‌تعقبات المؤلف على العلماء - الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية - جـ ٢

- مسألة لم يرها المصنف في كتب الفقهاء: «الطرق الحكمية» 133

- سياق فتوى في العشق تُنسب لشيخ الإسلام ابن تيمية: «روضة المحبين» 186

- بيان أنها كذب عليه: «روضة المحبين» 203

- قصة شيخ الإسلام ابن تيمية في معالجة المرض بالمطالعة: «روضة المحبين» 109

‌

‌تعقبات المؤلف على العلماء

- ابن إسحاق: «زاد المعاد» 3/ 331 - 334، 3/ 340، 3/ 689 - 690

- ابن الجوزي: «تهذيب السنن» 2/ 581

- ابن الموّاز: «زاد المعاد» 5/ 109

- ابن حبان: «زاد المعاد» 1/ 160 - 161، «الفروسية» 227 - 230

- ابن حزم: «زاد المعاد» 1/ 252، 683، 2/ 124، 163، 164، 169، 196، 218، 248، 278، 281، 285، 320، 324، 345، 354، 355، 364، 366، 368، 369، 370، 3/ 311، 315 - 316، 5/ 142، 193 - 194، 5/ 203، 210، 5/ 424، «زاد المعاد» 6/ 36، 37، 68، 115، 290، 327، 365، 366، «روضة المحبين» 140، 202، «الفروسية» 182، 186 - 187

- ابن سعد: «زاد المعاد» 3/ 300 - 301، «زاد المعاد» 3/ 463

- ابن سيد الناس: «زاد المعاد» 3/ 471 - 472

- ابن عطية: «جلاء الأفهام» 538

- ابن قدامة: «زاد المعاد» 2/ 331

- ابن مالك: «بدائع الفوائد» 933، 939، 1637، 1638

- أبو الحسين ابن الطراوة: «بدائع الفوائد» 512 - 514

- أبو القاسم السهيلي: «جلاء الأفهام» 213، 225، 259

- أبو ثور: «زاد المعاد» 2/ 372

- أبو علي الفارسي: «بدائع الفوائد» 455

- أبو محمد المنذري: «جلاء الأفهام» 275، 282

- أبو موسى المديني: «الفروسية» 201 - 208

- الأصحاب: «زاد المعاد» 5/ 224

- الإمام أحمد: «رفع اليدين» 255

- بعض أصحاب الشافعي: «جلاء الأفهام» 547

- بعض الحنابلة: «زاد المعاد» 3/ 540

- بعض العلماء: «زاد المعاد» 1/ 93، 100، 543، 2/ 282، 366، 370، 371، 372، 373، 374، 376، 390، 3/ 84، 177، 312، 458، «زاد المعاد» 5/ 11، 54، 118، 119، 139، 140، 5/ 250، 5/ 317، 5/ 345، 346، 548

- بعض أهل المغازي، 3/ 290 - 291، 291 - 296، 309 - 311، 317، 785 - 786

- البيهقي: «زاد المعاد» 3/ 391 - 392، 422 - 425، «جلاء الأفهام» 282

- الترمذي: «الفروسية» 184 - 185

- الجوهري: «جلاء الأفهام» 348

- الحاكم: «زاد المعاد» 1/ 606، «جلاء الأفهام» 8، 33، 49، 100، «الفروسية» 213 - 214

- الدارقطني: «جلاء الأفهام» 8 - 9

- الدمياطي: «زاد المعاد» 1/ 105، 3/ 195، 327، 2/ 163، 3/ 328 - 329

- الزجاج: «بدائع الفوائد» 469

- الزمخشري: «بدائع الفوائد» 432، 438، 840 - 841، 933

- السبكي: «الفروسية» 125، 151، 168، 239، 240، 284 - 285

- السهيلي: «بدائع الفوائد» 261، 268، 347، 1/ 75، «بدائع الفوائد» (1/ 61، 116، 140، 251، 261 - 270، 342، 347)(2/ 394، 459، 488، 502، 512، 541، 557، 558، 566، 569، 575، 4/ 1603، 1607)

- سيبويه: «بدائع الفوائد» 378

- الشافعي: «زاد المعاد» 5/ 228، 229، «رفع اليدين» 68

- الشيرازي صاحب «التنبيه» : «بدائع الفوائد» 1331

- طاوس: «زاد المعاد» 2/ 376

- عبد الله بن وهب: «زاد المعاد» 5/ 95

- عطاء: «زاد المعاد» 1/ 154

- القاضي أبو الطيب: «جلاء الأفهام» 397 - 398

- القاضي أبو يعلى: «بدائع الفوائد» 1012، 1407، «بدائع الفوائد» 1405، «زاد المعاد» 5/ 219

- القاضي عياض وغيره: «زاد المعاد» 2/ 367

- القرافي: «بدائع الفوائد» 1316

- المازني وابن جني وغيرهم: «بدائع الفوائد» 1619 - 1621

- محب الدين الطبري: «جلاء الأفهام» 285

- المحب الطبري: «زاد المعاد» 2/ 204، 369

- محمد بن داود الظاهري: «روضة المحبين» 202

- النحاس: «بدائع الفوائد» 533

- النحاة في معنى حرف (بل): «بدائع الفوائد» 1656

- النسائى: «جلاء الأفهام» 60

- الواقدي: «زاد المعاد» 1/ 111، 2/ 367، 3/ 331 - 334، 334 - 335، 874

* * * *