‌باب نكاح الكفار - الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية - جـ ٢

- اشتراط المرأة على زوجها دارها: «أعلام الموقعين» 4/ 311، 373

- حكم نكاح الشغار: «زاد المعاد» 5/ 152، 154، «أعلام الموقعين» 3/ 275

- الاختلاف في علة نكاح الشغار وأثره: «زاد المعاد» 5/ 153

- فسخ النكاح بالعيب: «أعلام الموقعين» 3/ 274

- تعليق فسخ النكاح على الشرط: «أحكام أهل الذمة» 1/ 523

نكاح التحليل: «أعلام الموقعين» 1/ 220، 2/ 321، 3/ 5262، 105، 129، 131، 133 - 134، 148، 168، 172، 176، 177، 185، 198 - 199، 207 - 210، 238، 250، 4/ 242، 402، 468، «زاد المعاد» 5/ 154 - 157، «تهذيب السنن» 1/ 417، «الصواعق» 298 - 299، «أحكام أهل الذمة» 1/ 522، «الفروسية» 97، 98

- المخارج من التحليل: «أعلام الموقعين» 4/ 471

- لعن المحلِّل والمحلَّل له: «زاد المعاد» 6/ 317

- أقوال علماء الإسلام في تحريمه: «إغاثة اللهفان» 404

- التحليل وتشبيه فاعله بالتيس المستعار: «إغاثة اللهفان» 473

- احتجاج المحللين والرد عليهم: «إغاثة اللهفان» 488

- نكاح المتعة خير من نكاح التحليل من أكثر من عشرة أوجه: «إغاثة اللهفان» 490

- حكم نكاح المتعة: «زاد المعاد» 5/ 157 - 158، «أعلام الموقعين» 4/ 38، 231

- إباحة ابن عبَّاس للمتعة لم تكن مطلقةً بل للمضطر إليها: «زاد المعاد» 3/ 414، 570، 5/ 158، «تهذيب السنن» 1/ 413 - 415

- جواب عمَّا روي أن عمر هو أول من نهى عن المتعة: «زاد المعاد» 3/ 571 - 573

- من محاسن الشريعة تحريم نكاح البغايا، فإنه من أقبح الأمور:«أحكام أهل الذمة» 1/ 569

‌

‌باب نكاح الكفار

- حكم أنكحة الكفار: «أحكام أهل الذمة» 1/ 425، «زاد المعاد» 5/ 162

- من أسلم لم يفرق بينه وبين امرأته، ومتى أسلم الآخر فالنكاح بحاله:«أعلام الموقعين» 3/ 294

- حديث ردّ النبي صلى الله عليه وسلم ابنته زينب على أبي العاص بنكاح جديد: «أعلام الموقعين» 3/ 294

- الرد على من قال: إن أنكحة الكفار لا يثبت لها حكم الصحة استدلالًا بتسمية صاحبة أبي لهب (وامرأته) ولم يقل لها (زوجة): «جلاء الأفهام» 261

- إذا أسلم الزوجان فهما على نكاحهما: «زاد المعاد» 5/ 186

- لمَّا أسلم الناس لم يسأل النبي صلى الله عليه وسلم أحدًا منهم عن صفة نكاحه في الجاهلية، بل أقرَّهم على أنكحتهم:«أحكام أهل الذمة» 1/ 471

- وإذا أسلما ووقع على صورة مبطلة وكان المبطل قائمًا: «زاد المعاد» 5/ 186

- صور إسلام الزوجين أو أحدهما وما يتخلل ذلك من صور: «زاد المعاد» 5/ 187

- هل يراعى زمن العدة في التفريق من الزوجين بالإسلام؟: «زاد المعاد» 5/ 188

- هل يجدّد نكاح الزوجين بعد الإسلام؟: «زاد المعاد» 5/ 189، 192

- في ردّ المرأة لزوجها إذا أسلم والخلاف فيه: «تهذيب السنن» 1/ 548 - 552

- لا يُشترط في إسلام الزوجين لبقائهما على نكاحهما: أن يتلفظا بالإسلام تلفظًا واحدًا: «أحكام أهل الذمة» 1/ 436

- إن أسلم أحد الزوجين ثم أسلم الآخر بعده، فاختلف السلف والخلف في ذلك اختلافًا كثيرًا:«أحكام أهل الذمة» 1/ 436، «زاد المعاد» 5/ 187

- لم يعرف أن النبي صلى الله عليه وسلم جدّد نكاح زوجين سبق أحدهما بالإسلام: «زاد المعاد» 5/ 187، «أحكام أهل الذمة» 1/ 450، 467

- إذا أسلم أحد الزوجين فالنكاح له ثلاثة أحوالٍ: حال لزومٍ، وحال تحريمٍ وفسخٍ ليس إلا، وحال جوازٍ ووقفٍ:«أحكام أهل الذمة» 1/ 443

- إذا أسلمت المرأة أولًا فلها أن تتربص بإسلام زوجها، وإن اختارت أن تتزوج غيره بعد انقضاء عدتها فلها ذلك:«أحكام أهل الذمة» 1/ 469

- حكم العبد إذا تزوج بدون إذن مواليه: «زاد المعاد» 5/ 163

- حكم نكاح المسبيّة إذا كان لها زوج: «زاد المعاد» 5/ 181

- هل يشترط إسلام المسبيّة؟: «زاد المعاد» 5/ 182، 183

- يُقرُّ أهل الذمة على الأنكحة الفاسدة بشرطين: «أحكام أهل الذمة» 1/ 527

- هل يُقَرُّ المجوس على نكاح ذوات محارمهم لاعتقادهم جوازَ ذلك؟: «أحكام أهل الذمة» 1/ 528

- هل يُقَرُّ الذمي إن تزوَّج وثنيةً أو مجوسيةً؟: «أحكام أهل الذمة» 1/ 533

- هل يُقَرُّ النصراني إذا تزوج يهوديةً أو بالعكس؟: «أحكام أهل الذمة» 1/ 533

- أحكام مهور أهل الذمة: «أحكام أهل الذمة» 1/ 535

- ضابط ما يصحُّ من أنكحة أهل الذمة وما لا يصحُّ: «أحكام أهل الذمة» 1/ 543

- الكافر يكون وليًّا لوليته الكافرة دون المسلمة: «أحكام أهل الذمة» 1/ 546

- حِلُّ ذبائح أهل الكتاب ومناكحتهم مرتَّبٌ على أديانهم لا على أنسابهم: «أحكام أهل الذمة» 1/ 96

- يجوز نكاح الكتابية المحصنة ــ وهي العفيفة ــ بنصّ القرآن: «أحكام أهل الذمة» 1/ 558

- الخلاف في مناكحة نساء تغلب وحلُّ ذبائحهم: «أحكام أهل الذمة» 1/ 122

- يجوز نكاح السامرة، فإنهم صنفٌ من اليهود:«أحكام أهل الذمة» 1/ 573

- هل تحل مناكحة من كان متمسكًا بغير التوراة والإنجيل كزبور داود وصحف شِيث وإبراهيم؟: «أحكام أهل الذمة» 1/ 574

- مسألة نكاح الأمة الكتابية: «أحكام أهل الذمة» 1/ 562

- اتفاق الصحابة على تحريم ذبائح المجوس ومناكحتهم: «أحكام أهل الذمة» 1/ 16، 576

- إن تزوَّج المسلم ذميةً بولاية أبيها الذمي، فهل ينعقد النكاح؟:«أحكام أهل الذمة» 1/ 549

- لا يلي المسلم نكاحَ الكافرة، إلا أن يكون سلطانًا أو سيدًا لأمةٍ:«أحكام أهل الذمة» 1/ 550

- هل يصحُّ إن تزوَّج المسلم ذميةً بشهادة ذميين: «أحكام أهل الذمة» 1/ 552

- لا يكون الكافر مَحْرمًا للمسلمة: «أحكام أهل الذمة» 1/ 553

- المسلم لو دخل دار الحرب وتزوَّج حربيةً من أهل الكتاب صحّ النكاح: «أحكام أهل الذمة» 1/ 498

- من ارتدَّ ثم عاد إلى الإسلام، وعادت إليه امرأتُه دون أن يجدِّد عقد نكاحه:«أحكام أهل الذمة» 1/ 470

- الحكم فيمن أسلم وتحته أمٌّ وبنتها: «أحكام أهل الذمة» 1/ 488

- اختلاف الدارين لا يوقع الفرقة، وإنما التأثير لاختلاف الدين:«أحكام أهل الذمة» 1/ 494

- النكاح ينفسخ بسباء المرأة مطلقًا، ولو سُبيت مع زوجها:«أحكام أهل الذمة» 1/ 503

باب الصَّداق

- تقدير مهور النساء: «الصواعق» 270 - 271

- الصداق لا يتقدر أقله ولا أكثره: «أعلام الموقعين» 1/ 66، 2/ 51، 183، 3/ 240، 291، 4/ 233، «تهذيب السنن» 1/ 441، «زاد المعاد» 5/ 245، 248، 250

- الزيادة في المهر على مهر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم: «أعلام الموقعين» 3/ 156

- حكم النكاح من غير تسمية الصداق: «زاد المعاد» 5/ 146، «بدائع الفوائد» 1365، 1424 - 1425، «الفروسية» 337

- جواز الدخول قبل تسمية الصداق: «زاد المعاد» 5/ 147

- تأجيل الصداق: «أعلام الموقعين» 3/ 552، «الطرق الحكمية» 162

- النكاح بمهر المثل: «أعلام الموقعين» 4/ 413

- كراهة المغالاة في المهر: «زاد المعاد» 5/ 248

- صحة النكاح على ما مع الزوج من القرآن والعلم: «زاد المعاد» 5/ 248، «تهذيب السنن» 1/ 441

- أصدق النجاشي أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم أربعمائة دينار: «زاد المعاد» 1/ 99

- إعتاق النبي صلى الله عليه وسلم صفية وجعله عتقها صداقها لم يكن خاصًّا به: «زاد المعاد» 1/ 103، 3/ 419

- للرجل أن يعتق أمته ويجعل عتقها صداقها: «زاد المعاد» 1/ 103، 3/ 419، 5/ 217، «أعلام الموقعين» 3/ 257، «جلاء الأفهام» 291

- الزواج مع ضعف النفقة: «بدائع الفوائد» 1390، 1406، 1415

- نكاح المعدم الذي لا مال له: «تهذيب السنن» 1/ 441

- إذا عجز الزوج عن الصداق أو الوطء أو النفقة فللزوجة حق طلب الفسخ: «أعلام الموقعين» 2/ 264

- هل تكون منافع الحر صَداقًا؟: «تهذيب السنن» 1/ 442

- من وطئ من لا تحل له اشتباهًا وجب عليه الصداق: «تهذيب السنن» 1/ 452

- وجوب مهر المثل إذا لم يكن مسمًّى للمتوفى عنها زوجها: «زاد المعاد» 6/ 307

- هل يستقر مهر المثل بالموت وإن لم يدخل بها، والخلاف فيه:«زاد المعاد» 5/ 147

- خروج البضع من ملك الزوج متقوَّم بالمهر المسمَّى لا بمهر المثل: «زاد المعاد» 3/ 166، 365

- هل البضع متقوم؟: «بدائع الفوائد» 5، 3/ 1108 - 1115

- عقد الزواج على مهر محرم: «بدائع الفوائد» 1108 - 1109

- حكم المهر المسمّى في النكاح الفاسد: «زاد المعاد» 5/ 149

- مَهْر البغيّ: «زاد المعاد» 6/ 454

- كسب الزانية إذا قبضته ثم تابت، ماذا تفعل به؟:«زاد المعاد» 6/ 460

- الحرّة المكرَهة على الزنا هل لها المهر؟: «زاد المعاد» 6/ 455

- الأَمة المطاوعة على الزنا هل يجب لها المهر؟: «زاد المعاد» 6/ 459

- لو أَحَبَل أمةَ غيره بنكاح أو زنى، ثم ملكها، هل تصير أُمَّ ولدٍ له؟:«التبيان في أيمان القرآن» 536

- صبيٌّ افتض صبية، لها مهر مثلها من ماله:«بدائع الفوائد» 1288

- هل الخلع قبل الدخول ينصف المهر أو يُسقطه؟: «زاد المعاد» 5/ 545

- حكم المكرَهة على الوطء في الدبر: «زاد المعاد» 6/ 458

- من أحكام الوطء في الدبر: «بدائع الفوائد» 1479

- حكم الإتيان في الدبر عند الأئمة: «إغاثة اللهفان» 870

- مسألة في الصداق: حدد المهر بألف درهم، فبعث لها قيمته متاعًا، فطلبت منه الألف:«بدائع الفوائد» 1415 - 1416

- تصرف الزوج في الصداق: «بدائع الفوائد» 994

- حكم قبض الأب صداق ابنته، هل يبرأ به الزوج أم لا؟:«بدائع الفوائد» 996 - 997

- من تزوج امرأة ونوى أن يذهب بصداقها: «بدائع الفوائد» 1436

- صور مهر السرّ والعلانية: «أعلام الموقعين» 3/ 565

- زواج أحد دائني المرأة لها بنصيب من الدين: «أعلام الموقعين» 4/ 425

- حكم رد مهر من أسلم من النساء إلى أزواجهن: «بدائع الفوائد» 1109

- من أفسدت نكاح نفسها بعد الدخول: «بدائع الفوائد» 1113

- المفوضة إذا مات عنها زوجها فلا مهر لها: «الصواعق» 286 - 287

- كتابة المهر في الديباج: «بدائع الفوائد» 1085

- لو أفسد مفسد النكاح بعد الدخول، فهل يستقر المهر على الزوج، أو يرجع على المفسد؟:«بدائع الفوائد» 1113

- إذا أفسدت امرأة نكاحه برضاع، فهل يعود عليه المهر؟:«بدائع الفوائد» 1115

- امرأة المفقود حكم الصحابة لها بالمسمى الذي أعطاها، لا بمهر المثل:«بدائع الفوائد» 1114

- من تزوج ضريرة، ثم قصر في نفقتها، مقابل ما أنفق على جاريتها:«بدائع الفوائد» 1054

- إذا وقع الرجل على جارية أبيه أو ابنه أو أمه، هل يلزق الولد به؟:«بدائع الفوائد» 999

- إذا دفع الرجل إلى ابنه مالًا، فاشترى جارية وأعتقها وتزوجها، فما الحكم؟:«بدائع الفوائد» 999

باب العرس والوليمة

- حكم الأكل من الوليمة الواجب إجابتها: «مدارج السالكين» 1/ 182

- جواز النُّهبة في النِّثار في العرس: «زاد المعاد» 2/ 381

- الرخصة للنساء والصبيان باللهو واللعب: «روضة المحبين» 242

- جواز بعض الغناء في النكاح والختان: «السماع» 45

- الرخصة فيه للنساء والصبيان إذا خلا من الآلات المحرمة، وسبب ذلك:«السماع» 233

- استماع أصوات الأجنبيات اللاتي تخشى الفتنة بأصواتهن: «مدارج السالكين» 1/ 178

- لا يصحُّ أن النبي صلى الله عليه وسلم ندب إلى الغناء في العرس: «السماع» 413

- لو صحَّ فهو في الغناء العارض: «السماع» 413

- لم يلزم منه الرخصة للرجال ولا في عموم الأحوال: «السماع» 413

- إجماع أهل العلم على التحذير من الغناء والسماع وآلات اللهو: «السماع» 32

- حكم استماع المعازف: «مدارج السالكين» 1/ 178

- سبب كون الغناء رقية الزنا: «السماع» 84

- الغناء مجرد حظ النفس وغذاؤها: «السماع» 414

- المفاسد التي تقترن بالغناء: «السماع» 216 - 280

- بطلان استدلالهم على جواز سماع الغناء بسماع أصوات الطيور: «السماع» 92

- النقل عن ابن عمر في إباحة الغناء باطل، والمحفوظ عنه ذمُّه للغناء:«السماع» 228

- الجواب عمَّا نُقل عن عبد الله بن جعفر أنه كانت له جارية تغنِّي له: «السماع» 228

- بطلان تمسُّك مبيح الغناء بحديث الجاريتين: «السماع» 232

- الاتفاق على جواز الحُداء: «السماع» 230

- بطلان دعوى أن الحداء والغناء من جنس واحد: «السماع» 231

باب عشرة النساء

- حقوق الزوجة: «أعلام الموقعين» 2/ 149

- في حق المرأة على زوجها وما فيه من الروايات: «تهذيب السنن» 1/ 456

- حكم خدمة المرأة لزوجها: «زاد المعاد» 5/ 263

- الخادم للزوجة: «بدائع الفوائد» 1054

- هل يجب على الزوج مجامعة امرأته؟: «روضة المحبين» 314

- حديث «وفي بضع أحدكم صدقة» : «أعلام الموقعين» 5/ 25

- الترغيب في الجماع وذكر فوائده: «روضة المحبين» 316

- من أدب الجماع: «زاد المعاد» 4/ 363

- التسمية عند الجماع: «زاد المعاد» 2/ 389

- الوضوء بين جماعين: «زاد المعاد» 4/ 365

- تحريم الشياع (المفاخرة بالجماع)، وعلته:«أعلام الموقعين» 4/ 34

- صور الجماع: «زاد المعاد» 4/ 367 - 368

- إذا عجز الزوج عن الصداق أو الوطء أو النفقة فللزوجة حق طلب الفسخ: «أعلام الموقعين» 2/ 264

- حكم العزل، والخلاف فيه:«زاد المعاد» 5/ 194 - 204

- مسألة العزل عن المرأة الحرة والأمة: «تهذيب السنن» 1/ 474 - 477، «زاد المعاد» 5/ 204، 205

- حكم الغِيلة (وطء المرضعة): «زاد المعاد» 5/ 205

- حكم الوطء في الدبر: «أعلام الموقعين» 5/ 461، «زاد المعاد» 4/ 396 - 382، «بدائع الفوائد» 1479، «إغاثة اللهفان» 870

- الأحاديث في النهي عن إتيان المرأة في دبرها: «تهذيب السنن» 1/ 461

- الجواري وحكم الإحماض لهنّ: «تهذيب السنن» 1/ 465

- دفع ما نُقل عن الشافعي من إتيان المرأة في دبرها: «تهذيب السنن» 1/ 467

- منشأ الغلط على من نقل عنه إباحة الإتيان في الأدبار: «زاد المعاد» 4/ 379

- جماع الحائض: «زاد المعاد» 4/ 367

- حكم وطء الحائض قبل الاغتسال: «بدائع الفوائد» 1253

- هل الاغتسال من الحيض شرط في النكاح الذي هو العقد وفي النكاح الذي هو الوطء؟: «زاد المعاد» 6/ 311

- وجوب الكفارة في وطء الحائض: «أعلام الموقعين» 2/ 414، «تهذيب السنن» 1/ 472

- مسألة مباشرة الحائض: «تهذيب السنن» 1/ 469

- الحكمة في الفرق بين المستحاضة والحائض في الوطء: «أعلام الموقعين» 2/ 473

- القسم بين الزوجات في المبيت والإيواء والنفقة: «زاد المعاد» 1/ 152

- القرعة في القسم بين النساء: «بدائع الفوائد» 1264

- عدم وجوب التسوية بين النساء في المحبة: «زاد المعاد» 5/ 211

- هل كان القسم بين الزوجات واجبًا عليه صلى الله عليه وسلم؟: «زاد المعاد» 1/ 152

- قضاء النبي صلى الله عليه وسلم في القسم بين الزوجات: «أعلام الموقعين» 3/ 250

- منع وطء المرأة في غير نوبتها: «زاد المعاد» 5/ 212

- قَسم الابتداء والدوام بين الزوجات: «زاد المعاد» 5/ 206

- حديث القسم للبكر: «أعلام الموقعين» 3/ 250

- طريقة التقسيم بين البكر والثيب: «زاد المعاد» 5/ 210

- إذا تزوج الحرة على الأمة: «بدائع الفوائد» 1521

- السفر بإحدى النساء بالقرعة: «زاد المعاد» 1/ 153، 583، 5/ 211

- هل يقضي لباقي النساء إذا قدم من السفر مع إحداهن؟: «زاد المعاد» 5/ 211

- للمرأة أن تهب ليلتها لضرَّتها: «زاد المعاد» 5/ 215، «أعلام الموقعين» 4/ 468

- هل يجوز لمن له أكثر من زوجتين، فوهبت إحداهن يومها لأخرى، أن يوالي بين ليلة الموهوبة وليلتها الأصلية؟:«زاد المعاد» 1/ 155