الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه سَيَّار
2666 -
ت س ق: سَيَّار بن حاتم العنزي (1) ، أبو سلمة البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: بشر بن منصور السليمي، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي (ت س ق) وجل روايته عنه، والحارث بْن نبهان، ورياح بْن عَمْرو القيسي، وسهل بْن أسلم العدوي (ت) ، وعامر بْن يَِسَاف، وعَبْد الواحد بْن زياد (ت سي) ، وعُبَيد الله بن شميط بن عجلان، وعون بْن مُوسَى، وقدامة بْن أيوب العتكي وكَانَ من أصحاب عتبة الغلام، ومحمد بْن مروان العجلي، وهلال بْن حق، وأبي عاصم العباداني.
(1) علل أحمد: 1 / 36، 293، 366، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2334، وتاريخه الصغير: 2 / 288، والكنى لمسلم، الورقة 47، وسؤالات الآجري لابي داود: 4 / الورقة 7، والمعرفة ليعقوب: 2 / 145، 3 / 228، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1111، والكاشف: 1 / الترجمة 2235، وديوان الضعفاء، الترجمة 1840، والمغني: 1 / الترجمة 2711، والعبر: 1 / 331، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 67، وتاريخ الاسلام، الورقة 219 (أيا صوفيا: 3006) ، ميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3628، ورجال ابن ماجة، الورقة 15، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 151، ونهاية السول، الورقة 136، وتهذيب التهذيب: 4 / 290، والتقريب: 1 / 343، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2851، وشذرات الذهب: 1 / 357.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن حنبل، وسُلَيْمان بْن داود القزاز، وأبو دَاوُد سُلَيْمان بْن معبد السنجي، وعَبْد اللَّهِ بْن الحكم بْن أَبي زياد القطواني (ت ق) ، وعلي بْن مسلم الطوسي (س) ، ومحمد بْن الحارث الخراز البغدادي، ومحمد بْن علي بْن حرب المروزي (سي) ، ومؤمل بْن اهاب، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال.
قال أَبُو عُبَيد الآجري (1) : سألت أَبَا داود عَنْهُ، فَقَالَ: سألت القواريري عنه فقال: لم يكن له عقل. كَانَ معي فِي الدكان. قلت للقواريري: يتهم بالكذب؟ قال: لا.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) وَقَال: كان جماعا للرقائق.
قال علي بْن مسلم (3) : مات سنة مئتين أو تسع وتسعين ومئة (4) .
روي له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه.
2667 -
ع: سَيَّار بن سلامة الرياحي (5) ، أَبُو المنهال البَصْرِيّ، من بني رياح بن يربوع بن حنظلة.
(1) سؤالاته: 4 / الورقة 7.
(2)
لم أقف عليه في نسختي من المرتب من كتاب "الثقات".
فكأنه سقط من النسخة.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2334.
(4)
قال يَحْيَى بْن مَعِين: كَانَ صدوقا، ثقة، ليس به بأس، ولم أكتب عنه شيئا قط (سؤالات ابن محرز له، 401) . وَقَال يعقوب بن سفيان: وسئل علي عن سيار الذي يروي حديث جعفر بن سُلَيْمان في الزهد؟ فقال ليس كل أحد يؤخذ عنه، ما كنت أظن يحدث عن ذا. (المعرفة: 2 / 145) . وَقَال أبو أحمد الحاكم: في حديثه بعض المناكير. وَقَال العقيلي: أحاديثه مناكير، ضعفه ابن المديني". وَقَال الأزدي: عنده مناكير:
(تهذيب التهذيب: 4 / 290) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق له أوهام.
(5)
طبقات ابن سعد: 7 / 236، والمصنف لابن أَبي شَيْبَة: 13 / 15782، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 244، وتاريخ خليفة:286. وطبقاته: 212، وعلل أحمد: =
رَوَى عَن: البراء السليطي (ق) ، والحسن البَصْرِيّ، وأَبِيه سلامة الرياحي، وشهر بْن حوشب، وصفوان بْن محرز المازني، وأَبِي برزة الأَسلميّ (ع) ، وأبي العالية الريامي، وأَبِي مسلم الجذمي.
رَوَى عَنه: أَبُو الأشهب جعفر بْن حيان العطاردي، وحماد بْن سلمة (م) ، وخالد الحذاء (خ م) ، والربيع بْن بدر، وسكين بْن عَبْد العزيز، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (م س ق) ، وسوار بْن عَبد الله العنبري الكبير، وشعبة بْن الحجاج (خ م د س) ، وصالح المري، وعوف الأعرابي (خ 4) ، وغسان بْن برزين (ق) ، ويَعْلَى بْن عَبْد الرحمن العنبري، يونس بْن عُبَيد.
قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (1)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال أَبُو حاتم (2) : صدوق صالح الْحَدِيث (3) .
= 1 / 162، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2327، وثقات العجلي، الورقة 23، والتِّرْمِذِيّ: 1 / 303 حديث 168 و3 / 564 حديث 1272، والجرح والتعديل: 4 / 1101، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 73، ورجال صحيح البخاري للباجي، الورقة 169، وتقييد المهمل للغساني، الورقة 63، 66، والجمع لابن القيسراني: 1 / 201، وأنساب السمعاني: 8 / 279، والكاشف: 1 / الترجمة 2236، ومعرفة التابعين، الورقة 18، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 67، وتاريخ الاسلام: 4 / 257، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 151، ونهاية السول، الورقة 136، وتهذيب التهذيب: 4 / 290، والتقريب: 1 / 343، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2852.
(1)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1101.
(2)
نفسه.
(3)
قال ابن سعد: كان ثقة (طبقاته: 7 / 236) . وَقَال خليفة بن خياط: مات في ولاية مروان (طبقاته: 212) . وَقَال العجلي: ثقة (ثقاته، الورقة 33)، وذَكَره ابن خلفون في "الثقات" (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 151) ، ووثقه ابن حجر.
روى له الجماعة.
2668 -
د ق: سياربن عَبْد الرحمن الصدفي المِصْرِي (1) .
رَوَى عَن: بكير بْن عَبد الله بْن الأشج، وحنش الصنعاني، وعكرمة مولى ابْن عباس (د ق) ، ونبيه بْن صواب المهري أبي عَبْد الرحمن المِصْرِي، ويزيد بْن قوذر.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن نشيط، وحيوة بْن شريح، وسَعِيد بْن أَبي أيوب، وعبد الله بْن لَهِيعَة، والليث بْن سعد، ونافع بْن يزيد، وأَبُو يزيد الخولاني الصغير (د ق) : المِصْرِيون.
قال أبو زُرْعَة (2) : لا بأس به.
وَقَال أبو حاتم (3) : شيخ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
(1) التاريخ الكبير: 4 / الترجمة 2329، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1108، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 183، ومعجم البلدان: 3 / 427، والكاشف: الترجمة 2237، ومعرفة التابعين: الورقة: 18، وتاريخ الاسلام: 5 / 84، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 67، ورجال ابن ماجة، الورقة 9، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 151، ونهاية السول، الورقة 136، وتهذيب التهذيب: 4 / 291، والتقريب: 1 / 343، وخلاصة الخزرجي: 1 / 2853.
(2)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1108.
(3)
نفسه.
(4)
1 / الورقة 183 وَقَال: يروي المراسيل. وَقَال الذهبي: صدوق" (الكاشف 1 / الترجمة 2237) وَقَال مغلطاي: ذكره ابن خلفون في "الثقات" (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 151) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
أخبرنا بِهِ الْحَافِظُ أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ ابْنِ الصَّابُونِيِّ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عبد الصمد بن محمد ابْنُ الْحَرَسْتَانِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الأُسْتَاذُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدُوسٍ، قال: أخبرنا أبو حامد ابن الشَّرْقِيِّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْهَرِ أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرَ، قال: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْخَوْلانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سَيَّارُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عكرمة، عَنِ ابْن عَبَّاس قال: فَرَضَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم صَدَقَةَ الْفِطْرِ لِجَبْرِ الصِّيَامِ مِنَ اللَّغْوِ والرَّفَثِ (1) وطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ فَمَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ، ومَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ.
رواه أَبُو داود (2) عَنْ محمود بْن خالد، وعَبْد اللَّه بْن عَبْد الرحمن
السمرقندي، عَنْ مروان بْن مُحَمَّد، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (3) عن أحمد بْن الأزهر، فوافقناه فيه بعلو.
2669 -
د س: سَيَّار بن منظور بن سَيَّار الفزاري البَصْرِيّ (4) .
(1) الواو غير موجودة في الاصول، وأثبتناها ليتم بها المعنى، وانظر أيضا مصادر الحديث.
(2)
أبو داود (1609) في الزكاة، باب: زكاة الفطر.
(3)
ابن ماجه (1827) في الزكاة، باب: صدقة الفطر.
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2332، وثقات العجلي، الورقة 23، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1109، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 183، والكاشف: 1 / الترجمة 2238، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 67، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3630، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 151، ونهاية السول، الورقة 136، وتهذيب التهذيب: 4 / 291، والتقريب: 1 / 343، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2854.
روى عن: أبيه (د س) ، عَنْ بهيسة الفزارية، عَن أبيها"ما الشئ الذي لا يحل منعه.
رَوَى عَنه: كهمس بْن الحسن (د س) .
قاله معاذ بْن معاذ (د) ، والنضر بْن شميل (س) ، وغير واحد، عَن كهمس.
وَقَال وكيع: عَنْ كهمس، عَنْ منظور بْن سَيَّار، عَن أَبِيهِ. وهو وهم فيما قاله البخاري (1) وغيره.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي هذا الحديث الواحد، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (3) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قال حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، قال: حَدَّثَنِي سَيَّارُ بْنُ مَنْظُورٍ الْفَزَّارِيُّ، عَن أَبِيهِ، عَنْ بُهَيْسَةَ، قَالَتِ اسْتَأْذَنَ أَبِي النَّبِيَّ صلى الله عليه
(1) تاريخه الكبير: 4 / الترجمة 2332.
(2)
1 / الورقة 183، وَقَال: يروي عَن أبيه المقاطيع. وذكره العجلي في "الثقات"، وَقَال: كوفي تابعي ثقة (الورقة 22) . وَقَال الذهبي في "الميزان": مجهول (2 / الترجمة 3630) . وَقَال أبو أحمد عبد الحق الاشبيلي: مجهول (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 151، وتهذيب التهذيب 4 / 291) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3)
المسند: 3 / 481.
وسَلَّمَ فَجَعَلَ يَدْنُو مِنْهُ ويَلْتَزِمُهُ ثُمَّ قال: يَا نَبِيَّ اللَّهِ ما الشئ الَّذِي لا يَحِلُّ مَنْعُهُ قال: الْمَاءُ، ثُمَّ قال: يَا نَبِيَّ الله ما الشئ الذي، لا نجل مَنْعُهُ قال: الْمِلْحُ.
قال: يَا نبي الله ما الشئ الَّذِي لا يَحِلُّ مَنْعُهُ؟ قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (1) : أَنْ تَفْعَلَ الْخَيْرَ خَيْرٌ لَكَ. فَانْتَهَى قَوْلُهُ إِلَى الْمَاءِ والْمِلْحِ. قال: وكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ لا يَمْنَعُ شَيْئًا وإِنْ قَلَّ.
رواه أَبُو داود (2) عَنْ عُبَيد اللَّه بْن معاذ، عَن أَبِيهِ، عَنْ كهمس، نحوه.
وروى النَّسَائي (3) بعضه عَنْ سُلَيْمان بْن سلم البلخي، عَن النضر بْن شميل، عَن كهمس، نحوه إلى قوله: ويلتزمه.
2670 -
ع: سَيَّار (4) ، أَبُو الحكم العنزي الواسطي، ويُقال: البَصْرِيّ، من عنزة بْن أسامة بْن ربيعة بْن نزار. وهو سَيَّار بْن أَبي سَيَّار، واسمه وردان، وقيل: ورد، وقيل: دينار. ويُقال: أَنَّهُ أخو مساور الوراق لامه.
(1) بعد هذا في نسخة ابن المهندس: قال وهو سبق قلم.
(2)
أبو داود (1669) في الزكاة، باب: ما لا يجوز منعه.
(3)
في الزينة من الكبرى (تحفة الاشراف: 11 / 228 حديث 15697) .
(4)
تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 244، وطبقات خليفة: 161، وعلل أحمد: 1 / 56، 97، 136، 155، 163، 209، 314، 315، 318، 332، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2333، والمعرفة ليعقوب: 1 / 307، 490، و2 / 45، 548، 657، وتاريخ واسط: 175، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة، 1103، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 183، وعلل الدارقطني: 1 / الورقة 196، وثقات ابن شاهين، الترجمة 491، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 73، وحلية الاولياء: 8 / 313، وموضح أوهام الجمع: 2 / 155، والجمع لابن القيسراني: 1 / 201، وسير أعلام النبلاء: 5 / 391، وتاريخ الاسلام: 5 / 85، والكاشف: 1 / الترجمة 2239، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 67، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 151، ونهاية السول، الورقة 136، وتهذيب التهذيب 4 / 291، والتقريب: 1 / 343، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2855.
رَوَى عَن: إسحاق بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي طلحة، وبَكْر بْن عَبد اللَّهِ المزني، وثابت البناني (خ م ت سي) ، وجبر بْن عُبَيدة (س) ، وجرير بن حبان بن حصين وهو ابن أَبي الهياج الأسدي، وحفص بْن عُبَيد الله بْن أنس بْن مالك، وخالد بْن عَبد اللَّهِ القسري، وزر بْن حبيش الأسدي، وسلمان أبي حازم الأشجعي (خ م) ، وأبي وائل شقيق بْن سلمة الأسدي (د ت) ، وشهر بْن حوشب، وطارق بْن شهاب (1)(بخ د ت ق) - إن كَانَ محفوظا - وعامر الشعبي (خ م د س) ، وعبادة بْن الْوَلِيد بْن عبادة بْن الصامت (س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن يسار، وعَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى، ومطرف بْن عَبد الله بْن الشخير، وأبي هبيرة يَحْيَى بْن عباد الأَنْصارِيّ، ويزيد الفقير (خ م س) ، وأبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، وإسماعيل بْن مسلم المكي، وبشير أَبُو إسماعيل (بخ د ت ق) - على خلاف فيه - والحسن بْن الحكم بْن طهمان وهو ابن عزة الدباغ، والحكم بْن فصيل، وخلف بْن خليفة، وزيد بْن أَبي أنيسة (س) ، وسفيان الثوري، وسفيان بْن مُوسَى، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وسويد بْن عبد العزيز، وشعبة بْن الحجاج (خ م ت س) والصعق بْن حزن (س) ، وعباد بْن كثير الثقفي، وأَبُو شَيْبَة عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي (د ت) ، وعبد الملك بْن سَعِيد بْن أبجر، وعُبَيد الله بْن عُمَر، وعِيسَى بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى، وقرة بْن خالد (م) ، ومحمد بْن ذكوان، وأَبُو هلال مُحَمَّد بْن سليم الراسبي، ومساور الوراق، وهشيم بْن بشير (خ م س) .
(1) قال الدارقطني: لم يسمع من طارق بن شهاب شيئا ولم يرو عنه (العلل: 1 / الورقة 196) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (1)، عَن أبيه: صدوق ثقة ثبت فِي كل المشايخ.
وَقَال إسحاق بْن منصور (2) عَن يحيى بْن مَعِين، والنَّسَائي: ثقة.
قال أسلم بْن سهل الواسطي، عَنِ الليث بْن بكار، عَن أَبِيهِ: مات سنة اثنتين وعشرين ومئة، وكَانَ لنا جارا (3) .
روى له الجماعة.
2671 -
سَيَّار (4) ، أَبُو حمزة الكوفي.
رَوَى عَن: طارق بْن شهاب، وقيس بْن أَبي حازم.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، وبشير أبو إسماعيل، وكان
(1) علل أحمد: 1 / 136، وفيه"ثقة"فقط، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1103، وفيه: صدوق ثقة.
(2)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1103.
(3)
وذكره ابنُ حِبَّان، وابن شاهين في جملة الثقات (ابن حبان: 1 / الورقة 183، وابن شاهين الترجمة 491) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة وليس هو الذي يروي عن طارق بن شهاب. قلت: سيأتي في كلام المؤلف على ترجمة سيار أبي حمزة أن أبا داود وغيره ذكروا أن الراوي عن طارق بن شهاب هو سيار أبو حمزة، ولذلك قال المؤلف في صلب هذه الترجمة: إن كان محفوظا.
(4)
تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 245، وعلل أحمد: 1 / 97، 209، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2330، والكنى لمسلم، الورقة 26، والمعرفة ليعقوب: 3 / 146، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1104، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 68، وتاريخ الاسلام: 4 / 257، والكاشف: 1 / الترجمة 2240، ونهاية السول، الورقة 136، وتهذيب التهذيب: 4 / 293، والتقريب: 1 / 343، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2856.
يقول فيه: سَيَّار أَبُو الحكم، وهو وهم منه، والصلت بْن بهرام الكوفي، وعَبْد الملك بْن سَعِيد بن أبجر فيما قيل.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
قال أبو داود فِي حديث سَيَّار (د ت) ، عَنْ طارق، عَنْ عَبد اللَّهِ، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته": هو سَيَّار أَبُو حمزة ولكن بشير كَانَ يقول: سَيَّار أَبُو الحكم وهو خطأ.
وَقَال أَحْمَد بْن حنبل (2) : هو سَيَّار أَبُو حمزة وليس قولهم سَيَّار أَبُو الحكم بشيءٍ، أَبُو الحكم ما له ولطارق بْن شهاب، إنما هو سَيَّار أَبُو حمزة.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: قول البخاري، يعني فِي ترجمة سَيَّار أبي الحكم - سمع طارق بْن شهاب، وهم منه وممن تابعه على ذلك، والذي يروي عَنْ طارق هو سَيَّار أَبُو حمزة: قال ذلك: أَحْمَد (3) ، ويحيى (4) ، وغيرهما (5) .
روى البخاري فِي "الأدب"(6) بهذا الإسناد حديث: "بين يدي
(1) لم نقف عليه في النسخة التي بين أيدينا من المرتب من كتاب الثقات، وَقَال ابن حجر: ولم أجد لابي حمزة ذكر في ثقات ابن حبان فينظر.
(تهذيب التهذيب: 4 / 292) .
(2)
علله: 1 / 97، 209.
(3)
نفسه.
(4)
تاريخه برواية الدوري: 2 / 245.
(5)
قال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(6)
الادب المفرد (1049) باب: من كره تسليم الخاصة.
الساعة تسليم الخاصة". وروى أَبُو داود (1) ، والتِّرْمِذِيّ (2) بهذا الإسناد الحديث الذي تقدم"من أصابته فاقة". وروى ابن مَاجَهْ (3) بهذا الإسناد حديث: "بين يدي الساعة مسخ وقذف.
2672 -
ت: سَيَّار القرشي الأُمَوِي الشامي (4) ، مولى معاوية بْن أَبي سُفْيَان، ويُقال: مولى خالد بْن يزيد بْن معاوية، دمشقي سكن البصرة.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عباس، وأَبِي إدريس الخولاني، وأَبِي إمامة الباهلي (ت) ، وأَبي الدَّرْدَاء.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان التَّيْمِيّ (ت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن بجير التَّيْمِيّ، وقرة بْن خالد السدوسي: البَصْرِيّون.
قال أبو بَكْرِ بْنُ أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: سَيَّار الذي روى عنه سُلَيْمان التَّيْمِيّ مولى لال معاوية.
وَقَال ابن حبان في كتاب "الثقات"(5) : سَيَّار بْن عَبد اللَّهِ شامي، قدم البصرة فحدثهم بها (6) .
(1) أبو داود (1645) في الزكاة، باب: في الاستعفاف.
(2)
التِّرْمِذِيّ (2326) في الزهد، باب: ما جاء في الهم في الدنيا وحبها.
(3)
ابن ماجه (4059) في الفتن، باب: الخسوف.
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2328، والتِّرْمِذِيّ: 4 / 123، حديث 1553، والجرح والتعديل: 4 / 1102، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 183، والكاشف: 1 / الترجمة 2241، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 2636، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 68، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 152، ونهاية السول: الورقة 137، والتقريب: 1 / 344، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2857.
(5)
1 / الورقة 183.
(6)
قلت: لكن ابن حبان جعلها إثنتين، قال في الاول: سَيَّار بْن عَبد اللَّهِ شامي روى عَن أَبِي إدريس الخولاني، قدم البصرة فحدثهم بها روى عنه سُلَيْمان التميمي، وساق له =
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذاهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي عَدِيٍّ، عَنْ سُلَيْمان التَّيْمِيّ، عَنْ سَيَّارٍ، عَن أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: إِنَّ اللَّهَ فَضَّلَنِي عَلَى الأَنْبِيَاءِ، أَوْ قال: أُمَّتِي عَلَى الأُمَمِ بِأَرْبَعٍ: أُرْسِلْتُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً، وجُعِلَتْ لِي الأَرْضُ كُلُّهَا ولأُمَّتِي مَسْجِدًا وطَهُورًا، فَأَيْنَمَا أَدْرَكَتْ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي الصَّلاةُ فَعِنْدَهُ مَسْجِدُهُ وعِنْدَهُ طَهُورُهُ، ونُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ يَقْذِفُهُ فِي قُلُوبِ أَعْدَائِي، وأَحَلَّ لَنَا الْغَنَائِمَ.
رواه (2) عَنْ مُحَمَّد بْن عُبَيد المحاربي، عَنِ اسباط بْن مُحَمَّد، عَنْ سُلَيْمان التَّيْمِيّ، به، مختصرا: إِنَّ اللَّهَ فَضَّلَنِي عَلَى الأَنْبِيَاءِ، أَوْ قال أُمَّتِي عَلَى الأُمَمِ وأحل لنا الغنائم". وَقَال: حسن صحيح.
• • •
= حديثًا عَن أبي إدريس الخولاني، قوله. وَقَال في الآخر: سيار الشامي، مولى خالد بْن يزيد بْن معاوية القرشي، يروي عَن أبي أمامة وأَبي الدَّرْدَاء.
فمن هذا نفهم أن ابن حبان جعل الاول في طبقة أتباع التابعين. والثاني وهو صاحب الترجمة في طبقة التابعين. (ثقاته: 1 / الورقة 183) ومن هنا يتضح أن سياقة المزي لقول ابن حبان في هذه الترجمة فيه نظر، والله أعلم.
(1)
وذكره ابن خلفون في كتاب الثقات. (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 152) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(2)
مسند أحمد: 5 / 248.
(3)
التِّرْمِذِيّ (1553) في السير، باب: ما جاء في الغنيمة.