وقد جمع مقدارا وافرا من التعليقات والفوائد والطرف التى تعوّد - إنباه الرواة على أنباه النحاة - جـ ١

وقد جمع مقدارا وافرا من التعليقات والفوائد والطرف التى تعوّد العلماء أن يضعوها على ظهور الكتب. ولما اجتمع له قدر صالح منها رأى أنها تستأهل أن تكون كتابا، فكان كتاب نهزة الخاطر ونزهة الناظر فى أحاسن ما نقل من ظهور الكتب.

‌

‌مؤلفاته:

(1)

إخبار العلماء بأخبار الحكماء. ذكره ابن أصيبعة فى عيون الأنباء (2: 87) واختصره محمد على بن الزورنىّ، وسماه المنتخبات الملتقطات من كتاب تاريخ الحكماء، ذكر ذلك صاحب كشف الظنون (2: 536 طبعة إستانبول سنة 1311). طبع هذا المختصر فى ليبسك سنة 1903، وبمطبعة السعادة بمصر سنة 1326.

(2)

أخبار المتيمين. ذكره ياقوت فى معجم الأدباء. وأورده باسم الدرّ الثمين فى أخبار المتيمين، وابن شاكر فى عيون التواريخ وفوات الوفيات، وابن العماد الحنبلى فى شذرات الذهب.

(3)

أخبار المحمدين من الشعراء. منه نسخة بدار الكتب المصرية برقم 2217 تاريخ تيمور، مصوّرة عن نسخة بخزانة باريس. وأصل النسخة كتبت سنة 1156.

كانت بالأزهر، وقفها محمد بك الألفى على رواق الصعايدة. والموجود بها من أول الكتاب من ترجمة «محمد بن أحمد الرقى» إلى «محمد بن سعيد البغداذىّ» ، وذكر كاتبه بآخره أن ذلك آخر ما وجد بخط المصنف. وكتب العلامة أحمد تيمور على ظهر النسخة:«ولا يدرى أكتب المصنف شيئا بعد ذلك أم ضاعت بقية النسخة؛ لأنه أحال فى مواضع على أسماء بعد هذا الحرف» .

(4)

أخبار مصر من ابتدائها إلى أيام صلاح الدين. ذكره ياقوت والأدفوى فى الطالع السعيد، والسيوطى فى حسن المحاضرة وبغية الوعاة. وذكره

ابن شاكر أيضا وقال: إنه يقع فى ستة مجلدات. وسماه صاحب كشف الظنون تاريخ مصر. ونقل عنه صاحب النجوم الزاهرة فى مواضع كثيرة.

(5)

أخبار السلجوقية منذ ابتدائهم إلى نهايته. ذكره ياقوت وابن شاكر والسيوطى فى حسن المحاضرة. وذكره صاحب كشف الظنون وسماه تاريخ آل سلجوق.

(6)

أخبار المصنفين وما صنفوه. ذكره ياقوت والأدفوى وابن شاكر.

وسماه صاحب كشف الظنون الدرّ الثمين فى أسماء المصنفين.

(7)

أشعار اليزيدين. ذكره الأدفوىّ.

(8)

إصلاح خلل الصحاح. ذكره ياقوت والسيوطى فى بغية الوعاة، وابن العماد وصاحب كشف الظنون.

(9)

إنباه الرواة على أنباه النحاة. وسيأتى وصفه.

(10)

الأنيق فى أخبار ابن رشيق. ذكره المؤلف فى كتاب الإنباه (1: 303).

(11)

الإيناس فى أخبار آل مرداس. ذكره ياقوت وابن شاكر.

(12)

تاريخ بنى بويه. ذكره الأدفوى والسيوطى فى حسن المحاضرة.

(13)

تاريخ القفطى. ذكره صاحب كشف الظنون وقال: هو تاريخ كبير، رتبه على السنوات ولخصه تاج الدين أحمد بن عبد القادر بن مكتوم المتوفى سنة 749. ويظهر أنه هو الكتاب المتقدّم ذكره باسم تاريخ مصر.

(14)

تاريخ محمود بن سبكتكين وبنيه إلى حين انفصال الأمر عنهم. ذكره ياقوت وابن شاكر.

(15)

تاريخ المغرب ومن تولاها من أتباع ابن تومرت. ذكره ياقوت وابن شاكر.

(16)

تاريخ اليمن ذكره ياقوت والأدفوى وابن شاكر وصاحب كشف الظنون (17) الذيل على أنساب البلاذرىّ. ذكره فى ترجمته أخوه مؤيد الدين.

(18)

الردّ على النصارى فى مجامعهم. ذكره ياقوت وابن شاكر.

(19)

«شرح المفصل» ، ذكره صاحب كشف الظنون ص 1775.

(20)

كتاب الضاد والظاء. ذكره ياقوت وابن شاكر والسيوطى فى حسن المحاضرة وصاحب كشف الظنون.

(21)

الكلام على صحيح البخارى. ذكره ياقوت وابن شاكر وابن العماد، وقالوا:

إنه لم يتم.

(22)

الكلام على الموطأ. ذكره ياقوت وابن شاكر، وقالا: إنه لم يتمّ.

(23)

المحلى فى استيعاب وجوه كلا. ذكره ياقوت وابن شاكر والسيوطى فى بغية الوعاة وصاحب كشف الظنون.

(24)

مشيخة تاج الدين الكندى. ذكره ياقوت وابن شاكر.

(25)

المفيد فى أخبار أبى سعيد. ذكره المؤلف فى ترجمة أبى سعيد السيرافىّ فى كتاب الإنباه (1: 314).

(26)

من ألوت الأيام إليه فرفعته، ثم ألوت عليه فوضعته. ذكره ياقوت وابن شاكر.

(27)

نهزة الخاطر ونزهة الناظر فى أحاسن ما نقل من ظهور الكتب. ذكره ياقوت وابن شاكر وابن العماد.

وهذه الكتب على كثرتها وعظيم خطرها وتنوّع موضوعاتها لم يصل إلينا منها إلا كتاب إنباه الرواة، ومختصر إخبار العلماء بأخبار الحكماء، وقطعة من أخبار المحمدين. أما بقيتها فقد أدركه الضياع، أو أنه مغمور فى دور الكتب لم تكشف عنه الأيام.