‌ ‌سورة الهمزة سورة الهمزة مكّيّة، وهي مائة وثلاثون حرفا، وثلاثون كلمة، - تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني - جـ ٦

‌

‌سورة الهمزة

سورة الهمزة مكّيّة، وهي مائة وثلاثون حرفا، وثلاثون كلمة، وتسع آيات. قال صلى الله عليه وسلم:[من قرأها أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد من استهزأ بمحمّد صلى الله عليه وسلم وأصحابه]

(1)

.

{بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ}

{وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ} (1)؛قال ابن عبّاس: «نزلت في الأخنس ابن شريق، كان يهمز النّاس ويلمزهم مقبلين ومدبرين»

(2)

.وقال مقاتل:

«نزلت في الوليد بن المغيرة»

(3)

.وحرف (كلّ) يقتضي أنّ هذا الوعيد لكلّ كافر يغتاب الناس ويعيبهم. والويل كلمة تقولها العرب في كلّ من وقع في هلكة، ويقال:

إنه واد في جهنّم مملوء من القيح والصّديد مما يسيل من أهل النار.

والهمزة: الطاعن على غيره بغير حقّ بالسّفه والجهل، واللّمزة: المغتاب المعياب، وعن أبي العالية قال: «الهمزة: الّذي يلمز من خلف، واللّمز: هو العيب، قال الله تعالى:{وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ}

(4)

أي لا يعيبنّ بعضكم على بعض».وقال ابن عبّاس: «الهمزة اللّمزة: هم المشّاءون بالنّميمة المفرّقون بين الأحبّة»

(5)

.

وقيل: الهمزة: الذي يأكل لحوم الناس ويغتابهم، واللّمزة: الطعّان عليهم.

وقيل: اللّمزة: الذي يكرم الناس بلسانه ويهمزهم بعينه، وقال ابن كيسان: «الهمزة:

الّذي يؤذي جليسه بسوء اللّفظ، واللّمزة: الّذي يكسر عينه على جليسه، ويشير برأسه، ويومئ بعينيه، ويرمز بحاجبه»

(1)

.

قوله تعالى: {الَّذِي جَمَعَ مالاً وَعَدَّدَهُ} (2)؛قرأ ابن كثير وأبو عامر ونافع وعاصم «(جمع)» بتخفيف الميم، وقرأ غيرهم بالتشديد، ومعنى الآية: الذي جمع مالا كثيرا من الحرام وعدّده لنوائب دهره. وقيل: عدّه وأحصاه وأحرزه، وقرأ الحسن «(وعدده)» بالتخفيف؛ أي جمعه وعدده؛ أي وخدمه واتباعه، تقول العرب: جمعت الشيء إذا كان متفرّقا، وجمّعت الشيء بالتشديد اذا أكثرت الجمع منه.

قوله تعالى: {يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ} (3)؛معناه: يحسب هذا الكافر الطاعن اللعّان أنّ كثرة ماله تخلده وتبقيه؟ أي يعمل عمل من يظنّ أن ماله يبقيه؟

قوله تعالى: {كَلاّ؛} أي حاشا أن يخلد أحد في الدنيا. ويجوز أن يكون معناه: حقّا؛ {لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ} (4)؛أي ليطرحنّ فيها، وقرأ الحسن «(لينبذان)» أي ليطرحانّ هو وماله. والحطمة: اسم دركة من دركات النار، سميت بذلك؛ لأنّها كثيرة الحطم للكفار، وأصل الحطم الكسر، يقال: رجل حطمة إذا كان كثير الأكل.

قوله تعالى: {وَما أَدْراكَ مَا الْحُطَمَةُ} (5)؛تفخيم لشأنها،

وقوله تعالى: {نارُ اللهِ الْمُوقَدَةُ} (6)؛أي لا تخمد أبدا،

وقوله تعالى: {الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ} (7)؛أي تشرف على القلوب، تأكل كلّ شيء من الجلود واللّحوم والعظام والعروق حتى يبلغ إحراقها إلى القلوب.

قوله تعالى: {إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ} (8)؛أي إنّ الحطمة عليهم؛ أي على الكفار مطبقة الأبواب مغلقة لا تدخل فيها روح، ولا يخرج منها غمّها

(1)

.

قوله تعالى: {فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ} (9)؛قرأ أهل الكوفة «(عمد)» بضمّتين، وقرأ غيرهم بالنصب، واختاره أبو عبيد لقوله تعالى {رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها}

(2)

، والعمد والعمد جمع عمود، قال الفرّاء:«هو جمع عماد، وهو الاسطوانة»

(3)

، والمعنى: تمدّ أيديهم وأرجلهم إلى عمد ممدودة في النار، وتجعل في أعناقهم السلاسل؛ ليكون ذلك زيادة في تعذيبهم.

آخر تفسير سورة (الهمزة) والحمد لله رب العالمين