الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه سمي وسميدع وسميط
2589 -
د ت: سمي بن قيس اليماني (1) .
رَوَى عَن: شمير بْن عَبْد المدان (د ت) .
رَوَى عَنه: ثمامة بْن شراحيل (د ت) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
روى له أَبُو داود (3) ، والتِّرْمِذِيّ (4) حديثا واحدا عن شمير بْن عَبْد المدان، عَن ابيض بْن حمال أنه وفد إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فاستقطعه الملح الذي بمأرب.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2500، وتاريخ واسط: 239، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1370، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 179، والكاشف: 1 / الترجمة 2171، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 59، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3554، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 138، وتهذيب ابن حجر: 4 / 238، والتقريب: 1 / 333، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2776.
(2)
1 / الورقة 179. وَقَال ابن القطان الفاسي: لا نعرف له حال (تهذيب: 4 / 238) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(3)
أبو داود (3064) في الخراج والامارة والفئ، باب: في إقطاع الارضين.
(4)
التِّرْمِذِيّ (1380) في الاحكام، باب: ما جاء في القطائع.
2590 -
ع: سمي القرشي المخزومي (1) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ المدني، مولى أبي بكربن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام.
رَوَى عَن: ذكوان أبي صالح السمان (ع) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (د) ، والقعقاع بْن حكيم، والنعمان بْن أَبي عياش الزرقي (س) ، ومولاه أبي بَكْر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام (خ د س) .
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن رافع المدني (ت ق) ، وبكير بْن عَبد اللَّهِ بْن الأشج، وسفيان الثوري (م ت) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (خ م د س) ، وسهيل بْن أَبي صالح (م د ت س) - وهو من أقرانه - وعبد الله بْن سَعِيد بْن أَبي هند (سي) ، وعَبْد العزيز بْن المختار (سي) ، وابنه عَبد المَلِك بْن سمي (ر) ، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر (خ م سي) ، وعمارة بْن غزية (م د س) ، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن المنكدر (م د س) ، ومالك بْن أنس (ع) ، ومحمد بْن عجلان (خت م د ت س) ، وورقاء بْن عُمَر (خ) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ - وهو من أقرانه -.
(1) تاريخ الدارمي، رقم 383، وابن طهمان، رقم 187، وتاريخ خليفة: 393، وطبقاته: 261، وعلل أحمد: 1 / 164 - 165، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2499، وتاريخه الصغير: 2 / 17، 180، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1369، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 179، وثقات ابن شاهين، الترجمة 500، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 74، والجمع لابن القيسراني: 1 / 207، وسير أعلام النبلاء: 5 / 462، والكاشف: 1 / الترجمة 2172، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 59، وتاريخ الاسلام: 5 / 260، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 138، ونهاية السول، الورقة 132، وتهذيب ابن حجر: 4 / 238، والتقريب: 1 / 333، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2777، وشذرات الذهب: 1 / 181.
قال عَبد اللَّهِ بْنُ أحمد بْن حنبل (1) عَن أبيه، وأَبُو حاتم (2) : ثقة.
وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (3) : سألت يحيى بْن مَعِين، قلت: سهيل بْن أَبي صالح عَن أَبِيهِ أحب إليك أو سمي عنه؟ فقال: سمي خير منه (4) .
قال البخاري (5) : قال لنا عَبد المَلِك بْن شَيْبَة (6) : قتل سنة ثلاثين ومئة (7) .
قال: وَقَال ابن عُيَيْنَة: قتلته الحرورية يوم قديد، وكَانَ جميلا.
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1369.
(2)
نفسه.
(3)
تاريخه، رقم 383.
(4)
وَقَال ابن طهمان: وسمعته يسأل عن سمي أبي بكر، فقال: ثقة.
قيل له: سمي أكثر أم سهيل؟ فقال: سمي أكثر من سهيل مئة مرة (سؤالاته، رقم 187) . وَقَال ابن الجنيد أنه سأله: أيما أحب إليك: القعقاع بن حكيم أم سمي؟ فقال: جميعا، والقعقاع أقدم، سمي لا بأس به (سؤالاته، الورقة 38) .
(5)
تاريخه الكبير: 4 / الترجمة 2499.
(6)
في المطبوع من تاريخ البخاري الكبير: عبد الرحمن بن شَيْبَة.
وقد سماه البخاري باسم ابيه. ولم نجد في شيوخ البخاري من اسمه"عبد الملك بن شَيْبَة"، فاسمه الصحيح هو"عبد الملك بن عبد الرحمن بن شَيْبَة"وهو الصواب إن شاء الله.
(7)
في المطبوع من تاريخ البخاري: إحدى وثلاثين ومئة. وما هنا أصح. وقد ذكر خليفة أن يوم قديد كان سنة ثلاثين ومئة أيضا، وذكر سميا هذا فيمن قتل فيه (تاريخه: 393 وطبقاته 261) ، ويعضده أيضا ذكر البخاري له في تاريخه الصغير (2 / 16 - 17) فيمن قتل يوم قديد سنة ثلاثين ومئة. ثم قول المؤلف في آخر الترجمة: وَقَال غيره: وذلك سنة إحدى وثلاثين ومئة"، فضلا عن عدم اعتراض الحافظ مغلطاي على المؤلف المزي مع شدة ولعه بتدقيق النصوص وتعقب مثل هذه الامور مما يدل على أن نسخته من تاريخ البخاري الكبير توافق ما نقله المزي منه، والله الموفق.
وَقَال غيره: وذلك سنة إحدى وثلاثين ومئة (1) .
روى له الجماعة.
2591 -
س: السميدع بن واهب بن سوار بن زهدم الجرمي البَصْرِيّ (2) .
رَوَى عَن: شعبة الحجاج (س) ، ومبارك بْن فضالة.
رَوَى عَنه: صالح بْن عدي بْن أَبي عمارة النميري (س) ، وعُمَر بْن شبة بْن عُبَيدة النميري، وعَمْرو بْن يزيد الجرمي، ومحمد بْن يونس الكديمي.
قال أَبُو حاتم (3) : شيخ صدوق مات قديما، روى عن شعبة سبعة آلاف حديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4) وَقَال: ربما أغرب (5) .
(1) وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" وَقَال: قتل سنة خمس وثلاثين ومئة قتلته الحرورية يوم قديد (1 / الورقة 179) . وقد بينا قيل قليل أن يوم قديد كان سنة 130 كما هو مشهور معروف عند أهل العناية بالتاريخ.
وذكره ابن شاهين في ثقاته، (الترجمة 500) ونقل عن يحيى توثيقه.
ونقل مغلطاي وابن حجر عن النَّسَائي أنه وثقه. ووثقه الحافظان الذهبي وابن حجر.
(2)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1427، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 178، والكاشف: 1 / الترجمة 2173، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 59، ونهاية السول، الورقة 132، وتهذيب ابن حجر: 4 / 239، والتقريب: 1 / 333، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2888. وجاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: قال الأَصْمَعِيّ: السميدع: السيد السهل.
(3)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1427.
(4)
1 / الورقة 178.
(5)
لم أجد في نسختي من ترتيب الهيثمي قوله: ربما أغرب".
روى لَهُ النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا جدا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن العسقلاني وزينب بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا، أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْن غيلان، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ بْنِ مُوسَى الْقُرَشِيُّ، قال: حَدَّثَنَا السَّمَيْدَعُ بْنُ واهِبٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عن أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُعْجِبُهُ الدُّبَّاءُ.
رواه (1) عَنْ صالح بْن عدي عنه، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
وقد وقع لنا من وجه آخر عَنِ الكديمي وفيه قصة.
أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قَالا: أخبرنا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبد اللَّهِ الحسين بْن عَلِيٍّ الْخَيَّاطُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الدَّقَّاقُ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَخِي مِيمِيٍّ، قال: أخبرنا عُمَر بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيُّ، قال: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ بْنِ مُوسَى الْقُرَشِيُّ، قال: حَدَّثَنَا السَّمَيْدَعُ بْنُ واهِبٍ الْجَرْمِيُّ وجَاءَ إِلَى رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ فَحَضَرَ غَدَاؤُهُ، فَقُدِّمَ إِلَيْهِ قَصْعَةٌ فِيهَا قَرْعٌ، فَقال السَّمَيْدَعُ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عن أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُعْجِبُهُ الدُّبَّاءُ.
فَقال لَهُ رَوْحٌ: زَلَفْتَ فِيهِ أَيُّهَا السَّمَيْدَعُ، حَدَّثَنَا، يَعْنِي شُعْبَةَ، عَن قَتَادَةَ، عَنْ أنس أن النبي
(1) النَّسَائي في الكبرى، كما في تحفة المزي: 1 / 421 حديث رقم 1641.
صلى الله عليه وسلم كَانَ يُعْجِبُهُ الدُّبَّاءُ. فقال رجل على المائدة: يا أبا مُحَمَّد، السميدع يحدث عَنْ شعبة. فقال روح: كَانَ السميدع من النظارة على شعبة.
2592 -
بخ م س ق: سميط بن عُمَير (1)، ويُقال: ابن سمير، السدوسي، أَبُو عَبْد اللَّهِ البَصْرِيّ.
وَقَال ابن حبان فِي كتاب "الثقات": سميط بْن عَمْرو بْن جبلة ركب إلى عُمَر بن الخطاب (2) .
ورَوَى عَن: أنس بْن مالك (م س) ، وأَبِي مُوسَى عَبد اللَّهِ بْن قيس الأشعري، وعِمْران بْن حصين (ق) ، وأَبِي الأَحوص عوف بْن مالك بْن نضلة الجشمي (بخ) ، وأَبِي السوار العدوي.
(1) تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 240، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2501، والكنى لمسلم، الورقة 61، وثقات العجلي، الورقة 22، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1376، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 178، وإكمال ابن ماكولا: 4 / 360، وتقييد المهمل، الورقة 65، والجمع لابن القيسراني: 1 / 209، والكاشف: 1 / الترجمة 2174، ومعرفة التابعين، الورقة 19، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 59، وتاريخ الاسلام: 4 / 11، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 139، ومراسيل العلائي: 266، ونهاية السول، الورقة 132، وتهذيب ابن حجر: 4 / 240، والاصابة: 2 / الترجمة 3702، والتقريب: 1 / 334، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2889.
(2)
هكذا نقل المؤلف، وما أظنه راجع"ثقات"ابن حبان، فكلامه هذا يشعر أن ابن حبان ذكر"سميط بن عَمْرو بن جبلة ركب إلى عُمَر بن الخطاب"وليس هذا بصحيح، فالذي في "ثقات"ابن حبان ترجمتان، الاولى: سميط بن عُمَير بن جبلة السدوسي، أبو عَبد الله، يروي عن أنس بن مالك وعِمْران بن حصين، روى عنه عاصم الاحول، ويُقال: سميط بن سمير.
والثانية: سميط بن عُمَير يروي عن عُمَر بن الخطاب أنه جعل الجد أبا، روى عنه عِمْران بن حدير (1 / الورقة 178) ، وسيأتي كلام المؤلف في تفرقة ابن حبان بينهما وفيه ما يخالف ما ذكرنا.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان التَّيْمِيّ (م س) ، وعاصم الأحول (بخ ق) ، وعِمْران بن حذير.
وفرق أَبُو حاتم الرازي (1) ، وابن حبان (2) بين سميط الذي يروي عَنْ أنس، ويروي عنه سُلَيْمان التَّيْمِيّ، وبين الذي ركب إلى عُمَر، وروى عَن أبي مُوسَى، وعِمْران، وأَبِي الأَحوص، وروى عنه عاصم الأحول، وعِمْران بْن حدير.
وَقَال ابن حبان فِي الذي يروي عَنْ أنس: سميط بْن سمير وفي الأخر: سميط بْن عَمْرو (3) بْن جبلة السدوسي.
وجعلهما أَبُو الحسن الدارقطني، وأَبُو نصر بْن ماكولا (4) ، وغيرهما (5) واحدا، فاللَّه أعلم (6) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، ومسلم، والنَّسَائي، وابن ماجه. ووقع عند البخاري: سميط أو شميط بالشك.
• • •
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1376 والترجمة 1377.
(2)
1 / الورقة 178.
(3)
كذا قال، والذي وجدناه: ابن عمير.
(4)
الاكمال: 4 / 360.
(5)
منهم البخاري في تاريخه الكبير: 4 / الترجمة 501 وبين أن الرواة هم الذين اختلفوا في التسمية كما يظهر من الترجمة.
(6)
وَقَال العجلي: لم يسمع من كعب، وهو ثقة (ثقاته، الورقة 22) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.