فرع: وإِذَا قلنا: إِن فيه الجزاء، فيحرم أكله، وعلى المشهور: أكله - إرشاد السالك إلى أفعال المناسك - جـ ٢

فرع:

وإِذَا قلنا: إِن فيه الجزاء، فيحرم أكله، وعلى المشهور: أكله مكروه.

قال مالك: وليس كالذي يصاد بمكة.

فتحصل في ذلك: هل يحرم صيد المدينة أو يكره؟

قولان: المشهور: حرامٌ، وهل يؤديه أم لا؟ المشهور: لا جزاء؛ وعلى الشاذ فهل يحرم أكله أو يكره؟ المشهور: الكراهة.

‌

‌فصل

وأما تحديد حرم مكة (1) فحده ما يلي المدينة النبوية إِلى منتهى التنعيم نحو أربعة أميال.

ومما يلي العراق ثمانية أميال إِلى موضع يقال له: المُقَطَّع (2).

ومن عرفة تسعة أميال.

ومن طريق اليمن تسعة أميال إِلى موضع يقال له: أضاءة (3)، بالمدِّ.

وممَّا يلي جُدة عشر أميال (1) إِلى منتهى الحديبية (2).

قال مالك في العتبية: والحديبية في الحرم (3).

وهناك أعلام مبنية تدل على حدود الحرم.

فائدة:

وأول من نصب حدود الحرم إِبراهيم الخليل عليه السلام، ثم إِن قريشًا قلعوها في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فاشتدَّ ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرأى رجال من قريش في المنام قائلًا يقول: حرمٌ أعزكم الله به قلعتم أنصابَه! الآن تخطفكم العرب؛ فأصبحوا يتحدثون بذلك فأعادوها، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم جبريلَ عليه السلام: هل أصابوا في ردها؟ قال جبريل: ما وضعوا منها نصبًا إِلا بيد ملَك (4).

ثم جددها * النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك في عام الفتح، ثم جددها عمر بن

الخطاب (1) رضي الله عنه ثم جددها معاوية رضي الله عنه ثم جدَّدها عبد الملك بن مروان (2).

فإِن قلت: ما السر (3) في أن بعض حدود الحرم قريب من مكة كالتنعيم، وبعضها بعيد كناحية جدة وبعضها متوسط كناحية اليمن؟

قلت: فيه أقوال:

أحدها أنه لما وضع إِبراهيم عليه السلام الحجر الأسود في موضعه أضاء نورُه يمينًا وشمالًا، ومن كل ناحية (4) فمنتهى الحرم حيث انتهى نوره.

وقيل: إِنه منتهى ضوء الخيمة التي أُنزلت في موضع البيت قبل بناء آدم عليه السلام (5) له (6).

وقيل: إِن آدم صلى الله عليه وسلم لما هبطت له تلك الخيمة جاءت الجنُّ والشياطينُ ليقربوا منها، فاستعاذ آدم عليه السلام منهم بالله تعالى وخاف على نفسه