‌31 - باب وفاة موسى، وذكره بعد - الحلل الإبريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري - جـ ٣

(1) زبدة مثل الشحمة، والتين ما له فصمة.

(2)

المناسبة ظاهرة، موسى بعث لقومه ونهاهم عن الشرك، {إِنَّ هَؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ} وكذلك هذا فيه فوائد رعي الأغنام.

* الأنبياء عليهم الصلاة والسلام رعوا الغنم، والحكمة في ذلك أن في رعي الغنم رفقًا بها وتعاهدًا لها لأنها ضعيفة لا تحتمل الشدائد كالأبل، الأبل أصبر، فتحتاج إلى عناية في المرعى وحفظها في المرعى من الذئاب والسراق فاستفاد معرفة رعاية الناس والمكلفين لتدربه على الرعاية والصيانة والمعاهدة، فينتقل من رعي البهائم إلى رعي المكلفين والعقلاء.

(1) في قصة موسى هذه دلالة على عفو الله عن أنبيائه ما لا يعفو عن غيرهم؛ لمزيتهم وفضلهم صلوات الله وسلامه عليهم فإن ضربه ملك الموت لها شأن، وفيه أن من طبيعة البشر محبة الحياة وكراهية الموت لا سيما أهل النعمة، وكذا من كان في علم يريد الزيادة وإنما يود الموت أناس لأسباب.

* ما بلغنا أن ملك الموت يأتي الناس علانية إلا ما حصل لموسى فهذا خاص.

(2)

من باب التواضع، وإلا فهو سيد ولد آدم، وكذا قال لإبراهيم هو خير البرية، وكذا إن حمل على تعصب، أما من بين الفضل دون تعصب لا حرج، والله قال:{تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا} [البقرة: 253].

(1) يعني خصمه؛ لأنه لامه على أمر ليس من فعله وهو خروجه من الجنة، والجواب الآخر لامه بعد التوبة.

(2)

هذا يدل على كثرتهم.

(3)

تراجع، وامرني بمراجعتها.

* ظهور ملك الموت عيانًا لمن كان قبل موسى صلى الله عليه وسلم.

قلت: حديث «إن ملك الموت كان يأتي الناس عيانًا فأتى موسى بن عمران فلطمه موسى ففقأ عينه، فعرج ملك الموت فقال: يا رب إن عبدك موسى فعل بي كذا وكذا، ولولا كرامته عليك لشققت عليه، فقال الله: إيت عبدي موسى فخيره بين أن يضع يده على متن ثور فله بكل شعرة وارته كفه سنة، وبين أن يموت الآن، فأتاه فخيره فقال موسى: فما بعد ذلك؟ قال: الموت، قال: فالآن إذًا، فشمه شمه فقبض» .

(1) روحه ورد الله عليه بصره فكان بعد ذلك يأتي الناس في خفية.

أخرجه أحمد في مسنده (2/ 533): حدثنا أمية بن خالد ويونس قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره. ورواه الطبري في تاريخ الأمم والملوك (1/ 434): حدثنا أبو كريب، حدثنا مصعب بن المقدام عن حماد به.

ورواه الحاكم في المستدرك (2/ 578) من طريق حماد به.

قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم.

أمية بن خالد أخو هدبة بن خالد صدوق من رجال مسلم، وحماد مشهور ثقة عابد تغير حفظه بأخره، وروى له مسلم والأربعة، وعمار بن أبي عمار صدوق ربما أخطأ، روى له مسلم والأربعة، وأبو كريب محمد بن العلاء ثقة حافظ من رجال الجماعة، ومصعب بن المقدام صدوق له أوهام، روى له مسلم وغيره.

وقوله: «عيانًا» قال في القاموس: ولقيته عيانًا: أي معاينة لم يشك في رؤيته إياه، والله أعلم.

صرح به يوم القيامة.

(2)

أول ما تنشق عنه الأرض محمد صلى الله عليه وسلم وهذه صعقة خاصة الظاهر أنها عند مجيء الله لفصل القضاء، هذا ما يغلب على ظني فهذا إفاقة في الحياة غير نفخة القيام من القبر.