الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الَّذِى يَمْحُو اللَّهُ بِىَ الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِى يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِى، وَأَنَا الْعَاقِبُ» (1).
62 - سورة الْجُمُعَةِ
1 - باب قَوْلُهُ {وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ}
4897 -
2 - باب {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا}
4899 -
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضى الله عنهما قَالَ: «أَقْبَلَتْ عِيرٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ -وَنَحْنُ مَعَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَثَارَ (3) النَّاسُ إِلَاّ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا}» .
(1) ومعنى العاقب ليس بعده نبي صلى الله عليه وسلم.
* قول لوط "هؤلاء بناتي" من جنس النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم. . وفي قراءة: وهو أب لهم. قلت: هي شاذة، والمعنى الولاية عليهم والتعليم لهم والقيام عليهم.
(2)
وقد أسلم منهم الجمع الغفير من فارس وغيرهم إلى يومنا هذا، يسلم منهم الكثير من النصارى وغيرهم، أما اليهود فقوم أهل حسد لا يكاد يسلم منهم أحد.
(3)
ظنوا أنهم لا يلزمهم فقاموا حتى بيّن الله الأحكام.