الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
- لو كان اللعان قبل الدخول، هل ينصف المهر أو يسقط جملة؟:«زاد المعاد» 5/ 544
- الملاعنة لا نفقةَ لها عليه ولا سكنى: «زاد المعاد» 5/ 546
- من أحكام الملاعنة انقطاع نسب الولد من جهة الأب: «زاد المعاد» 5/ 548
- يلتحق ولد الملاعنة بأمه فتكون هي عصبته، وعصباتها أيضًا عصبته:«زاد المعاد» 5/ 550
- الملاعنة لا تُرمى ولا يُرمى ولدها، ومن رماها أو ولدَها فعليه الحدُّ:«زاد المعاد» 5/ 553
- بعد أن يتم اللعانان هل يترتَّب شيءٌ من الأحكام على لعان الزَّوج وحده؟: «زاد المعاد» 5/ 554
- من قتل رجلًا في داره وادَّعى أنَّه وجده مع امرأته أو حريمِه، قُتِل به ولا يُقبَل قوله، ولكن هل يسعه فيما بينه وبين الله أن يقتله أم لا؟:«زاد المعاد» 5/ 555
- مجرَّد الرِّيبة لا يُسوِّغ اللِّعان ونفْيَ الولد: «زاد المعاد» 5/ 562
- يجوز للزوج قذف امرأته وملاعنتها إذا استفاض في الناس زناها: «الطرق الحكمية» 535
- جواز ملاعنة الرجل امرأته وشهادته عليها بالزنا إذا رأى رجلًا يعرف بالفجور يدخل إليها ويخرج من عندها: «الطرق الحكمية» 57
- موجَب اللعان: القتل: «أعلام الموقعين» 1/ 214
- مسألة في اللعان توقف فيها أحمد منذ ثلاثين سنة: «بدائع الفوائد» 1404
- مسألة في الملاعنة: «بدائع الفوائد» 1420
باب فيما يلحق من النسب
- جهات ثبوت النَّسب أربعةٌ: الفراش، والاستلحاق، والبيِّنة، والقافة:«زاد المعاد» 5/ 564
- جهات النسب ثلاثة: من فوق ومن أسفل ومن الأطراف: «جلاء الأفهام» 296
- أسباب ثبوت النسب: «الطرق الحكمية» 588
- أحكام النَّسب قد تتبعَّض فتثبتُ من وجهٍ دون وجهٍ: «زاد المعاد» 5/ 564، 569، 6/ 166، «تهذيب السنن» 1/ 567، «أعلام الموقعين» 2/ 330، 336
- من جهات ثبوت النسب: الفراش: «بدائع الفوائد» 1519
- خلاف الفقهاء فيما تصير به الزَّوجة فراشًا: «زاد المعاد» 5/ 570
- فيما تصير به الأمة فراشًا: «زاد المعاد» 5/ 571
- الأمة تكون فراشًا بالوطء في قول الجمهور: «زاد المعاد» 5/ 564
- لا يطأ الرجل جاريته المرهونة: «أعلام الموقعين» 5/ 18
- حديث عبد بن زمعة وبيان ما فيه من الأحكام: «أعلام الموقعين» 5/ 373، «بدائع الفوائد» 1538
- إن كان هناك فِرَاشٌ لم يلتفت إلى مخالفة شبه الولد لصاحب الفِرَاش: «تحفة المودود» 398
- الاستلحاق: «الطرق الحكمية» 592
- في استلحاق ولد الزنا وصوره: «تهذيب السنن» 1/ 559 - 561
- في استلحاق ولد الجارية الحبلى التي وطأها، وحكم توريثه واستخدامه:«تهذيب السنن» 1/ 458
- الخلاف في ثبوت النسب باستلحاق الورثة: «زاد المعاد» 5/ 572
- إقرار من حاز الميراثَ واستلحاقه هل هو إقرار خلافةٍ عن الميِّت أو إقرار شهادةٍ؟: «زاد المعاد» 5/ 573
- الخلاف فيما لو استلحقَ الزَّاني ولدًا لا فِراشَ هناك يعارضه: «زاد المعاد» 5/ 583
- حكم القرعة في إلحاق النسب: «زاد المعاد» 5/ 591، «أعلام الموقعين» 2/ 328، «تهذيب السنن» 1/ 563
- قضاء علي رضي الله عنه في الجماعة الذين وقعوا على امرأة في طهر واحد ثم تنازعوا في الولد، فأقرع بينهم:«أعلام الموقعين» 2/ 471، «زاد المعاد» 5/ 589 - 593، «الطرق الحكمية» 593
- اتَّفق الفقهاء كلُّهم على أنَّ المرأة لا تلد لدون ستة أشهرٍ إلَّا أن يكون سقطًا: «تحفة المودود» 378
- الإجماع على أنّ المرأة إذا جاءت بولدٍ لأقل من ستة أشهرٍ من يوم تزوجها الرجل: أنَّ الولد غير لاحقٍ به، فإن جاءت به لستة أشهرٍ من يوم نكحها: فالولد له: «تحفة المودود» 284
- زواج مشرقي بمغربية ولم يلتقيا، ومجيئها بولد، لمن هو؟:«أعلام الموقعين» 1/ 481، 3/ 267، «الطرق الحكمية» 22، 361، 589
- أو تزوجها في الصورة السابقة ثم قال عقيب العقد: هي طالق ثلاثًا، ثم أتت بولد:«الطرق الحكمية» 22، 589
- تزوج بامرأة ولم يدخل، فجاءت بولد:«بدائع الفوائد» 1435
- اعتبار الشبه والقافة في إلحاق النسب وثبوته: «زاد المعاد» 5/ 555، 564، 573 - 584، «التبيان في أيمان القرآن» 533، «الطرق الحكمية» 22، 256
- الحكم بالقيافة: «أعلام الموقعين» 3/ 267، «بدائع الفوائد» 1058، «الطرق الحكمية» 6، 22، 256، 573
- القافة من أدلة ثبوت النسب: «الطرق الحكمية» 22، 256، «بدائع الفوائد» 9 - 10، «زاد المعاد» 5/ 555، 564، 573 - 584، «تحفة المودود» 398
- قصة المدلجي مع زيد وابنه أسامه: «أعلام الموقعين» 1/ 405
- نصاب القيافة، والاكتفاء بالواحد:«بدائع الفوائد» 10
- هل القائف شاهد أم حاكم أم مخبر؟: «الطرق الحكمية» 607
- هل يكتفى بقول قائف واحد؟: «الطرق الحكمية» 608 - 612
- الظاهر أن القافة لم تكن من شريعة داود وسليمان عليهما السلام: «الطرق الحكمية» 613
- هل تعتبر القافة في تداعي المرأتين كما تعتبر في تداعي الرجلين؟: «الطرق الحكمية» 612
- الأخذ بالقرائن في الاستدلال على صحة الدعوى وفسادها: «زاد المعاد» 3/ 172 - 175، 416
- حديث الرجل الذي ولدت امرأته غلامًا أسود: «بدائع الفوائد» 1539
- قد يُلْحق الولد بأبوين عند الصَّحابة وأكثر الفقهاء ولا يَلْحق بأُمَّيْن: «تحفة المودود» 397
- إلحاق الحنفية الولد بأُمَّين: «الطرق الحكمية» 590
- الأب أحق بنسبه وتعصيبه؛ لأنه أصله ومادته ونسخته: «التبيان في أيمان القرآن» 531
- ما يتبع فيه المولود كل واحدٍ من والديه: «أعلام الموقعين» 2/ 331
- أشرف الأبوين دينًا هو الأولى بالولد، تغليبًا لدين الله وشرعه:«التبيان في أيمان القرآن» 531
- جاءت الشريعة بتبعية الولد للأم في الحرية والرق، وسبب ذلك:«التبيان في أيمان القرآن» 529، 530 - 531
- جعل الشارع إسلام الأبوين بمنزلة إسلام أطفالهما، وكذلك إسلام السابي والمالك:«الروح» 400
- لحوق النسب بالأبوين: «أعلام الموقعين» 3/ 267، 3/ 489
- ولد الزنا والمنفي باللعان يُحكم بإسلامه أو لا؟: «أعلام الموقعين» 2/ 337
- المسلم يشتري طفلًا رقيقًا كافرًا يُحكم بإسلامه: «أعلام الموقعين» 2/ 338
- حرية ولد المغرور وإلزام الواطئ فداءه بمثله: «الطرق الحكمية» 619
- إذا وقع الرجل على جارية أبيه أو ابنه أو أمه، هل يلزق الولد به؟:«بدائع الفوائد» 999