‌باب حد الزنا - الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية - جـ ٢

- لا يجوز تعدية العقوبة إلى من لا يجب عليه، كما لو وَجَبَ الحدُّ على حاملٍ فإنَّه لا يُقَام عليها حتى تضع؛ لئلَّا تَسْرِي العقوبة إلى الحَمْل:«الصلاة» 222

- تغليظ الحدود في الأماكن والأزمان الفاضلة: «بدائع الفوائد» 1121

- عقوبة ساب الصحابة ?: «بدائع الفوائد» 1122

‌

‌باب حدّ الزنا

- الزنا من الكبائر: «أعلام الموقعين» 1/ 264

- مضارّ الزنا: «روضة المحبين» 494

- سدّ الذرائع الموصلة إلى الزنا: «أعلام الموقعين» 4/ 5، 7، 17، «بدائع الفوائد» 816 - 820

- تحريم النظر إلى الأجنبية سدًّا لذريعة الإرادة للمحظور: «أعلام الموقعين» 4/ 7

- الاعتراض على عقوبة الزنا، وردُّه:«أعلام الموقعين» 1/ 271، 2/ 339، 427

- حدّ الزاني خصّه سبحانه من بين الحدود بثلاث خصائص: «الداء والدواء» 380 - 382

- حدّ الزاني المحصن مشتقّ من عقوبة قوم لوط: «الداء والدواء» 383

- حد الزانية: «مفتاح دار السعادة» 942

- لماذا جعل الحدّ في الزنى والسرقة وشرب المسكر دون أكل الميتة والدم ولحم الخنزير؟: «الداء والدواء» 395

- حكمة التشريع في جعل الرجم أو الجلد عقوبة للزاني دون قطع العضو: «أعلام الموقعين» 1/ 272، 2/ 426، «الداء والدواء» 260

- اشتراط الإسلام في الرجم الإحصان: «أعلام الموقعين» 3/ 285

- الإسلام ليس شرطًا في الإحصان، والذي يحصن الذمية:«زاد المعاد» 5/ 52 - 53

- نصاب الشهادة على حد الزنا: «الطرق الحكمية» 435

- حكمة التشريع في جعل شهود الزنا أربعة: «أعلام الموقعين» 1/ 205

- حكمة التشريع في الفرق بين نصاب الشهادة في القتل والزنا: «أعلام الموقعين» 1/ 205، 2/ 359

- حد الزنا لا يثبت بشهادة النساء، لكن يسقط بشهادتين:«الطرق الحكمية» 771

- لا يثبت حد الزنا بالقرائن واستفاضته بين الناس: «الطرق الحكمية» 534

- حكم إقامة حدّ الزنا بالحبل: «أعلام الموقعين» 1/ 216، 274، 3/ 439، 4/ 121، 5/ 407، «تهذيب السنن» 1/ 454، «زاد المعاد» 5/ 149، «الطرق الحكمية» 11، 151، 260

- عقوبة وطء الميتة: «الداء والدواء» 395، 410

- الميتة إذا وطئت هل يعاد غسلها؟: «بدائع الفوائد» 1359

- لا يقام الحدّ على حامل، وأنها تمهل حتى تضع وترضعه وتفطمه:«زاد المعاد» 5/ 49

- صبي افتض صبية، فما الحكم؟:«بدائع الفوائد» 1288

- فروع في الزنا: «أعلام الموقعين» 2/ 232

- التنديد بمن قال: تصديق الزاني ببينة الزنا يُسقط الحد وتكذيبه لها يوجب الحد: «أعلام الموقعين» 3/ 268، 306

- الزنا لا يُثبت حرمة المصاهرة: «أعلام الموقعين» 4/ 168، «إغاثة اللهفان» 627

- الحكمة في تحصين الرجل بالحرة دون الأمة: «أعلام الموقعين» 2/ 340، 388

- سبب التفريق في حد الزاني بين المحصن وغير المحصن وبين الحر والعبد: «مدارج السالكين» 1/ 516

- ذكر حيلة جائزة لإبطال الشهادة على الزنا: «أعلام الموقعين» 1/ 52، 4/ 370

- التغريب: «أعلام الموقعين» 3/ 225، 239، 5/ 149

- تغرّب المرأة إذا كان معها محرمها وإلا فلا: «زاد المعاد» 5/ 52

- يُحفر للمرأة دون الرجل في الرجم: «أعلام الموقعين» 5/ 400، «زاد المعاد» 5/ 49

- رجم من أقرّ بالزنا: «زاد المعاد» 5/ 45 - 48

- لا يرجم حتى يقرّ أربع مرات: «زاد المعاد» 5/ 48، «تهذيب السنن» 3/ 106، «الطرق الحكمية» 437

- إذا أقرّ دون الأربع لم يُلزَم بالإكمال ويعرّض له بعدم تكميل الإقرار: «زاد المعاد» 5/ 48

- إقرار زائل العقل بالزنا ملغى لا عبرة به: «زاد المعاد» 5/ 49

- يستحب للإمام أن يعرّض للمقرّ لئلا يقرّ، ويجب عليه الاستفسار في محل الإجمال:«زاد المعاد» 5/ 49

- التصريح باسم الوطء الخاص عند الحاجة: «زاد المعاد» 5/ 49

- حكم من أقرّ بالزنا بامرأة وكذّبته المرأة: «زاد المعاد» 5/ 64

- من أقر بالزنا بامرأة وأنكرت لا يجب عليه حد القذف بالمرأة: «زاد المعاد» 5/ 64 - 65

- لا حدّ على جاهل بالتحريم: «زاد المعاد» 5/ 49

- الجهل بالعقوبة لا يسقط الحدّ إذا كان عالمًا بالتحريم: «زاد المعاد» 5/ 51

- لا يجب على الإمام أن يبدأ بالرجم: «زاد المعاد» 5/ 49

- يبدأ الشهود بالرجم إذا شهدوا بالزنا، ووجه ذلك:«الطرق الحكمية» 166

- إقامة الحدّ في المصلى: «زاد المعاد» 5/ 49

- لو فرّ المقرّ في أثناء الرجم تُرك ولم يتمم عليه: «زاد المعاد» 5/ 50

- حكم التوكيل في إقامة الحدود: «زاد المعاد» 5/ 52

- توكيل الإمام في استيفاء الحدّ: «زاد المعاد» 5/ 50

- الثيب لا يجمع له بين الرجم والجلد: «زاد المعاد» 5/ 50، 51

- إذا كان الحدّ على امرأة جاز أن يبعث من يقيم عليها الحد ولا يحضرها: «زاد المعاد» 5/ 51

- الصلاة على مَن قتل في حدّ الزنا: «زاد المعاد» 5/ 50

- رجم اليهوديين بحكم الله وليس سياسة: «زاد المعاد» 5/ 54

- حكمه صلى الله عليه وسلم في رجل وقع على جارية امرأته: «أعلام الموقعين» 2/ 294

- حكم زنا الرجل بجارية امرأته، والتفصيل فيه:«زاد المعاد» 5/ 55 - 59

- الزنا بجارية كالزنا بالحرة حده الرجم للمحصن: «زاد المعاد» 5/ 49

- الزنا بأم الولد أو جارية الابن هل يسقط الحد أم لا؟: «أعلام الموقعين» 3/ 68

- الرجل يزني بالأمة ثم يملكها لا يسقط الحد عنه: «أعلام الموقعين» 2/ 48

- لو زنى بأمة ثم قتلها لزمه حد الزنى وقيمتها لمالكها: «مدارج السالكين» 1/ 563

- وطء من لا يباح بحال أعظم جرمًا ممن يباح في بعض الأحوال: «زاد المعاد» 5/ 63، «الداء والدواء» 409

- من لا يباح وطؤه بحال فحدّ وطئه القتل: «الداء والدواء» 409

- حكم مَن زنى بالمحارم: «زاد المعاد» 5/ 62، «الداء والدواء» 409، «روضة المحبين» 511

- حكم من تزوّج امرأة أبيه أو ذات محرم: «زاد المعاد» 5/ 21 - 24

- التنديد بمن قال: العقد على المحارم شبهة تسقط الحد: «أعلام الموقعين» 3/ 274، 285

- استئجار المرأة للزنى بها: «أعلام الموقعين» 3/ 268، 306

- من تاب عن الزنى بامرأة وهو مصر على الزنى بغيرها: «مدارج السالكين» 1/ 426

- من أولج في فرج حرام ثم عزم على التوبة قبل النزع: «مدارج السالكين» 1/ 444

- من أولج في فرج حرام ثم شُدّ وربط في حال إيلاجه: «مدارج السالكين» 1/ 448

- إذا زنى الذمي بالمسلمة يقتل: «الطرق الحكمية» 536، «أحكام أهل الذمة» 2/ 433

- إذا زنت الأمة فحدّها الجلد: «زاد المعاد» 5/ 65

- حدّ الأمة المتزوجة نصف حدّ الحرة من الجلد، والرد عليه:«زاد المعاد» 5/ 65، 67

- من الذي يقيم الحدّ على الأمة قبل التزويج وبعده: «زاد المعاد» 5/ 65، 67

- جلد الأمة قبل الإحصان هل هو تعزير أو حدّ؟: «زاد المعاد» 5/ 65 - 67

- قياس العبد المحصن على المحصنة إذا أتى بفاحشة فعليه نصف ما على الحر من العذاب: «أعلام الموقعين» 1/ 408

- حد الحر ضعف حد العبد في الزنا والقذف وشرب الخمر: «مفتاح دار السعادة» 503

- حكم المريض إذا زنى ولم يتحمل إقامة الحدّ: «زاد المعاد» 5/ 67

- حكم الولد من الزنا هل يكون عبدًا للزوج: «زاد المعاد» 5/ 143

- لا يسقط حق الغير بالتوبة من الفاحشة: «الداء والدواء» 502

- فتوى مكذوبة على سعيد بن المسيب: «الداء والدواء» 564

- لا يباح الزنا بضرورة كما يباح الخنزير والميتة: «مفتاح دار السعادة» 911

- لو اضطرت المرأة إلى طعام أو شراب عند رجل فمنعها إلا بنفسها، وخافت الهلاك، فمكنته من نفسها، فلا حد عليها:«الطرق الحكمية» 136

- هل يجوز لها في هذه الحال أن تمكن من نفسها أم يجب عليها أن تصبر ولو ماتت؟: «الطرق الحكمية» 136

- لا يحد الأب بقذفه لولده ولا يقطع بسرقته من ماله: «مفتاح دار السعادة» 1112

- بعض الحيل لإبطال حد الزنا، ودفعها:«بدائع الفوائد» 1057، «أعلام الموقعين» 4/ 255، 371

باب حد اللواط

- مفاسد اللواط على النفس والعقل والقلب والدين والعرض: «الطرق الحكمية» 138

- اللواط من الكبائر: «أعلام الموقعين» 5/ 460

- حد اللواط: «الطرق الحكمية» 38، 39، «بدائع الفوائد» 1122، 1479، «روضة المحبين» 498

- عقوبة اللواط والردّ على من جعلها دون عقوبة الزنى: «الداء والدواء» 392 - 413