‌ المطابقة بين الموضوع والمحمول: - موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين - ٦/ ١

أ - إذا كام المحمول فعلاً.

ب - إذا كان الموضوع نكرة.

*‌

‌ المطابقة بين الموضوع والمحمول:

أولاً: في النوع إذا كان الموضوع مؤنثًا، كان في المحمول علامة التأنيث.

ثانياً: في العدد إذا كان المحمول متأخراً، لحقته علامة العدد التي توافق الموضوع، وإذا كان متقدمًا، لم تلحقه، فيقال: الرجال قاموا، وقام الرجال.

وعلامة العدد التي تلحق الفعل هي في الجمع: الواو للذكور، والنون للإناث. وفي المثنى: الألف لهما، وفي المفرد: التاء للواحدة.

وتأخذ اللجنة في ذلك برأي الإمام المازني القائل: إنها علامات، لا ضمائر!!

وبهذا النحو من تقسيم الجملة إلى موضوع ومحمول، واعتبار إشارات العدد علامات لا ضمائر، يسرت اللجنة الإعراب، ونائب الفاعل، وقللت الاصطلاحات، وجمعت أبواب الفاعل والمبتدأ، واسم كان واسم إن في باب الموضوع، وجمعت أبواب خبر المبتدأ، وخبر كان وخبر إن في باب واحد هو المحمول، وخففت عن المعلمين والمتعلمين بردِّ باب ظن إلى الفعل المتعدي.

*‌

‌ متعلق الظرف وحروف الإضافة:

يقسم النحاة هذا المتعلق إلى قسمين:

الأول: متعلق عام؛ كمتعلق (زيد عندك، أو في الدار)، ويقدرونه (كائن، أو استقر) وهو عندهم واجب الحذف، ويعربونه هنا خبراً.