‌فوائد عن المؤلف - الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية - جـ ٢

- ابن قدامة المقدسي: شيخ الإسلام، اتفقت الطوائف على قبوله وتعظيمه:«اجتماع الجيوش» 287

- يحيى بن يوسف الصرصري: حسَّان السنة في وقته: «اجتماع الجيوش» 480

‌

‌‌

‌فوائد عن المؤلف

وشيخه

فوائد عن المؤلف

- ذكر حاله عند تأليف الزاد من السفر وتشتت القلب وتفرق الهمة: «زاد المعاد» 1/ 52، 81

- ثناء المؤلف على كتابه «جلاء الأفهام» : «زاد المعاد» 1/ 72 - 73

- ذكر كتب أخرى للمؤلف: «زاد المعاد» 1/ 72، 156، 3/ 608، 4/ 108

- أراد أن يؤلف في فضائل إبراهيم عليه الصلاة والسلام: «جلاء الأفهام» 313 - 317

- أفرد المصنف لمسألة حيض الحامل رسالة مفردة: «تهذيب السنن» 1/ 512 - 513

- الكلام على محاسن الإسلام، وتمني المؤلف تعليق كتاب في ذلك:«بدائع الفوائد» 670، «مفتاح دار السعادة» 1068

- له كتاب بعنوان: «التحبير بما يحل ويحرم من لباس الحرير» : «زاد المعاد» 3/ 608، 4/ 108

- كتابه «بطلان صناعة الكيمياء» : «مفتاح دار السعادة» 633

- كتابه «الاجتهاد والتقليد» : «مفتاح دار السعادة» 155

- كتابه «الفتوحات القدسية» : «مفتاح دار السعادة» 808، 810

- كتابه «تهذيب السنن» : «مفتاح دار السعادة» 1102

- كتابه «الروح والنفس وأحوالها وشقاوتها وسعادتها ومقرها بعد الموت» : «مفتاح دار السعادة» 1259

- الإحالة على كتابه أيمان القرآن: «الداء والدواء» 83، 469

- ترجِّي المؤلف أن يفرد مصنَّفًا شافيًا في البينات والقرائن وطرق الحكم: «زاد المعاد» 3/ 175

- أمنية المؤلف أن يجمع دلائل النبوة في مصنف مستقل: «زاد المعاد» 3/ 808

- أراد أن يؤلف في التناسب بين اللفظ والمعنى: «جلاء الأفهام» 149

- رغبته في وضع كتاب في الشرك وأقسامه وأسبابه ومباديه ومضرته وما يندفع به: «مدارج السالكين» 1/ 534

- نيته تصنيف كتاب كبير في المحبة بعد الفراغ من هذا الكتاب: «مفتاح دار السعادة» 127

- نيته إفراد مقالة في المفاضلة بين العسل والسكر: «مفتاح دار السعادة» 711

- نيته إفراد كتاب مستقل لأدلة التوحيد: «مفتاح دار السعادة» 588

- رغبته في تأليف كتاب في العبر والفوائد التي تضمنتها قصة يوسف: «الداء والدواء» 487

- رغبته في إفراد كتاب للمسائل والشبه التي خالف فيها أهل الكلام النصوص: «طريق الهجرتين» 518

- كتابه الكبير في المحبة (المورد الصافي والظل الضافي): «طريق الهجرتين» 124

- عزم المؤلف على تصنيف كتاب في جناية المتأولين: «شفاء العليل» 1/ 273

- أفرد المؤلف لمسألة هل الأقراء هي الأطهار أو الحيض رسالةً: «تهذيب السنن» 1/ 516

- أفرد المؤلف لمسألة التسوية بين الأولاد رسالةً: «تهذيب السنن» 2/ 548

- رغبته في إفراد كتاب في فضل الجهاد وأهله: «طريق الهجرتين» 788

- ثناؤه على كتابه (الكلم الطيب والعمل الصالح): «طريق الهجرتين» 86

- رواية المؤلف عن عز الدين ابن جماعة: «زاد المعاد» 1/ 130

- من شيوخه شهاب الدين عابر الرؤى، وقد قرأ عليه أجزاء من كتابه في تعبير الرؤى:«زاد المعاد» 3/ 773 - 776

- من شيوخ المؤلف ابن سيد الناس، وقد سمع عليه كتابه «عيون الأثر»:«زاد المعاد» 3/ 471

- من شيوخ المؤلف: الحافظ أبو الحجاج المزي. حكى عنه غلطًا وقع من الناسخ في «سنن ابن ماجه» : «زاد المعاد» 1/ 544

- سماع المؤلف لـ «تهذيب الكمال» من شيخه المزِّي قراءةً عليه: «زاد المعاد» 6/ 366، 386

- نقله عن أبي الحجاج المزي: «جلاء الأفهام» 26، 44، 82، 81، 288

- نقله عن الحافظ الذهبي: «جلاء الأفهام» 46، «اجتماع الجيوش» 132، 329، 349، 382، 472، 474

- تخطئته للحافظ الذهبي في موضع من كتابه «الضعفاء» : «زاد المعاد» 1/ 163

- من أصحاب المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عثمان الخليلي المحدث ببيت المقدس: «زاد المعاد» 1/ 66

- من مقاصد المؤلف في ذكر الخلاف ليعلم الجاهل أن هناك شيئًا آخر وراء ما عنده: «زاد المعاد» 5/ 343، 344

- تعجب المؤلف من البحوث الضعيفة في المسائل العلمية: «زاد المعاد» 5/ 465

- حكاية المؤلف عن بعض الأطباء: «زاد المعاد» 4/ 186

- تعالج المؤلف بماء زمزم يقرأ عليه سورة الفاتحة مرارًا: «زاد المعاد» 4/ 254، «الداء والدواء» 8

- تجربة المؤلف في الاستشفاء بماء زمزم: «زاد المعاد» 4/ 584

- استشفاؤه بقراءة سورة الفاتحة في مكة مرارا: «مدارج السالكين» 1/ 92

- خبر للمؤلف مع بعض أصحابه: «مدارج السالكين» 3/ 552

- قصته مع مَن يعرض كلام الرسول على رأي غيره ومذهبه: «مدارج السالكين» 3/ 157

- قراءته لآيات السكينة وتأثيرها عليه: «مدارج السالكين» 3/ 332

- ترجيح ابن القيم خلاف المذهب: «بدائع الفوائد» 7

- شكوى ابن القيم من حكام أهل زمانه، بعد ذكره بعض صفات حكام العدل:«بدائع الفوائد» 1081

- مخالفة المؤلف لسيبويه، وتعليقه على ذلك بأنه يصيب ويخطئ في كلام نفيس:«بدائع الفوائد» 878

- مخالفة ابن القيم لشيخ الإسلام في تفسير آية: «بدائع الفوائد» 1023

- مسائل خالف فيها المؤلف شيخَ الإسلام: «أحكام أهل الذمة» 2/ 187، 192، 2/ 237

- تهيب المؤلف من القول في مسألة لم ير من سبقه إليها: «بدائع الفوائد» 361

- رحلة المؤلف إلى مكة وبيت المقدس: «بدائع الفوائد» 249

- ضياع طفل لابن القيم وبحثه عنه: «مفتاح دار السعادة» 1523

- من منهج ابن القيم: «بدائع الفوائد» 1139

- حضوره مجلسًا بمكة جرت فيه مناظرة شارك فيها: «مفتاح دار السعادة» 657

- من شعره: «مفتاح دار السعادة» 24، 425، 448

- ثناؤه على بعض بحوثه: «مفتاح دار السعادة» 87، 127، 285، 727، 783، 798، 952، 957، 1135، 1139، 1145، 1601، 1602، «بدائع الفوائد» 34، 42، 51، 81، 101، 152، 175، 182، 197، 207 - 208، 212، 241، 246، 268، 365، 2/ 403، 422، 424، 459، 528، 556، 607، 610، 641، 665، «طريق الهجرتين» 561، 798، 816، 902

- اعتذاره عن التكرار في بعض المواضع: «مفتاح دار السعادة» 584، 747

- إشادة المؤلف بما تضمنه كتابه من غرر الفوائد: «بدائع الفوائد» 101

- فوائد لم يسبق إليها المؤلف: «بدائع الفوائد» 212

- مجاورته بمكة وتصنيف الكتاب هناك: «مفتاح دار السعادة» 126

- إصابته بأسقام مختلفة أيام مقامه بمكة واستشفاؤه بزمزم والعسل: «مفتاح دار السعادة» 713

- قصته مع علم المنطق: «مفتاح دار السعادة» 446

- من أوهامه: «مفتاح دار السعادة» 15، 225، 427، 435، 516، 1058، 1317، 1340، 1447

- منهج المؤلف في مسائل الدين: «طريق الهجرتين» 858

- ذكر مائتي دليل على فضل العلم وأهله في كتاب مفرد: «طريق الهجرتين» 770

- من شعر المؤلف: «الداء والدواء» 352، 353

- قصيدته الميمية: «طريق الهجرتين» 108 - 115

- بيتان من ميمية المؤلف: «مدارج السالكين» 1/ 188

- أبيات بائية لعلها له: «طريق الهجرتين» 423 - 424

- نقده لأبيات أبي الشيص في الحب: «طريق الهجرتين» 659 - 661

- نقده لأبيات أنشدها ابن العريف: «طريق الهجرتين» 637

- كتابة الفوائد في هذا الكتاب من عفو الخاطر: «بدائع الفوائد» 249، 592

- مراجعة المصنف أكثر من نسخة لجامع الترمذي: «الطرق الحكمية» 146

- إضافة المؤلف أحاديث في الباب زيادة على قول الترمذي (وفي الباب)، وسرْدها:«حادي الأرواح» 544 - 548

- إفتاء المؤلف وليَّ الأمر بانتقاض عهد النصارى لمَّا سَعَوا في إحراق الجامع والمَنَارة وسوق السلاح بدمشق: «أحكام أهل الذمة» 2/ 336، «زاد المعاد» 3/ 162

- ذكر ما آل عليه الأمر في زمن المؤلف حيث صار أهل الذمة يُصدَّرون في المجالس، ويقام لهم، وتُقبَّل أيديهم، ويتحكَّمون في أرزاق الجند والأموال السلطانية:«أحكام أهل الذمة» 2/ 411

- مناظرة المؤلف فضلاء السامرة في نابلس في قبلتهم: «بدائع الفوائد» 1606 - 1607

- مفاوضته لبعض أهل الكتاب في صحة الإسلام: «مفتاح دار السعادة» 267

- مناظرة المؤلف مع بعض علماء النصارى حول نبوة نبينا صلى الله عليه وسلم: «زاد المعاد» 3/ 808 - 810