‌ الأسماء المراعى في معانيها لون: - موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين - ٦/ ١

ويمكن صوغ أسماء للألوان المركبة بوسيلة النسبة التي يراد بها التشبيه؛ كأن تريد الدلالة على حال ما يركب من سواد وبياض في هيئة الجِزعْ "وهو: خرز يماني فيه سواد وبياض"، فتقول: الجزعية، وذو اللون جزعي، ولو أردت الدلالة على حال ما يركب من ألوان متعددة مختلفة بهيئة قوس قُزَح، لساغ لك أن تقول القزحية، وذو اللون قزحي، وتقول على هذا النمط: النرجسية، متى أردت تشبيه حال ما اجتمع فيه بياض وصفرة على هيئة النرجس، والعرب يشبهون العيون بالنرجس، وشبهوا عيون الوحش بالجَزْع.

*‌

‌ الأسماء المراعى في معانيها لون:

في اللغة أسماء يلاحظ عند وضعها، أو عند استعمالها لون من الألوان، دون أن نجد لها في المعجمات مصدراً، أو فعلاً يدل على نفس اللون. أولاها: أسماء لا يوجد في مادتها مصدر، أو فعل يدل على نفس اللون، ويصح أن تكون مأخوذة منه على وجه مقيس، وهذه إما أن تكون موضوعة، أو مستعملة لمجرد الدلالة على الاتصاف بلون.

وأمثلتها:

الدَّيجور: الأغبر الضارب إلى السواد.

الدِّحمس: الأسود من كل شيء.

الذريحي: يبالغ به في الحمرة، فيقال: أحمر ذريحي؛ أي: أرجوان. الأصبغ: المبيضّ طرف الذنب، يقال: طائر أصبغ، وعنز صبغاء.

المُصْمَت: ما لا يخالط لونه لون آخر، يقال: ثوب مصمت؛ أي: بلون واحد لا شِيَة فيه.

الصَّمعريُّ: الخالص الحمرة.

الصَّيعريُّ: يبالغ به في الحمرة، يقال: أحمر صيعري؛ أي: قانئ. المضرحيُّ: الأبيض من كل شيء.

الغُداف: الأسود، يقال: شعر غداف، وجناج غداف: أسود، ويقال للغراب الأسود غداف، وأغدف الليل: إذا أظلم.

الغضْب: الشديد الحمرة.

الغيهب: شديد السواد من الخيل.

الفَدْم: الأحمر المشبع حمرة، أو ما لم تكن حمرته شديدة.

القَرَّاص: القانئ، يقال: أحمر قراص: قانئ.

القهْبَلس: الأبيض تعلوه كدرة.

الكرك: الأحمر، وأكثر ما يوصف به الثياب، واستعمل في الخوخ، فقالوا: خوخ كرك: فيه حمرة.

اللُّهاثي: الكثير الخيلان الحمر في الوجه، واللُّهاث: النقط في الخوص.

الماذي: الأبيض، قالوا: عسل ماذيّ؛ أي: أبيض، ودرع ماذيَّة: بيضاء.

الأمرخ: المنقط ببياض وحمرة، قالوا: ثور أمرخ؛ أي: به نقط بيض وحمر.

المارَّية: البيضاء البراقة (لؤلئية اللون) يقال: امرأة أو قطاة مارية؛ أي: بيضاء براقة.

اليلَق: الأبيض من كل شيء، ويقال: أبيض يلق: متناهٍ في البياض.

وإما أن يجري مجرى اسم العين، فلا يقع وصفاً لغيره، وهو الذي يقول فيه أصحاب المعجمات: هو اسم لاصفة.

وأمثلته:

البرّكان والبرنكان: الكساء الأسود.

الشَّمرساء: السحابة البيضاء.

الصبير: السحابة البيضاء.

العلجوم: الظبي الآدم.

العوهج: الظبية في كشحيها خطتان سوداوان.

الغَمِرة: ثوب أسود يلبسه الخدمة.

القصيم: الجلد الأبيض يكتب فيه.

ثانيتها: أسماء تدل على ذي لون أو لونين، وهي مأخوذة من اسم عين؛ كاسم الموضع الذي يقع عليه أحد اللونين.

أمثلته:

الأصدر: الأبيض لبة الصدر من الغنم والخيل.

المطرَّف: أبيض الطرفين: الرأس، والذنب، أو أسودهما، وسائر لونه يخالف ذلك.

الأعنق: الكلب في عنقه بياض.

المعضَّد: ثوب له علم في موضع العضد.

أو اسم ما يشبهه اللون في صبغه أو هيئته.

وأمثلته:

الآزر: يقال: فرس آزر: إذا كان لون فخذيه أبيض، ولون مقاديمه أسود، أو أي لون كان، فكأن بياضه إزار، والمؤزرة: نعجة كأنها أزرت بسواد.

المحجَّل: يقال: فرس محجَّل: إذا ابيضت قوائمه، وجازوا البياض إلى نصف الوظيف (ما فوق الرسغ إلى الساق) كأن بياضه حجل (والحجل: الخلخال).

المتبَّن: الأصفر في لون التبن.

المدنَّر: الفرس فيه نكت فوق البرش (تشبه الدنانير).

المرجَّل: يقال: بُرد مرجل: فيه صور الرجال.

المرحَّل: برد مرحل: فيه صور الرحال.

المسروَل: يقال: فرس مسرول: إذا جاوز بياض تحجيله العضدين والفخذين؛ كأنه لبس السراويل.

المسهَّم: يقال: برد مسهم: إذا كان فيه وشي كالسهام.

المشجَّر: ما نقش بهيئة الشجر من الديباج.

المضلَّع: ثوب فيه خيوط تشبه الأضلاع.

المطبَّل: ثوب عليه صورة الطبل، يقال: برزوا في أردية الطبل.

المطيَّر: ما نقش فيه صورة الطيور.

المعمَّم: الأبيض الرأس، يقال: فرس معمَّم؛ أي: أبيض الرأس دون العنق، ودون سائر جسده، كأن بياضه عمامة، وهي ما يلف على الرأس. المعيَّن: ثوب في وشيه ترابيع صغار كعيون الوحش.

المقفَّص: يقال: ثوب مقفص؛ أي: مخطط بهيئة القفص.

المفوَّف: الثوب الذي فيه خيوط بيض كالفُوف، والفوف: نقط بياض في أظفار الأحداث.

المقفَّز: ما كان بياض تحجيله في يديه إلى المرفقين؛ كأنه لبس القفاز.

المُمَرجَل: ثوب فيه صور المراجل؛ أي: القدور.

المكعَّب: الموشَّى على هيئة الكعاب.

الممغَّر: ما لونه كلون المغرة.

المنطَّقة: ما علم عليها بحمرة في موضع النطاق.

الوشحاء: العنز التي يكون بياضها المخالف لسائر لونها؛ كالوشاح لها.

وما جاء على وزن مفعَّل من هذا الضرب يصح لواضع المصطلحات أن يقيس عليه، فيقول - مثلاً -: مسوَّر، أو مسمَّك، أو مسيَّف، لما نقش عليه صور أسورة، أو اسماك، أو سيوف.

ومن قبيل الأسماء المأخوذة من اسم عين ما يؤخذ من اسم الموضع الذي ينتهى إليه اللون نحو:

1 -

المجبَّب: يقال: فرس مجبب: إذا ارتفع البياض منه إلى الجبُب (جمع: جبة، وهو موصل ما بين الساق والفخذ).

2 -

المجوَّف: الذي يصعد البلق فيه حتى يبلغ الجوف (البطن).

3 -

مرفَّقة: وصف للشاة التي يبلغ بياض يديها إلى مرافقها.

ومن هذا القبيل ما يؤخذ من اسم الصبغ الذي يعطي اللون، نحو:

1 -

المجسَّد: الأحمر، يقال: ثوب مجسد؛ أي: أحمر، وأصله: المصبوغ بالجساد، وهو الزعفران، أو العصفر.

2 -

المضرَّج: الأحمر، قيل: مأخوذ من الإضريج، وهو صبغ أحمر.

3 -

المُمَصَّر: يطلق على ما فيه حمرة خفيفة من الثياب، وقال بعض