- لا يجب الإحداد على الأمة وأم الولد إذا مات - الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية - جـ ٢

- لا يجب الإحداد على الأمة وأم الولد إذا مات سيّدها، لأنهما ليسا بزوجين:«زاد المعاد» 6/ 353

- لهما أن تُحِدَّا ثلاثة أيام: «زاد المعاد» 6/ 354

- لا إحداد على المعتدّة من طلاق أو وطء شبهة أو زنًا: «زاد المعاد» 6/ 354

- من أوجب الإحداد على المطلقة البائن، والردّ عليه:«زاد المعاد» 6/ 354

- الخصال التي تجتنبها الحادّة: «زاد المعاد» 6/ 356

- حكم الطيب: «زاد المعاد» 6/ 356

- حكم الزينة، وهي ثلاثة أنواع:«زاد المعاد» 6/ 357

- الدواء والتداوي ليست من الزينة: «زاد المعاد» 6/ 360

- حكم ما نُسِج من الثياب على وجهه ولم يدخل عليه صبغ، للحادَّة:«زاد المعاد» 6/ 362

- حكم ما لا يُراد بصبغه الزينة: «زاد المعاد» 6/ 362

- حكم النِّقاب للحادّة: «زاد المعاد» 6/ 369

- حكم الثوب الذي صُبغ غزلُه ثم نُسِج، للحادّة:«زاد المعاد» 6/ 370

- لبس ما يُصبَغ بالعَصْب للحادّة: «زاد المعاد» 6/ 370

- جواز التعريض بخطبة المعتدة: «جلاء الأفهام» 187

‌

‌باب الاستبراء

- حكمة مشروعية الاستبراء، وحرمة التحيل لإسقاطه:«أعلام الموقعين» 4/ 84، 283

- استبراء المسبية: «أعلام الموقعين» 3/ 83، 217، 242، «زاد المعاد» 6/ 373

- الخلاف في استبراء الرحم للبكر والتي تُعلَم براءة رحمها وغير الحائض: «زاد المعاد» 6/ 374

- لا يحصل الاستبراء بطهرٍ البتَّةَ، بل لابدَّ من حيضة:«زاد المعاد» 6/ 389

- لا يحصل الاستبراء ببعضِ حيضةٍ في يد المشتري اكتفاءً بها: «زاد المعاد» 6/ 391