- كان أهل البصرة إذا دخل رمضان أغلقوا حوانيت الحجامين: - الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية - جـ ٢

- كان أهل البصرة إذا دخل رمضان أغلقوا حوانيت الحجامين: «تهذيب السنن» 2/ 51

- أول من حفظ عنه في الإسلام أنه قال: ما له نَفس سائلة: «زاد المعاد» 4/ 160

- لعب بعض خلفاء بني العباس بالشطرنج: «مفتاح دار السعادة» 475

- لم يكن المتقدمون يعرفون السكَّر، لا يجيء في شيء من الحديث ذكره:«مفتاح دار السعادة» 710

- يوجد في أمة الترك من هو أشجع من ليث وأبخل من كلب: «مفتاح دار السعادة» 314

- أول من لبس الطيلسان من العرب: «أحكام أهل الذمة» 2/ 386

‌

‌التراجم والمناقب

- فضائل الصحابة: «هداية الحيارى» 275 - 293

- فقه الصحابة ?: «إغاثة اللهفان الصغرى» 43

- أصحاب رسول الله أفقه الناس وأعلمهم: «الروح» 36، «شفاء العليل» 1/ 86

- الصحابة أصح الناس أذهانًا وأفهامًا، وأطوعهم لله ولرسوله:«تهذيب السنن» 1/ 297

- أعلم الناس بأصول الدين هم الصحابة؛ لأنهم تلقوها عن أعلم الخلق بالله عز وجل على الإطلاق: «التبيان في أيمان القرآن» 99

- الرد على من يظن أن الصحابة لم يكونوا يفقهون حقائق الإيمان ودقائق المسائل: «زاد المعاد» 3/ 862

- أكمل العبارة وأدلُّها على المراد: عبارة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عبارة الصحابة: «الروح» 299

- لا يوجد عند الصحابة التعقيد في الألفاظ والمعاني مثل ما يوجد عند أرباب الكلام والسلوك: «مدارج السالكين» 4/ 426 - 429

- لماذا كان الصحابة أفضل العالمين بعد الأنبياء والمرسلين؟: «طريق الهجرتين» 655

- سبق الصحابة بالدرجات الثلاث: العلم والعدل والجهاد: «طريق الهجرتين» 788

- هم أعلم الأمة بكتاب الله ومراده منه: «طريق الهجرتين» 833

- مقدار فقه الصحابة وعمق علومهم: «طريق الهجرتين» 455

- اجتماع العلم وقيام الليل والجهاد في الصحابة لكمالهم وتفرقها فيمن بعدهم: «مفتاح دار السعادة» 335

- الصحابة أعرف الأمة بالإسلام وأشدهم رغبة فيه ومحبة له: «مفتاح دار السعادة» 837

- الصدر الأول خيار القرون وأبرها: «مفتاح دار السعادة» 722

- حال الصحابة عند النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذكرهم الجنة والنار: «مفتاح دار السعادة» 421

- سب الصحابة على رؤوس المنابر في عهد الحاكم الفاطمي: «مفتاح دار السعادة» 1211

- لم يكن في الصحابة أطرش، وفيهم جماعة أضراء:«مفتاح دار السعادة» 755، «بدائع الفوائد» 125

- التحقيق فيمن هي المستحاضة من بنات عبد الله بن جحش: «تهذيب السنن» 1/ 168

- ثلاثة إخوة بين كل منهم عشر سنين، وهم (عقيل وجعفر وعلي) أبناء أبي طالب:«بدائع الفوائد» 1197

- ثلاثة من الصحابة جمعوا بين كونهم مهاجرين وأنصار: «بدائع الفوائد» 1329

- فضل أهل بدر: «مفتاح دار السعادة» 505

- الصحابة الذين أسلموا بعد الكفر كانوا خيرًا من الذين ولدوا في الإسلام: «الداء والدواء» 496

- أفضل مراتب الخلق بعد الرسالة والنبوة مرتبة الصديقية: «طريق الهجرتين» 764

- فضل الصدِّيق على الأمة بما كان في قلبه من الرحمة العامة زيادةً على الصديقية: «الروح» 701

- فضائل أبي بكر الصديق والرد على الرافضة: «الفوائد» 101

- فضائل أبي بكر الصديق ?: «زاد المعاد» 3/ 772 - 773، «حادي الأرواح» 222، 229

- أبو بكر الصديق اهتدى بنفس ما جاء به الرسول من غير أن يطلب برهانًا خارجًا: «مفتاح دار السعادة» 889

- أبو بكر الصديق ? أفضل الأمة: «مفتاح دار السعادة» 227

- أبو بكر الصديق قلبه واع زكي لا يحتاج إلا إلى وصول الهدى إليه: «مفتاح دار السعادة» 490

- أبو بكر من أقوى مناقبه: استغناؤه عن الإلهام لكمال مشربه من حوض النبوة: «مفتاح دار السعادة» 727

- أبو بكر الصديق وإنكاره على من قال له: يا خليفة الله: «مفتاح دار السعادة» 429

- أبو بكر ? رأس الصديقين وإمامهم، الصديق الأكبر:«مفتاح دار السعادة» 216، 490

- فضائل عمر بن الخطاب ?: «زاد المعاد» 6/ 270

- عمر بن الخطاب وحديث: «إنه كان في الأمم قبلكم محدثون فإن يكن في أمتي أحد فعمر» : «مفتاح دار السعادة» 727، 1540، 1559

- عمر بن الخطاب وموافقاته: «مفتاح دار السعادة» 15401541

- عمر بن الخطاب ? لم تكن تخطيء له فراسة، وهو إمام المتفرسين، وشيخ المتوسمين:«الطرق الحكمية» 73

- عليٌّ لم يغسِّل أبا طالب: «بدائع الفوائد» 1477

- مكانة عبد الرحمن بن عوف في الإسلام: «عُدة الصابرين» 307، 311

- الشهادة للعشرة المبشرين بالجنة: «الطرق الحكمية» 542

- مناظرة الإمام أحمد وعلي بن المديني في العشرة المبشرين بالجنة: «الطرق الحكمية» 542

- كان أُبيّ بن كعب من مياسير الصحابة (أي أغنيائهم): «تهذيب السنن» 1/ 277

- فضيلة لبلال: «حادي الأرواح» 236

- فضائل سعد بن معاذ: «حادي الأرواح» 436437

- التعريف بوائل بن حُجر ?، والردّ على من جهَّله:«رفع اليدين» 212 - 218

- عقوبة سب الصحابة: «الروح» 544، 546

- الاختلاف في آل النبي صلى الله عليه وسلم على أربعة أقوال: جلاء الأفهام 236 - 257

- خصائص أهل بيته وآله صلى الله عليه وسلم: جلاء الأفهام: 241، 254، 355 - 363

- أذى أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم أذى له صلى الله عليه وسلم: «تهذيب السنن» 1/ 411

- فضل فاطمة، وأنها سيدة نساء هذه الأمة:«تهذيب السنن» 1/ 411

- فاطمة أفضل بناته صلى الله عليه وسلم على الإطلاق: «زاد المعاد» 1/ 92

- فضائل أمهات المؤمنين مع النبي صلى الله عليه وسلم في نفس الدرجة: «حادي الأرواح» 806

- من ظنَّ بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم سوءًا فقد ظنَّ بالله ظنَّ السوء: «زاد المعاد» 3/ 304

- فضائل خديجة أم المؤمنين: «زاد المعاد» 1/ 94

- فضل خديجة، والمفاضلة بينها وبين عائشة: جلاء الأفهام: 262 - 264

- فضل سودة بنت زمعة: جلاء الأفهام: 265

- فضائل عائشة أم المؤمنين وحب النبي صلى الله عليه وسلم لها: «زاد المعاد» 1/ 94، جلاء الأفهام: 265 - 269، «الروح» 719

- عائشة أعلم نساء الصحابة بالقرآن: «الطرق الحكمية» 498

- فضل حفصة بنت عمر: «جلاء الأفهام» 269271

- فضل أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان: «جلاء الأفهام» 271

- فضل أم سلمة هند بنت أبي أمية: «جلاء الأفهام» 286289

- فضل زينب بنت جحش: «جلاء الأفهام» 289290

- قصة زواج النبي صلى الله عليه وسلم من زينب بنت جحش: «الداء والدواء» 554 - 555

- فضل زينب بنت خزيمة الهلالية: «جلاء الأفهام» 290

- فضل جويرية بنت الحارث: «جلاء الأفهام» 290291

- فضل صفية بنت حيي: «جلاء الأفهام» 291292

- من كثرت حسناته وكان له في الإسلام تأثيرٌ ظاهر احتُمِل له ما لا يحتمل لغيره: «مفتاح دار السعادة» 504، 506

- الأعشى الشاعر وصد قريش له عن الإسلام: «مفتاح دار السعادة» 267

- حنظلة الأُسَيّدي ? كان من كتَّاب النبي صلى الله عليه وسلم: «مفتاح دار السعادة» 421

- جعفر أول من عقر فرسه في الإسلام عند القتال: «زاد المعاد» 3/ 462

- أبو هريرة حافظ الأمة على الإطلاق: «مفتاح دار السعادة» 1549

- إسلام أبي هريرة عام خيبر سنة سبع: «الفروسية» 148

- المقارنة بين ابن عباس وبين أبي هريرة في التفسير والفتوى والاستنباط: «الوابل الصيب» 138 - 139

- عبد الله بن عباس مقدار ما سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم لم يبلغ نحو العشرين حديثًا الذي يقول فيه: «رأيت» و «سمعت» : «الوابل الصيب» 137

- دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس أن يعلمه التأويل دعوة مستجابة بلا شك: «زاد المعاد» 5/ 282

- فهم ابن عباس واستنباطه وفتاويه ?: «الوابل الصيب» 118، 138

- وقت ولادة المسور بن مخرمة: «تهذيب السنن» 1/ 410

- مات أنس بن مالك سنة 93 ومات ابن المسيب بعده بسنتين: «مفتاح دار السعادة» 208

- أبو سلمة بن عبد الرحمن كان يماري ابن عباس فخزن علمه عنه: «مفتاح دار السعادة» 484

- أبو العالية وإكرام ابن عباس له لعلمه: «مفتاح دار السعادة» 468

- سعيد بن المسيب: أفقه التابعين على الإطلاق: «إغاثة اللهفان الصغرى» 53

- طاووس: أفقه التابعين من أصحاب ابن عباس: «إغاثة اللهفان الصغرى» 53

- عطاء بن أبي رباح كان عبدًا أسود لامرأة من أهل مكة: «مفتاح دار السعادة» 468

- شريح قاضي العلم والعدل: «الطرق الحكمية» 487

- كان شريح القاضي قائفًا: «الطرق الحكمية» 605

- الذي اختص به شريح القاضي وإياس بن معاوية، مع مشاركتهما لأهل عصرهما في العلم: الفهم في الواقع والاستدلال بالأمارات وشواهد الحال: «الطرق الحكمية» 90

- إياس بن معاوية كان غاية في القيافة: «الطرق الحكمية» 605

- كانوا يكتبون عن إياس بن معاوية الفراسة كما يكتبون عن المحدث الحديث: «الطرق الحكمية» 85

- ابن جريج واستخراجه علم عطاء برفقه به: «مفتاح دار السعادة» 484

- عون بن عبد الله كان يقال له «حكيم الأمة» : «مدارج السالكين» 1/ 213

- نافع المقرئ لم يكن يدري ما العربية!!: «بدائع الفوائد» 1619

- أبو حنيفة فقيه العراق: «مفتاح دار السعادة» 82

- الثناء على الإمام مالك، ومكانته في الفقه:«رفع اليدين» 139 - 140

- سفيان بن عيينة أحد أئمة الإسلام: «مفتاح دار السعادة» 51

- عبد الله بن المبارك وكثرة طلبه للحديث: «مفتاح دار السعادة» 203

- يزيد بن هارون واجتماع الناس في مجلسه: «مفتاح دار السعادة» 470

- مناظرة الشافعي ومحمد بن الحسن: «الطرق الحكمية» 212

- بطلان خبر رحلة الشافعي ومناظرته لأبي يوسف بحضرة الرشيد: «مفتاح دار السعادة» 1443

- الشافعي لم ير أبا يوسف ولا اجتمع به قط: «مفتاح دار السعادة» 1443

- الشافعي لم يكن يعرف الطب اليوناني، بل عنده من طب العرب طرف:«مفتاح دار السعادة» 1444، 1445

- الشافعي وشدة إنكاره على المتكلمين: «مفتاح دار السعادة» 1448

- الشافعي وصلته بمحمد بن الحسن: «مفتاح دار السعادة» 1444

- الشافعي وعلم أحكام النجوم: «مفتاح دار السعادة» 14401453

- الشافعي كان من أفرس الناس، وبعض أخباره في الفراسة:«مفتاح دار السعادة» 14471452

- دفاع ابن القيم عن الشافعي عما نسب إليه غلطًا: «جلاء الأفهام» 167 ـ 168، 320، 385، 39

- أصبغ بن الفرج من أجلِّ أصحاب مالك وأفقههم: «اجتماع الجيوش» 203

- هارون الرشيد ومعرفته لشرف أهل الحديث: «مفتاح دار السعادة» 469

- عجيبةٌ في ولادة ابن راهويه مثقوب الأذنين وتفرُّس الإمامة فيه: «تحفة المودود» 310 - 312

- أحمد بن حنبل وحرصه على طلب العلم: «مفتاح دار السعادة» 204

- سؤال الإمام أحمد أهل العربية عن معنى حديث: «بدائع الفوائد» 975

- طلب الإمام أحمد من غيره أن يقرأ القرآن وهو يستمع، وكان يفسر الآية، ونقل عن بعض شيوخه وغيرهم مثل ذلك:«بدائع الفوائد» 1016 - 1017

- عفو أحمد عمن تكلم فيه، شرط ألا يعود:«بدائع الفوائد» 1432

- كان أحمد يصافح الناس كثيرًا: «بدائع الفوائد» 1412

- وصية أحمد لرجل: «بدائع الفوائد» 1432

- كيفية توديع الإمام أحمد: «بدائع الفوائد» 1393

- كيف ردَّ أحمد على سائل (شحَّاذ): «بدائع الفوائد» 1415

- تداوي أحمد بالحقنة: «بدائع الفوائد» 1525

- صنيع أحمد يوم الجمعة قبل الصلاة: «بدائع الفوائد» 1525

- قال أحمد: أعيتني الفرائض فما أحسنها: «بدائع الفوائد» 1017

- رحلة أحمد إلى اليمن، ورؤيته لأرض أصحاب الجنة المذكورة في سورة (ن):«بدائع الفوائد» 1018

- مرور أحمد بمدينة (أبين) باليمن: «بدائع الفوائد» 1022

- صحة نسبة كتاب «الرد على الجهمية» للإمام أحمد: «اجتماع الجيوش» 318 - 321

- أوصى الإمام أحمد بسؤال عبدالوهاب الوراق بعده: «اجتماع الجيوش» 349

- ثلاثة من أبناء المهلب ولدوا في عام واحد وماتوا في عام واحد، وعاشوا 48 سنة:«بدائع الفوائد» 1197

- الثناء على سيبويه، ومكانته في العربية:«بدائع الفوائد» 878

- تلقيب سيبويه بـ (إمام النحويين): «بدائع الفوائد» 501

- محمد بن جرير الطبري كان إمامًا في الفقه والتفسير والحديث والتاريخ واللغة والقرآن، وكان له مذهب مستقل:«اجتماع الجيوش» 294 - 297

- ابن جرير اثنان: الإمام المفسِّر، وآخر من الشيعة:«تهذيب السنن» 1/ 94

- ما نُسب إلى ابن جرير الإمام من القول بمسح الرجلين في الوضوء كذب عليه: «تهذيب السنن» 1/ 94

- الإمام النسائي من قضاة السنة والحديث: «الطرق الحكمية» 9

- علم الإمام النسائي وحذقه في تبويباته: «بدائع الفوائد» 553

- الطحاوي وخبره مع شيخه ابن أبي عمران في فضل العلم: «مفتاح دار السعادة» 476

- الطبراني وخبر مذاكرته مع الجعابي: «مفتاح دار السعادة» 470

- الحاكم وكتابه في مناقب الشافعي: «مفتاح دار السعادة» 1440

- الخطابي ثقة في نقله: «بدائع الفوائد» 474، «تهذيب السنن» 1/ 60

- «المجرد» ، من أوائل كتب القاضي أبي يعلى، وقد رجع عن كثيرٍ منه:«أحكام أهل الذمة» 1/ 422

- ممن ولد مختونا: محمد بن عثمان الخليلي من أصحاب المؤلف: «زاد المعاد» 1/ 66

- لم يحج ابن حزم رحمه الله: «زاد المعاد» 2/ 354

- ابن الرومي وشدة تطيره وتشاؤمه: «مفتاح دار السعادة» 1475

- ابن عطية وتوسعه في النقل وزيادته على ابن الجوزي وغيره وانفراده بأقوال لا يحكيها غيره: «مفتاح دار السعادة» 1370

- ابن مقلة الوزير وتعلقه بالنجوم ونكبته: «مفتاح دار السعادة» 1223

- أبو إسحاق ابن الزرقالة: «مفتاح دار السعادة» 1236

- أبو البركات بن ملكا أفضل المتأخرين من فلاسفة الإسلام: «مفتاح دار السعادة» 1288

- أبو مسلم الأصفهاني صاحب التفسير وغيره أحد الفضلاء المشهورين: «مفتاح دار السعادة» 52

- أبو مسلم الكجي وتصدقه أول يوم جلس فيه للتحديث: «مفتاح دار السعادة» 472

- البيروني وكتابه التفهيم: «مفتاح دار السعادة» 1234

- الجنيد بن محمد شيخ العارفين: «مفتاح دار السعادة» 436

- الرازي واعترافه بعدم جدوى الكتب الكلامية والمناهج الفلسفية: «مفتاح دار السعادة» 410

- الرازي وتصنيفه لكتابه في التنجيم: «مفتاح دار السعادة» 1365

- الرازي وكتابه في مناقب الشافعي وصلته بكتاب الحاكم: «مفتاح دار السعادة» 1440

- الفكري منجم الحاكم بأمر الله: «مفتاح دار السعادة» 1234

- الكوشيار بن باشهري ومنزلته في علم الفلك ورده على المنجمين: «مفتاح دار السعادة» 1229، 1233

- أمية بن عبد العزيز الأندلسي أبو الصلت: «مفتاح دار السعادة» 1235

- بطليموس إمام المنجمين ومعلمهم: «مفتاح دار السعادة» 1307

- عبد الرحمن بن عمر الصوفي وبيانه لأغلاط أهل الأرصاد: «مفتاح دار السعادة» 1229، 1233

- عيسى بن علي أبو القاسم ورجوعه عن صناعة التنجيم ورده على أهلها: «مفتاح دار السعادة» 1237

- محمد بن عبد الرحمن الأوقص وبعض أخباره: «مفتاح دار السعادة» 469

- بين إسماعيل بن إسحاق القاضي وأبي بكر محمد بن داود الظاهري: «زاد المعاد» 1/ 167

- كان القاضي أبو خازم في الفراسة العجب العجاب، وكانوا ينكرون عليه ثم يظهر الحق فيما فعله:«الطرق الحكمية» 70

- كان للخليفة المعتضد عجائب في الفراسة: «الطرق الحكمية» 107

- رجوع ابن حزم في تصحيح حديث: «تهذيب السنن» 1/ 262

- السهيلي يستوحش من مخالفة سيبويه: «بدائع الفوائد» 326

- أبو الجعد له ستة أبناء، اثنان مرجئان، واثنان شيعيان، واثنان خارجيان:«بدائع الفوائد» 1151

- استحضار الشيخ أبي إسحاق الشيرازي للنية في كل أعماله: «بدائع الفوائد» 1122

- القاضي إسماعيل بن إسحاق: أجلُّ المالكية وأفضلهم على الإطلاق، وكان يُقرن بالأئمة الكبار:«إغاثة اللهفان الصغرى» 9، 34

- تقبيل ابن عقيل يد السلطان، ومعاتبته في ذلك:«بدائع الفوائد» 1123

- عادة أبي يعلى تأويل الرواية الشاذة لأجل الروايات الظاهرة من كلام أحمد: «بدائع الفوائد» 1471

- قصيدة ابن سينا في النفس وتحقيق نسبتها إليه: «روضة المحبين» 216

- أبو حامد الإسفراييني هو الشافعي الثاني: «اجتماع الجيوش» 290

- أبو عبدالله عمرو بن عثمان المكي من نظراء الجنيد وأعيان مشايخ الصوفية: «اجتماع الجيوش» 421، 423

- الثناء على إسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي الأصبهاني: «اجتماع الجيوش» 268

- الاسم العلمي لكتاب أبي موسى المديني في «الترغيب والترهيب» ، وطريقته في تأليفه:«الوابل الصيب» 201، 205