الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
- الفِطر في السَّفر إمَّا واجبٌ عند طائفةٍ، أو أنَّه أفضل من الصَّوم، أو هما سواءٌ، أو الصَّوم أفضل منه لمن لا يشقَّ عليه:«الصلاة» 168 - 170
- هل الصوم أفضل أم الفطر في السفر؟: «تهذيب السنن» 2/ 104
- المتطوع إذا أفطر فهو أمير نفسه في القضاء، والقضاء أفضل:«أعلام الموقعين» 4/ 296
- الأفضل في صيام عرفة لأهل الآفاق صومه، ولأهل عرفة فطره لاختياره صلى الله عليه وسلم ذلك لنفسه وعمل خلفائه بعده:«تهذيب السنن» 2/ 160
- صوم يوم وفطر يوم أفضل من سرد الصيام: «تهذيب السنن» 2/ 126، 153
- المفاضلة بين الاعتمار في أشهر الحج والاعتمار في رمضان: «زاد المعاد» 2/ 116
- المفاضلة بين حجرة النبي صلى الله عليه وسلم والكعبة: «بدائع الفوائد» 1065
- أيهما أفضل: القِران أو التمتع؟: «زاد المعاد» 2/ 175
- أيهما أفضل: حج إفراد يأتي بعده بعمرة، أو التمتع؟:«زاد المعاد» 2/ 177
- الوقوف بعرفة راكبًا أفضل أم على الأرض؟: «مدارج السالكين» 1/ 187
- ذبح العقيقة أفضل من التَّصدَّق بثمنها و لو زاد: «تحفة المودود» 90، 92
- أيهما أفضل: أيام العشر من ذي الحجة أو العشر الأخير من رمضان؟: «تهذيب السنن» 2/ 4
- المفاضلة بين المقام بالثغر والمقام بمكة: «أعلام الموقعين» 4/ 167
- أيهما أفضل ركوب الخيل أو الرمي بالسهام؟: «الفروسية» 52
فوائد منثورة
- اتفق أرباب الهيئة على أن الشمس بقدر الأرض مئة ونيفًا وستين مرة: «مفتاح دار السعادة» 566
- أثر اتباع شرع الله في نزول البركات: «الطرق الحكمية» 647
- الأجر على العمل والنية له مزية على الأجر على مجرد النية: «عُدة الصابرين» 492
- أجرى الله تعالى العادة بكون الولد نسخة أبيه: «الطرق الحكمية» 578
- أجرى الله حكمته بتغيُّر حال العبد في كلِّ سبعة أيامٍ: «تحفة المودود» 142
- أجمع العلماء بالله على أن التوفيق أن لا يكل الله العبد إلى نفسه: «مفتاح دار السعادة» 363، 818
- أجمع عقلاء كل أمة أن النعيم لا يدرك بالنعيم: «مفتاح دار السعادة» 399، 895
- أحوال العبد مع الخوف والحزن: «مفتاح دار السعادة» 92
- اختلاط النساء بالرجال أصل كل بلية وشر: «الطرق الحكمية» 724
- اختلاف أذواق الناس وطبائعهم: «مفتاح دار السعادة» 375
- اختلاف صور الناس وخلقهم ومشقة التمييز بينهم عند التشابه: «مفتاح دار السعادة» 759 - 761
- إخراج مال المرأة كله بدون رضاها أهون عليها من تزويجها بمن لا تختاره: «زاد المعاد» 5/ 139
- إذا جُرِح الأسد فإنه لا يطاق: «مفتاح دار السعادة» 835
- إذا وقع العبد في شدَّةٍ فإمَّا أن يدفعها بقوَّةٍ منه أو بقوَّةِ من ينصره، وكلاهما معدوم يوم القيامة:«التبيان في أيمان القرآن» 171
- أرذل العُمر لا يسمَّى «أسفل سافلين» لا في لغةٍ ولا عُرفٍ: «التبيان في أيمان القرآن» 74
- إرشاد المجامِع في ليلة الصَّوم إلى طلب رضى الله في اللَّذة: «تحفة المودود» 10
- الإساءة مقدمة الإحسان: «الفروسية» 402
- أسباب الكمال الإنساني في ثلاثة أمور: «عُدة الصابرين» 215
- الأسباب المانعة من قبول الحق: «هداية الحيارى» 39 - 40
- الاستدلال بنعيق الغراب على البين والاغتراب: «مفتاح دار السعادة» 681
- استعطاف لوط لقومه: «بدائع الفوائد» 1199
- استعمال الإمام أحمد لـ (التصحيف) بمعنى التعريض: «بدائع الفوائد» 1372
- اشتغال الناس بالأموال أعظم من الأولاد: «بدائع الفوائد» 132
- أشرف ما في الإنسان عقله: «الداء والدواء» 495
- أصل اختراع المزمار: «مفتاح دار السعادة» 765
- أصناف النساء الأربعة مع الرجال: «مفتاح دار السعادة» 734
- الأصول التي انبنى عليها سعادة العبد ثلاثة: التوحيد والسنة والطاعة: «الفوائد» 157
- أطيب المكاسب: «زاد المعاد» 6/ 478
- اعتياد ممارسة الأعمال الشاقة تزيد القوى التي تصدر عنها تلك الأعمال: «عُدة الصابرين» 106
- أعظم اللؤم: «عُدة الصابرين» 95
- آفات خمر الدنيا: «حادي الأرواح» 376 - 378
- أكثر الناس لا تجب عليهم زكاة: «تهذيب السنن» 1/ 56
- أكثر الناس مع ظاهر السكة، ليس لهم نقد النقاد:«مدارج السالكين» 1/ 41
- أكثر ما أفسد الناس أنهم لم يروا إلا طبائعيًا زنديقًا، أو متسنِّنًا قادحًا فيما جرت به حكمة الله في خلقه:«التبيان في أيمان القرآن» 568 - 569
- أكذب الناس: «بدائع الفوائد» 1415
- الألفاظ المجملة عرضةٌ للمحقّ والمبطل: «مدارج السالكين» 4/ 20
- الأمكنة والأزمنة والأعمال منها شَفْع ومنها وتر: «التبيان في أيمان القرآن» 43
- الأمور المدركة بالحس نوعان: «الطرق الحكمية» 604
- إن الله سبحانه يختار من كل نوعٍ أعلاه وأفضله، أمثلة ذلك:«حادي الأرواح» 212
- الإنسان مدني بالطبع لا يمكنه أن يعيش وحده: «شفاء العليل» 2/ 270
- إنكار ابن قدامة لبعض أقوال أحمد: «بدائع الفوائد» 1485
- أنواع الحبوس التي يتعرض لها الإنسان: «بدائع الفوائد» 1209
- أنواع الحركات: «الداء والدواء» 466
- أنواع الفزعات: «الفروسية» 464
- أنواع المطر النازل: في الدنيا، وفي المبعث، وفي الجنة وغيره، وفوائده:«حادي الأرواح» 584 - 585
- أنواع الهدايات: «بدائع الفوائد» 445 - 448
- أيام الأسبوع لا يعرفها إلا أهل الشرائع أو من تلقى عنهم: «بدائع الفوائد» 149 - 150
- إيرادات وإشكالات أوردها المؤلف ثم أجاب عنها: «حادي الأرواح» 46، 75، 134 - 135، 148، 180 - 181، 235 - 236، 269، 278 - 279
- بالبصائر يدرك الحق ويعرف، وبالقوة يتمكن من تبليغه وتنفيذه:«الوابل الصيب» 136
- بقاء الذكر بعد الموت حياة ثانية: «مفتاح دار السعادة» 388، 416، 500
- بقاء عار الآباء على الأعقاب أخذًا من قوله: «بنت عدو الله» ، وبقاء صلاح الآباء في الأعقاب:«تهذيب السنن» 1/ 410
- بكاء المرأة عند التخاصم ليس دليلا على صدقها: «الطرق الحكمية» 66
- بيان شدة الحر بالحجاز: «عُدة الصابرين» 147
- البيت الحرام أسبق بيوت العالم وضعًا في الأرض: «بدائع الفوائد» 461
- البيت الحرام عمود العالم الذي عليه بناؤه: «مفتاح دار السعادة» 868
- بيت للمؤلف يحتمل أوجهًا كثيرة: «بدائع الفوائد» 1237
- التدرج من الثقيل إلى الأخف من الحكمة، وقد يستعمله بعض الملوك مع المصادرين وبعض الحمالين:«بدائع الفوائد» 1134
- تشديدات ابن عمر وترخيصات ابن عباس: «زاد المعاد» 2/ 59 - 61
- تعريف الزمان: «بدائع الفوائد» 559، 902
- تفضيل قول سيبويه في تفسير آية: «بدائع الفوائد» 625
- التقابل بين المتصدّق والحاسد في الجزاء: «تهذيب السنن» 3/ 369
- تمثيل القلوب بالبيوت، وما الذي يقصده الشيطان منهما:«الوابل الصيب» 53 - 54
- التمر لأهل المدينة بمنزلة الحنطة لغيرهم: «زاد المعاد» 4/ 136
- التنبيه للفقه الدقيق: «زاد المعاد» 5/ 385
- الجسم يقبل الأضداد: «بدائع الفوائد» 16
- جعل الله في خط كل كاتب ما يتميز به عن خط غيره، كتميز صورته عن صورته، وصوته عن صوته، وإن جازت محاكاته ومشابهته فلا بد من فرق، وهذا أمرٌ يختص به الخط العربي:«الطرق الحكمية» 550
- جعل الله في غرائز الناس استثقال ما نالهم الشر فيه وإن كان لا سبب له في ذلك: «مفتاح دار السعادة» 1557، 1581
- جمع الله لرسوله بين الهدى والنصر، وحكمة ذلك:«بدائع الفوائد» 414 - 415
- حرارة الغضب، وأثره في النفس:«إغاثة اللهفان الصغرى» 30 - 31، 33 - 34
- حركة اللسان أخف حركات الجوارح وأيسرها: «الوابل الصيب» 100
- حكمة الله تعالى في إخزاء الكفرة بأيديهم وسعيهم: «الطرق الحكمية» 17
- الحيوان إنما يتكون حيث النور، ومواضع الظلمة التي لا يشرق عليها نور لا يعيش فيها حيوان ولا يتكون ألبتة:«الوابل الصيب» 123 - 124، 143
- الخطأ مقدِّمة الصواب، مع قصة في ذلك:«الفروسية» 402
- خلق الله أدم وبنيه في تركيب مستلزم لداعي الشهوة والغضب وداعي العقل والعلم: «مفتاح دار السعادة» 12، 781، 840
- الخلق كله فلق: «بدائع الفوائد» 735
- دين العوائد هو الغالب على أكثر الناس: «مفتاح دار السعادة» 271
- ذكرُ أمورٍ مشروعة عوَّض الله بها المسلمين عن أمور مكروهة ومحرَّمة: «أحكام أهل الذمة» 2/ 341
- ذكر عن بعض الحيوانات أنها تموت إذا سمعت صوت الرعد: «الوابل الصيب» 130
- ذهاب الإسلام على يدي أربعة أصناف من الناس: «مفتاح دار السعادة» 455
- الرسم على الحجر، والماء، والشمع:«مفتاح دار السعادة» 354، 976
- رؤية الهلال تختلف بأسباب من الرائي وأسبابٍ خارجة عنه: «الطرق الحكمية» 336
- الزَّعفران من أطيب الطِّيب وألطفه وأحسنه لونًا: «تحفة المودود» 101
- سبب الإذكار والإيناث: «مفتاح دار السعادة» 733 - 738
- سبب الشر كله عدم الحياة والنور وسبب الخير كله الحياة والنور: «مفتاح دار السعادة» 145
- سبب روعة الجمال؟: «روضة المحبين» 56
- سبب سؤال عمر ــ يعني الصحابة ــ عن بعض الأحكام: «تهذيب السنن» 1/ 248
- سر التمازج والتباين في المخلوقات عند ابن حزم: «روضة المحبين» 117
- سرّ محبة الكعبة: «روضة المحبين» 378
- سؤال مهم في الحكمة من تسليم الله على أنبيائه ورسله: «بدائع الفوائد» 641
- شاع عند العامة أن صلاة الفجر يوم الجمعة خمس سجداتٍ ولا بد: «تهذيب السنن» 2/ 145
- شأن أعداء الله دائمًا أنهم ينقمون على أوليائه ما ينبغي أن يُحَبُّوا لأجله، والأمثلة كثيرة:«التبيان في أيمان القرآن» 143 - 144
- الشأن كل الشأن أن تجعل العاقل صديقك لا عدوك: «مفتاح دار السعادة» 1419
- شبه النخلة بالمؤمن: «مفتاح دار السعادة» 655
- شجرة الصنوبر وشجرة الدباء: «بدائع الفوائد» 1222
- الشر الحاصل من الأقارب والعشراء أضعاف الشر الحاصل من الأجانب: «مفتاح دار السعادة» 375
- الشيء أعم المعلومات: «بدائع الفوائد» 875
- الشيء بالشيء يذكر: «مفتاح دار السعادة» 1559
- الشياطين سلطانهم في الظلام والمواضع المظلمة: «بدائع الفوائد» 732 - 733
- صاحب الدمَّل لا يكاد يصدم من جسده غير ذلك الموضع!: «مفتاح دار السعادة» 1475
- صفات المرأة المرغوب فيها: «حادي الأرواح» 476 - 477
- الطبيعة نقالة ومن الأدلة على ذلك: «زاد المعاد» 4/ 186، 212
- طغيان البصر: «بدائع الفوائد» 1159
- الطلب يتضمن أمورًا ثلاثة: طالبًا ومطلوبًا، ومطلوبًا منه:«بدائع الفوائد» 642
- الظلام سابق للنور في المحسوس والمعقول: «بدائع الفوائد» 108
- ظهور آثار الطاعة والمعصية على أصحابها في الدنيا: «الوابل الصيب» 67 - 68، 108 - 111، 120، 196
- عادة خواصّ الملوك إذا أمر ملوكهم بأشياء وقت غضبهم: «إغاثة اللهفان الصغرى» 31
- العادة طبيعة ثانية: «مفتاح دار السعادة» 270
- عدم فهم كلام بعض السلف: «بدائع الفوائد» 616
- العذاب يتوجه أولًا إلى السادات ثم الأتباع بعدهم: «بدائع الفوائد» 273
- عذبة اللسان هي آلة الإشارة فيه دون سائر أجزائه: «بدائع الفوائد» 317
- العظيم القدر إنما يستشهد على الأمر العظيم أكابر الخلق وساداتهم: «مفتاح دار السعادة» 132
- عقد ثلاث وخمسين: «زاد المعاد» 1/ 295
- العلاقة التي بين الاسم والمسمَّى، والألفاظ قوالب المعاني:«تحفة المودود» 67، 211 - 213
- العلم بالعلة التامة وكونها علةً يستلزم العلم بالمعلول: «مفتاح دار السعادة» 238
- عنوان سعادة العبد أمور ثلاثة: «الوابل الصيب» 5
- العين مرآة القلب: «روضة المحبين» 146
- العيون والجواسيس إنما تكون بين الفئتين غير المختلطتين: «بدائع الفوائد» 507
- غالب ما يستعمل لفظ (الشيعة) في الذم، وسبب ذلك:«بدائع الفوائد» 273
- الغايات أشرف من الوسائل: «مفتاح دار السعادة» 375، 511
- الغايات المطلوبة لا تنال إلا بأسبابها التي جعلها الله مفضية إليها: «مفتاح دار السعادة» 24
- غاية الذم والجهل: أن يكون الرجل مفسدًا ولا شعور له البتة: «بدائع الفوائد» 1541
- غاية ما يُطلب من النساء: حسن الصورة وحسن العِشْرة: «حادي الأرواح» 495
- الغضب اختياريُّ في أوله، اضطراريٌّ في آخره:«إغاثة اللهفان الصغرى» 40
- الغضب مرضٌ من الأمراض، ونظائره منها:«إغاثة اللهفان الصغرى» 39
- غلط الجفاة الأجلاف في مسمى الحياة الطيبة: «مفتاح دار السعادة» 95
- الغلط الذي يجري على لسان قارئ القرآن من غير قصدٍ منه لا يؤاخذ به: «إغاثة اللهفان الصغرى» 29
- فائدة في الظلال من جهة اليمين والشمال: «بدائع الفوائد» 211
- فائدة للسهيلي لم يسبقه إليها أحد: «بدائع الفوائد» 51
- الفتنة تطلق على العذاب وسببه، شرح ذلك:«التبيان في أيمان القرآن» 439
- فراق المجاهد لأهله وأولاده أعظم من فراقه لماله: «بدائع الفوائد» 132
- الفرق بين حرص آدم الأول وحرصه الثاني: «التبيان في أيمان القرآن» 630
- الفرق بين حكم الرمي بقوس عربية مع فارسية، وبين حكم رمي أحدهما: بقوس يد والآخر: بقوس رِجل: «الفروسية» 371 - 372
- الفرق بين حكم تعيين نوع من القسي وبين حكم تعيين قوسًا بعينها: «الفروسية» 370 - 371
- فصاحة غريبة وحكمة سلفية: «بدائع الفوائد» 637
- فضح الشيطان للعصاة من بني آدم: «بدائع الفوائد» 796 - 797
- الفضلات المستحيلة عن الغذاء قسمان: طاهر كالبصاق، ونجس كالبول:«بدائع الفوائد» 1042
- فعل السمع يراد به أربعة معان وتفصيلها مع الأمثلة: «بدائع الفوائد» 507
- فقد البصر قد يكون معينًا على قوة إدراك البصيرة وشدة ذكائها: «بدائع الفوائد» 125
- فوائد ترقص لها القلوب فرحًا: «بدائع الفوائد» 207
- فوائد جليلة (نكتة أو تحقيق أو لطيفة أو سر بديع أو نحوه): «عُدة الصابرين» 43، 85، 113، 121، 297، 301، 317، 322، 348، 355، 505 - 506، 525
- قد جعل الله بين كلِّ متباينين برزخًا: «مدارج السالكين» 2/ 228
- قصة الفأرة والجمل: «بدائع الفوائد» 1217
- قلَّ ما تسلم أطراف الأرض حيث يخفى الإيمان من شر عظيم يحصل بسبب الكسوف: «مفتاح دار السعادة» 1412
- القوَّة الإراديَّة العمليَّة ودورها: «التبيان في أيمان القرآن» 615
- القوَّة الحافظة في الإنسان ودورها: «التبيان في أيمان القرآن» 611
- القوَّة العاقلة ودورها: «التبيان في أيمان القرآن» 613 - 614
- القوَّة المفكِّرة ودورها: «التبيان في أيمان القرآن» 614 - 415
- القوة الواحدة لا تفعل في المادة الواحدة إلا فعلًا واحدًا: «التبيان في أيمان القرآن» 493
- قول العامة: لا أطيق أنظر إلى فلان: «مفتاح دار السعادة» 280
- قيل: إن عادة العرب أنه لا يحل العقود ويعقدها إلا المطاع أو رجل من أهل بيته: «زاد المعاد» 1/ 118
- كان الإمام أحمد يقول: الأنبياء كانوا آباء بناتٍ: «تحفة المودود» 31
- كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يعتبر معاني الأسماء في تأويل الأحلام: «تحفة المودود» 176
- كانت العرب ترى الفضيلة في الختان نفسه وتفخر به: «تحفة المودود» 303
- كثيرًا ما يحرم الرجل نفسه حظوظها ويؤثر بها ولده: «مفتاح دار السعادة» 1112
- كل الموجودات بسطت أكف السؤال لطلب تكميلها: «بدائع الفوائد» 1227
- كل روح لم يربِّها الرسول لم تفلح ولم تصلح لصالحة: «مفتاح دار السعادة» 180
- كل من أعرض عن الحق يعوَّض عنه بالباطل: «هداية الحيارى» 152
- الكلام الذي في النفس يكشفه خمسة أشياء: «بدائع الفوائد» 163
- كلما كان وجود الشيء أنفع للعبد وهو إليه أحوج كان تألمه بفقده أشد: «الداء والدواء» 461
- كيف تعرف الديك من الدجاجة: «بدائع الفوائد» 1201
- كيف يحدث الصوت: «مفتاح دار السعادة» 618، 762، 764
- لا تخاطب الملوك ولا تسأل برفع الأصوات: «بدائع الفوائد» 843
- لا يرى عيوب الشيء إلا من دخل فيه ثم خرج منه: «الداء والدواء» 496
- لا ينبغي للعاقل أن يقلد الناس في المدح والذم: «زاد المعاد» 3/ 790
- لباس الحُليّ للرجل في المنام يدل على نكد يلحقه وهمٍّ يناله: «زاد المعاد» 3/ 773
- لترتيب الكلام طريقتان معروفتان: «بدائع الفوائد» 141
- لزوم الوسط: «الوابل الصيب» 30
- لسان ثناء المرء على نفسه قصير: «مفتاح دار السعادة» 392
- اللعب بالحمام: «الطرق الحكمية» 726
- لكل وجهٍ عمل: «الفروسية» 440
- للإنسان قوتان وحالتان: «التبيان في أيمان القرآن» 136
- لم يُكره النبي صلى الله عليه وسلم أحدًا على الدخول في الإسلام: «هداية الحيارى» 27 - 30
- لماذا سلم على رسله وعباده بلفظ (سلام) وطلب من عباده التسليم عليهم من عباده بالتعريف؟: «بدائع الفوائد» 651
- لماذا سميت المدينة طيبة وطابة؟: «بدائع الفوائد» 1453
- لو رأى الإنسان صبيًّا يتطلع عليه من كوَّة لم تتحرك جوارحه لمواقعة الفاحشة: «مفتاح دار السعادة» 249
- ما أحسن الإنصاف في كل شيء: «بدائع الفوائد» 1429
- ما أُزِيلت النِّعم إلا بترك تقوى الله والإساءة إلى الناس: «أحكام أهل الذمة» 1/ 9
- ما رمي في أربعمائة ذراع إلا عقبة بن عامر الجهني: «الفروسية» 305
- ما في البيت الحرام من الصفات مما يبعث النفس إلى الاشتياق إليه: «بدائع الفوائد» 461 - 462
- ما من يوم إلا وليلته قبله، والبحث في ذلك:«بدائع الفوائد» 1150
- ما يتصف به الإنسان من خصال ذاتية: «التبيان في أيمان القرآن» 128، 130
- ما يظنه الجهال أن العدس كان سماط الخليل كذب مفترى: «زاد المعاد» 4/ 510 - 511
- ما يكون للمولود من الحلاوة واللطافة والوقع في القلب: «مفتاح دار السعادة» 732
- المادة الحق يمكن إبرازها في الصور المتعددة وفي أي قالب: «بدائع الفوائد» 1565 - 1566
- مباشرة المعلوم تارةً تكون بالحواسِّ الظاهرة، وتارةً تكون بالقلب:«التبيان في أيمان القرآن» 286
- محل العقل القلب: «بدائع الفوائد» 1164
- مخالطة الثقيل: «بدائع الفوائد» 822
- مخالفة العادات الجاريات وأثره في النفوس: «بدائع الفوائد» 1126
- مدح القوة والشجاعة، وذم العجز والجبن:«الفروسية» 456، «الروح» 664، 666، «عُدة الصابرين» 530، «مفتاح دار السعادة» 799، 83
- المدح فوق الرتبة، ومغبته:«بدائع الفوائد» 1125
- المرأة تتزوج عددًا من الرجال ويموتون معها: «مفتاح دار السعادة» 1552
- مراتب الشجاعة: «الفروسية» 465 - 469
- مسألة مفردة لابن منصور عن الإمام: «بدائع الفوائد» 1521
- مسألة: هل في البدن جزء ناري؟: «زاد المعاد» 4/ 23 - 28
- المِشْيات عشرة أنواع: «زاد المعاد» 1/ 175 - 176
- المصنفون للناس بالباطل والحذر منهم: «بدائع الفوائد» 824
- مضاعفة الصلاة بمكة تتعلق بجميع الحرم: «زاد المعاد» 3/ 360
- المطالب العالية أربعة: «التبيان في أيمان القرآن» 107
- معاني الكَلِم تتقدم بأحد خمسة أشياء: «بدائع الفوائد» 107
- معرفة بعض القافة أثر الأنثى من أثر الذكر: «الطرق الحكمية» 582
- المعنى النفيس يقتبس من الشيء الحقير: «مفتاح دار السعادة» 694
- المغتذي شبيه بالغاذي: «مفتاح دار السعادة» 669، 909
- مفاتيح الخير والشر: «حادي الأرواح» 138 - 140
- مقارنة بين سفر موسى إلى الخضر، وإلى ميقات ربه، من حيث الجوع والنصب:«بدائع الفوائد» 1163 - 1164
- مقالة العجزة الجهّال: «إنما يعامل الكفّار بالجلاد دون الجدال» : «هداية الحيارى» 21
- مقام إبراهيم من آيات الله الموجودة في العالم: «مفتاح دار السعادة» 413
- المقصود من الحياة إنما يحصل بشيئين: بسلامته من الشر، وحصول الخير:«بدائع الفوائد» 618، 669
- المكارم منوطةٌ بالمكاره: «مفتاح دار السعادة» 300
- الملائكة عقول بلا شهوات، والحيوانات شهوات بلا عقول، والإنسان مركب من عقل وشهوة:«مفتاح دار السعادة» 286
- الممكن يقبل الوجود والعدم: «بدائع الفوائد» 16
- من أبلغ طرق الزجر والتحذير = إخبار الله بعدم حب من يفعل ذلك الشيء: «بدائع الفوائد» 855
- من أبين الكذب والبهت الكذبُ على الحس والواقع: «مفتاح دار السعادة» 1430
- من أعظم أنواع الرزق: ما ينزل من الوحي والرحمة والموارد الربانية: «بدائع الفوائد» 206
- من النُّفوس البشريّة ما هي على نفوس الحيوانات العادية وغيرها: «مدارج السالكين» 2/ 8
- من بذل قدرته في هداية الناس أو ضلالهم ينزل منزلة الفاعل التام فله مثل أجرهم أو إثمهم: «مفتاح دار السعادة» 167، 201
- من تزوج بالزواني فهو خبيث مثلهنّ: «زاد المعاد» 5/ 161
- من خرافات الناس: قولهم لمن ولد مختونا: ختنه القمر: «زاد المعاد» 1/ 66، «تحفة المودود» 301
- من شؤم الآباء على الأبناء: أن نسل عتبة بن أبي وقاص لا يبلغ أحد منهم الحلم إلا أبخر أو اهتم: «بدائع الفوائد» 1174
- من كان بغيضًا إلى الناس كان وصول الآفات إليه أسرع من النار في الحطب: «مفتاح دار السعادة» 372
- من مشكلات الأحاديث: «الطرق الحكمية» 152
- الناس اسم لبني آدم ولا يدخل الجن في مسماهم: «بدائع الفوائد» 805 - 807
- نسيان العبد نفسه كنسيان الزارع وإهماله لمزرعته: «الوابل الصيب» 105
- نصب الناس العلامات والإشارات في الطرق لهداية المسافرين: «مفتاح دار السعادة» 624
- نظر العائن: «مدارج السالكين» 1/ 90، 2/ 5 - 6
- نعم الله لا تحسن بأعدائه الصادين عن سبيله، الساعين في خلافه:«بدائع الفوائد» 722
- نفاسة الشيء من عزته: «مفتاح دار السعادة» 634
- النفس إلى الأموال المكتسبة أميل وبقدرها أعرف من الأموال الموروثة ونحوها: «بدائع الفوائد» 133
- النفع اللازم والنفع المتعدي: «مفتاح دار السعادة» 336، 341
- النفوس ثلاثة: سبعية وكلبية وملكية، وصفاتها:«الوابل الصيب» 142
- النفوس مجبولة على التأسي والمتابعة، فإذا ذكر لها ذلك تأست واقتحمت:«بدائع الفوائد» 435
- النكاح نوعٌ من الرق: «زاد المعاد» 5/ 265
- النكت اللطيفة لا تعلق إلا بذهنٍ يناسبها لطافة ورقة: «بدائع الفوائد» 527
- النوم وفاة، وقد نطق به القرآن، والنائم ميتٌ أو كالميت:«مفتاح دار السعادة» 34
- هداية الأنعام لمصالحها: «مفتاح دار السعادة» 239
- هداية العقل قاصرة على بعض مصالح الدنيا: «عُدة الصابرين» 38
- هل يعقل أن يتحد الطالب والمطلوب منه؟ وبيانه: «بدائع الفوائد» 642
- الهمج الرعاع: «مفتاح دار السعادة» 304، 316، 351، 358، 359
- هناك عقبة كؤود لا يجتازها إلا المُخِفُّون: «التبيان في أيمان القرآن» 67 - 68
- الهواء والتربة واللباس لها تأثير في الأخلاق والأعمال: «مفتاح دار السعادة» 1307
- وسوسة الإنسي عن طريق الأذن، والجني في القلب، وأحيانًا بالأذن:«بدائع الفوائد» 808 - 809
- الوصاية بأمر اليتيم على خلاف ما كانت تفعله العرب: «التبيان في أيمان القرآن» 114
- الولد مع المال نعمة ومسرة، وعند الفقر وسوء الحال هم ومضرة:«بدائع الفوائد» 111
- الولد يأخذ شعبة من قلب والده: «مفتاح دار السعادة» 937
- الولد يتولد من أصلين: فاعلٍ ومحلٍّ قابل: «بدائع الفوائد» 1577
- يتنفس الإنسان في اليوم والليلة أربعة وعشرين ألف نفس: «مفتاح دار السعادة» 996
- يعطي الله بعض الوالدين ولدًا مباركًا ويعطي غيرهما ولدًا مشؤومًا: «مفتاح دار السعادة» 1556
- يفضِّل الله سبحانه وتعالى العامل القادر على العاجز وإنْ لم يؤاخذه: «الصلاة» 257
- يكمل الله لأهل السعادة من عباده بعد موتهم النَّقص الذي كان في الدنيا: «تحفة المودود» 161
- ينقسم الناس بالنسبة للهدى والرشد والضلال والغواية إلى أربعة أقسام: «التبيان في أيمان القرآن» 365
- اليهود أتوا من فساد الإرادة والحسد، والنصارى أتوا من جهلهم:«بدائع الفوائد» 439 - 440
* * *