفضل بن دكين، وفهد بن حيان، وقيس بن حفص الدارمى، محمد بن رمح المصرى، ومحمد بن كثير العبدى، ومحمد بن مقاتل المروزى، ومسدد بن مسرهد، ومكى بن إبراهيم الثلجى، وهارون بن عبد الله الحمال، وأبى الوليد الطيالسى، ويحيى بن يحيى بن النيسابورى،

ويوسف بن حماد المعنى، وخلق يطول ذكرهم من أهل الحجاز، والعراق، والشام، ومصر، وخراسان، وغيرهم.

روى عنه الترمذى، والنسائى، وأحمد بن إسحاق الفارسى، وأبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوى، وهو راويته، وعبد الرحمن بن يوسف بن خارش، ومحمد بن إسحاق الصاغانى، وهو من شيوخه، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراينى، وآخرون. قال النسائى: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: كان ممن جمع، وصنف، وأكثر مع الورع، والنسك، والصلابة فى السنة. وعن أبى عبد الرحمن النهاوندى: الحافظ يقول: سمعت يعقوب بن سفيان كتبت عن ألف شيخ، وكسر كلهم ثقات، وسياقته كثيرة جدًا، توفى بالبصرة سنة سبع وسبعين ومائتين. وقال أحمد بن محمود بن صبيح: مات بنسا، والله أعلم.

2728 -

يعقوب بن أبى سلمة بن دينار: ويقال: ميمون الماجشون المدنى، أخو عبد الله بن أبى سلمة، وعم عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الفقيه، روى عن عبد الله ابن عمر، وقيل سمع منه، وسمع من عمر بن عبد العزيز، وعبد الرحمن الأعرج، ومحمد ابن المنكدر، وآخرين. روى عنه ابناه يوسف، وعبد العزيز، وابن أخيه عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة قال ابن سعد: كان ثقة مات سنة أربع وستين ومائة. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

2729 -

يعقوب بن عبد الله بن الأشج: مولى بنى مخزوم، ويقال: مولى المسور بن مخزوم الزهرى، ويقال: مولى أشجع، أبو يوسف المدنى، أخو بكير بن عبد الله بنالأشج، وعمر بن عبد الله بن الأشج، روى عن أبى أمامة أسعد بن سهل بن حنيف، وبشر بن سعيد، وذكوان الزيات، وعطاء بن أبى رباح، وآخرين. روى عنه الحارث بن يعقوب، والليث بن سعد، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عجلان، وآخرون. قال يحيى، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال محمد بن سعد: قتل فى البحر شهيدا

سنة اثنتين وعشرين ومائة فى آخر خلافة هشام بن عبد الملك، وقد روى عنه، وكان ثقة، وله أحاديث، روى له البخارى، فى أفعال العباد، والباقون سوى أبى داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

2730 -

يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القارىء المدنى: حليف بنى زهرة سكن الإسكندرية، روى عن أبيه، وزيد بن أسلم، وأبى حازم سلمة ابن دينار المدنى، ومحمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن مسلمة بن قعنب، وحسان بن غالب المصرى، وسعيد بن كثير بن عنبر، وأبو صالح المصرى، وعبد الله بن وهب، وقتيبة بن سعيد، ويزيد بن سعيد الصباحى، وهو آخر من حدث عنه من أهل مصر، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن يونس: توفى بالإسكندرية سنة إحدى وثمانين ومائة. روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

2731 -

يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس: واسمه أبى بن شريف بن عمرو ابن وهيب بن علام، واسمه عمير بن سلمة بن عبد العزيز بن غيره، بكسر الغين المعجمة، وسكون الياء آخر الحروف، ابن عوف بن قسى، وهو ثقيفى بن منبه بن بكر ابن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر الثقفى الحجازى المدينى، روى عن عكرمة مولى ابن عباس، ومحمد بن جبير بن مطعم، وعمر بن عبد العزيز، وعروة بن الزبير، وأبى غطفان، وغيرهم. روى عنه محمد بن إسحاق، وإبراهيم بن سعد، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الماجشون، وآخرون. قال أبو حاتم، والدارقطنى: ثقة. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

2732 -

يعقوب بن عطاء بن أبى رباح: مولى قريش حجازى، له أخ اسمه خلاد بن

عطاء بن أبى رباح، روى عن يعقوب، عن داود بن أبى عاصم، عن عروة بن مسعود الثقفى، وخالد بن عمر، وعبد الله بن كيسان مولى أسماء بنت أبى بكر الصديق، وابنه عطاء بن أبى رباح، وعمرو بن شعيب، والزهرى، وأبى الزبير المكى، وصفية بنت شيبة، وآخرين. روى عنه إسحاق بن سليمان الرازى، وداود بن الزبرقان، وسفيان بن عيينة، وشعبة بن الحجاج، وأبو عاصم النبيل، وابن جريج، وأبو عمرو بن العلاء النحوى، وهو أكبر منه، وآخرون. وعن أحمد: مُنكر الحديث. وقال يحيى، وأبو زرعة: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين يُكتب حديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة خمس وخمسين ومائة، وكان له يوم مات ست وثمانون سنة ربما أخطأ يعتبر حديثه من غير رواية زمعة، روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

2733 -

يعقوب بن كعب بن حامد الحلبى: أبو يوسف، نزيل أنطاكية، مولى عامر ابن إسماعيل، روى عن بقية بن الوليد، وعطاء بن مسلم الحلبى، وعيسى بن يونس، وأبيه كعب بن حامد الحلبى، ومبشر بن إسماعيل الحلبى، وأبى معاوية الضرير، ومحمد ابن مسلمة الحرانى، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن أبان، وآخرون. روى عنه أبو داود، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن عبد الله بنعبد الرحيم بن البرقى، والحسن ابن سليمان الفزارى قبيطة، وأبى أسامة عبد الله بنمحمد بن أبى أسامة الحلبى، ومحمد ابن إدريس بن أبى حمادة الأنطاكى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن عوف الطائى الحمصى، وأبو الليث يزيد بن جمهور الطرسوسى الخياط، وآخرون. قال العجلى: ثقة رجل صاحب سنة. وقال أبو حاتم: كان ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

2734 -

يعقوب بن مجاهد القرشى: أبو حزرة المدنى القاضى، مولى بنى مخزوم يقال: كنيته أبو يوسف، وأبو حرزة لقب، روى عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، وعبد الله بن محمد بن أبى بكر الصديق، إن كان محفوظًا، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، ومحمد بن كعب القرظى، وآخرين. روى عنه أحمد بن أبى سليمان المدنى

القاضى، وإسماعيل بن جعفر بن أبى كثير، وعبد العزيزى الدراودى، ومحمد بن عمر الواقدى، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب المصريان، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وهو أكبر منه، ويحيى بن سعيد القطان. قال أبو زرعة: لا بأس به. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات بالإسكندرية سنة خمسين ومائة، وكان يقص، روى له البخارى فى الأدب، ومسلم، وأبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.

2735 -

يعقوب بن محمد بن طحلا المدنى: أخو يحيى بن محمد بن طحلا كنيته: أبو يوسف مولى بنى ليث، روى عن إسحاق بن يسار والد محمد بن إسحاق، وبلال بن أبى هريرة، وأبى الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصارى، ونبيل صاحب أبى هريرة، روى عنه إسماعيل بن عياش، وداد بن عمرو الضبى، وسعيد بن أبى مريم، والثورى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الملك الأصمعى، ومالك بن أنس، وقال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. زاد أبو حاتم: لا بأس به. وعن النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن سعد: توفى فى خلافة أبى جعفر المنصور، وكان قليل الحديث. روى له مسلم حديثًا واحدًا، وهو ما رواه أبو الرجال عن عمرة عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بيت لا تمر فيه جياع أهله". وروى له أبو جعفر الطحاوى.

2736 -

يعقوب القمى: هو يعقوب بن عبد الله بن سعد بن مالك بن هانىء بن عامر بن أبى عامر الأشعرى أبو الحسن القمى، ابن عم أشعث بن إسحاق القمى. روى عن جعفر بن أبى المغيرة القمى، وحفص بن حميد القمى، والأعمش، وأخيه عبد الرحمن بن عبد الله القمى، وأخيه عمر بن عبد الله القمى، وعنبسة بن سعيد قاضى الرى، وأخيه عيسى بن عبد الله القمى، وليث بن أبى سليم، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن إسحاق الصينى، وإبراهيم بن رستم المروزى، وأحمد بن عبد الله بن يونس،

وطلق بن غنام النخعى، وعبد الله بن سنان الهروى، وعبد الرحمن بن مهدى، ومحمد بن حميد الرازى، ونصر بن زيد المجدر، ويحيى بن عبد الحميد الحمانى، وأبو داود الجفرى، وآخرون. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال الطبرانى: كان ثقة، وقال الدارقطنى: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الحضرمى: مات سنة ثنتين وسبعين ومائة. استشهد به البخارى، وروى له الباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

2737 -

يعلى بن الحارث بن حرب بن جرير بن الحارث البخارى: أبو حزب، ويقال: أبو الحارث الكوفى والد يحيى بن يعلى، روى عن إسماعيل بن أبى خالد، وإياس بن سلمة بن الأكوع، وغيلان بن جامع، ومسعر بن كدام، وآخرين، روى عنه أحمد بن الحارث النهدى، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وأبو نعيم الفضل بن دكين أبو الوليد الطيالسى، ووكيع، وابنه يحيى بن يعلى، وآخرون. وقال يحيى، وابن المدينى، ويعقوب بن شيبة، والنسائى، ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال البخارى: يقال: مات سنة ثمان وستين ومائة. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

2738 -

يعلى بن حكيم الثقفى: مولاهم المكى سكن البصرة، وكان صديقا لأيوب السختيانى قيل إنه، وفد على عمر بن عبد العزيز: روى عن زيد بن أسلم، وسعيد بن جبير، وطاووس، وعكرمة مولى ابن عباس، ونافع موليا بن عمر، وآخرين. روى عنه أيوب السختيانى، وحماد بن زيد، وسعيد بن أبى عروبة، وابن جريج، وآخرون. قال أحمد، ويحيى، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال يعقوب بن سفيان: مستقيم الحديث. وقال ابن خراش: كان صدوقًا، وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

2739 -

يعلى بن عبيد بن أبى أمية الأبادى: ويقال: الحنفى مولاهم أبو يوسف

الطنافسى الكوفى: روى عن الأجلح الكندى، وإدريس بن يزيد الأودى، وحجاج الصوان، وسفيان الثورى، والأعمش، وعمر بن ذر، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عون، وأبى بكر المدينى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن سنان القطان، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن على الخلال، وأبو داود الحرانى، وعبد ابن حميد، وعثمان بن أبى شيبة السدوسى، وآخرون كثيرون. وقال أحمد: كان صحيح الحديث، وكان صالحا فى نفسه. وعن يحيى: ثقة. وعنه: ضعيف فى سفيان ثقة فى غيره. وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أثبت أولاد أبيه فى الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، قال البخارى، وغيره: مات سنة تسع ومائتين فى شوال. قال أبو داود: بالكوفة قاله ابن سعد روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

2740 -

يعلى بن عطاء العامرى القرشى: ويقال: الليثى الطائفى نزل واسط، وقيل: مولى عبد الله بن عمرو بن العاص: روى عن أوس بن أبى أوس الثقفى، وعبد الرحمن ابن بابى، وأبيه عطاء العامرى، وعمرو بن عاصم بن سفيان، ونافع بن عاصم بن عروة ابن مسعود الثقفى، ووكيع بن عديس، ويحيى بن قمطة، وآخرين. روى عنه الحجاج بن أرطأة، وحماد بن سلمة، والثورى، وشريك، وشعبة، وهشيم بن بشير، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون. وقال يحيى، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، مات بواسط عشرين ومائة، روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام، وغيره، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.

2741 -

يعلى بن عقبة: ويقال: ابن عقيبة مولى آل الزبير بن العوام، حكى عن خبيب بن عبد الله بن الزبير، وعمر بن عبد العزيز: وروى عن أبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين، روى عنه رجاء بن حياة، وصالح بن مهران القرشى. روى له النسائى، وأبو