الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
3267 -
11 - باب صفة إبليس وجنوده
3269 -
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم -إذا هو نام- ثلاث عقد، يضرب على كل عقدة مكانها: عليك ليل طويل، فارقد. فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقده كلها فأصبح نشيطًا طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان» (2).
(1) وهذا فيه الحذر من التساهل من مخالفة القول الفعل، وفيه نصيحة ولي الأمر.
* وسألته من ينكر في المستحبات ويخالف هل يدخل فيه؟ لا، هذا في الواجبات والمحرمات.
* من أتى بذئبين عنده لإخراج الجن؟ الذي يظهر لي المنع؛ لأنه يخيف الناس، فينبغي المنع ويفضي إلى استخدام ما لا يحل.
(2)
وفي هذا حذر الشياطين وأنها تثبط عن الخير.
3271 -
عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أما إن أحدكم إذا أتى أهله وقال: بسم الله: اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا، فرزقا ولدًا، لم يضره الشيطان» (1).
3274 -
عن أبي سعيد الخدري قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا مر بين يدي أحدكم شيء وهو يصلي فليمنعه، فإن أبي فليمنعه، فإن أبي فليقاتله، فإنما هو شيطان» (2).
3285 -
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط، فإذا قضي أقبل، فإذا ثوب بها أدبر، فإذا قضي أقبل حتى يخطر بين الإنسان وقلبه فيقول: اذكر كذا وكذا، حتى لا يدري أثلاثًا صلى أم أربعًا، فإذا لم يدر ثلاثًا صلى أو أربعًا سجد سجدتي السهو» (3).
(1) وهذا فيه الحث على استعمال هذه السنة عند الجماع؛ لأن هذه من أسباب سلامة الولد.
* وسألته يشرع للمرأة أن تقول هذا؟ قال: نعم.
(2)
شيطان كل قوم متمردهم.
(3)
فيه شدة عدوة الشيطان لبني آدم، ولهذا يريد إبطال أجره وإضعافه.
* وإذا لم يخشع في الصلاة كلها هل يعيد؟ لا، ما دام ما أخل بشيء.
قلت: انظر بسط هذه المسألة في مدارج السالكين لابن القيم (1/ 525) ط. الفقي وخلص إلى ما ذكره شيخنا رحمهما الله.
3286 -
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم «كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه (1) بإصبعيه حين يولد، غير عيسى بن مريم ذهب بطعن فطعن في الحجاب» .
3288 -
عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الملائكة تتحدث في العنان -والعنان الغمام- بالأمر يكون في الأرض، فتستمع الشياطين الكلمة فتقرها في أذن الكاهن كما تقر القارورة، فيزيدون معها مائة كذبة» (2).
3289 -
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «التثاؤب من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع، فإن أحدكم إذا قال ها ضحك الشيطان» (3).
3290 -
عن عائشة رضي الله عنها قالت: «لما كان يوم أحد هزم المشركون،
(1) وهو يصرخ الولد من هذه الطعنة، والله قدرها فهو بشارة بحياته فيفرحون بذلك.
(2)
تمليها في أذن الكاهن كصوت الدجاج.
* المقصود بهذه الأحاديث بيان أعمال الشياطين.
(3)
السنة وضع اليد على الفم، وليرده ولا يقول ها، الأصل في الأوامر الوجوب، والأقرب الوضع لليد اليسرى على الفم من باب إزالة الأذي، هل يقول: أعوذ بالله؟ لو قالها لا بأس.
* استخدام صالحي الجن في الإخبار بمكان السحر لا يجوز، بل يجب الحذر منهم وسليمان سخرهم الله له خدام بأمر الله.
فصاح إبليس: أي عباد الله، أخراكم، فرجعت أولاهم فاجتلدت هي وأخراهم، فنظر حذيفة فإذا هو بأبيه اليمان، فقال: أي عباد الله، أبي أبي. فو الله ما احتجزوا حتى قتلوه فقال حذيفة: غفر الله لكم. قال عروة: فما زالت في حذيفة (1) منه بقية خير حتى لحق بالله».
3291 -
عن مسروق قال: قالت عائشة رضي الله عنها: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة فقال: «هو اختلاس يختلس الشيطان من صلاة أحدكم» (2).
3292 -
عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم «الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان فإذا حلم أحدكم حلمًا يخافه فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من شرها، فإنها لا تضره» (3).
3293 -
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزًا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر (4) من ذلك» (5).
(1) منه حلمه ودعاؤه لإخوانه لأنهم ما تعمدوه.
(2)
يدل على كراهيته إلا من حاجة، فالسنة يقبل على صلاته.
(3)
الرؤيا لها جالتان ما يسره: يرى أنه يدخل الجنة، يحفظ القرآن.
الثانية ما يكره: يرى خطرًا، يرى أنه يضرب، دخل النار.
(4)
لو قالها 200 مرة أفضل، 1000 مرة افضل.
(5)
وهذا خير عظيم وبشارة للمسلم لو أنفق الإنسان في معرفته الملايين لكان قليلًا، وقد خرجه مسلم أيضًا.