الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رأسها رأس فرس، وعنقها عنق ثور، وصدرها صدر أسد، وجناحها جناح نسر، ورجلاها رجلا جمل، وذنبها ذنب حية، وبطنها بطن
عقرب.
وَقَال الهيثم بْن عدي، عَنْ مجالد بْن سَعِيد: قلت للشعبي: يقال فِي المثل: إن شريحا
أدهى من الثعلب، واحيل فما هذا؟ فقال لي: ذاك إن شريحا خرج أيام الطاعون إلى النجف، فكان إذا قام يصلي يجئ ثعلب فيقف تجاهه فيحاكيه ويخيل بين يديه فيشغله عَنْ صلاته، فلما طال ذلك عليه نزع قميصه فجعله على قصبة واخرج كميه وجعل قلنسوته وعمامته عليه، فأقبل الثعلب فوقف على عادته، فأتاه شريح من خلفه فأخذه بغتة، فلذلك يقال: هو ادهى من الثعلب وأحيل.
قال شَرِيك، عَنْ يحيى بْن قيس الكندي: أوصى شريح أن يصلى عليه بالجبانة وأن لا يؤذن به أحد ولا تتبعه صائحة، وان لا يجعل على قبره ثوب، وأن يسرع به السير، وأن يلحد له.
وَقَال مُحَمَّد بْن إسماعيل الأحمسي، عَنِ المحاربي: زعم أشعث بْن سوار أن شريحا مات وهو ابن مئة وعشر سنين. وفي رواية أخرى: عَنِ اشعث بْن سوار أنه مات وله مئة وعشرون سنة (1) .
وَقَال أبو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة (2) ، وأَبُو عُبَيد، والهيثم بْن عدي، وأَبُو نعيم (3)، وغير واحد: مات سنة ثمان (4) وسبعين.
(1) تاريخ الدوري: 2 / 250 والذي فيه: مات وهو ابن مئة وعشر سنين، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2611. والذي فيه: مات وله مئة وعشرون سنة.
(2)
المصنف: 13 / 15781.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2611، وطبقات خليفة:145.
(4)
هكذا بخط المؤلف، والذي نقله ابن أَبي شَيْبَة في مصنفه والبخاري وغيره عَن أبي نعيم أنهما قالا: ست وسبعين"ولكن انتظر الاختلاف في الرواية بعد قليل.
زاد أَبُو نعيم: زمن مصعب بن الزبير وهو ابن مئة وثمان سنين بعد ما عزل عَنِ القضاء بسنتين.
وَقَال خليفة بْن خياط (5) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ نمير، وغير واحد: مات سنة ثمانين.
وَقَال المدائني: مات سنة اثنتين وثمانين.
وَقَال خليفة فِي موضع آخر: مات سنة سبع وثمانين.
وَقَال أَبُو نعيم فِي رواية أخرى: مات سنة ثلاث وتسعين. وفي رواية أخرى: سنة ست وتسعين.
وَقَال علي بْن عَبد اللَّهِ التميمي: مات سنة سبع وسبعين. قال: ويُقال: سنة تسع وتسعين.
قال البخاري فِي "الاحكام"من"الجامع"(1) : وَقَال شريح القاضي وسأله رجل شهادة. فقال: ائت الأمير حتى اشهد لك.
وَقَال فيه أيضا (2) : وقضى شريح والشعبي، ويَحْيَى بْن يَعْمَُرَ فِي المسجد (3) .
وروى له فِي "الأدب"قوله. وروى له النَّسَائي (4) .
(1) البخاري: 9 / 86.
(2)
البخاري: 9 / 85.
(3)
وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات (1 / الورقة 187) وكذلك ابن شاهين: (الترجمة: 533) وَقَال: ثقة كما وثقه ابن سعد، والذهبي، وابن حجر، وغيرهم.
(4)
هذا هو آخر الجزء الحادي والثمانين من الاصل بخط مصنفه، وفي نهايته مجموعة من السماعات على المؤلف منها ما هو بخطه، ومنها ما هو بخط غيره، فالحمد لله على نعمه ومننه وآلائه.
2726 -
د س ق: شريح بن عُبَيد بن شريح بن عَبْد بن عريب الحضرمي المقرائي (1) ، أَبُو الصلت وأَبُو الصواب الشامي الحمصي.
رَوَى عَن: أيوب بْن عَبد اللَّهِ بْن مكرز، وبشير بْن عقربة الجهني، وثوبان مولى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وجبير بْن نفير (د) ، والحارث بْن الحارث العامدي (2) ، وحبيب بْن عُبَيد، وخداش، والزبير بْن الْوَلِيد (د سي) ، وسعد بْن أَبي وقاص (د) - ولم يدركه - وشراحيل بْن معشر العنسي، وشُرَحْبِيل بْن السِّمْط، وأَبِي أُمَامَة صدي بْن عجلان الباهلي (3)(د) ، والصعب بْن جثامة الليثي - ولم يدركه - وظبيان الشامي، وأَبِي بحرية عَبد الله بْن قيس التراغمي، وعَبْد الرحمن بْن سلامة، وعبد الرحمن بن عائذ الأزدي (س) ، وعتبة بْن عَبْد السلمي، والعرباض بْن سارية، وعقبة بْن عامر الجهني، وعَمْرو بْن الأسود (د) ، وفضالة بْن عُبَيد، وقزعة بْن يَحْيَى، وكثير بْن مرة الحضرمي (د) ، وكعب الأحبار (فق) - ولم يدركه - ومالك بْن يخامر السكسكي،
(1) علل أحمد: 1 / 365، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2618، والكنى لمسلم، الورقة 55، وثقات العجلي، الورقة 23، والمعرفة ليعقوب: 1 / 291 و2 / 318، 330، 429، 447، 529، 754، والجرح والتعديل: 4 / 1464، والمراسيل: 90، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 187، وإكمال ابن ماكولا 4 / 279 و7 / 319، ومعجم البلدان: 4 / 910، وأسد الغابة: 2 / 394، والكاشف: 2 / الترجمة 2285، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 2698، ومعرفة التابعين، الورقة 20، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 74، وتاريخ الاسلام: 4 / 257، ورجال ابن ماجة، الورقة 2، والمراسيل للعلائي: 283، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 161، ونهاية السول، الورقة 139، وتهذيب التهذيب: 4 / 328، والتقريب: 1 / 349، وخلاصة الخزرجي 1 / الترجمة 2938، وتهذيب تاريخ دمشق: 6 / 318.
(2)
قال أبو حاتم: لم يدرك الحارث بن الحارث. (المراسيل: 90) .
(3)
قال أبو حاتم: لم يدرك أبا أمامة. (المراسيل: 90) .
ومعاوية بْن أَبي سُفْيَان، والمقداد بْن الأسود، والمقدام بْن مَعْدِي كَرِب (1)(د) ، ويزيد بْن خمير اليزني، ويزيد بْن ميسرة بْن حلبس، وأَبِي إدريس الخولاني، وأَبي الدَّرْدَاء (ق) ، وأَبِي ذر الغفاري - ولم يدركه - وأَبِي راشد الحبراني (د) ، وأَبِي رهم السماعي وأَبِي زهير النميري، وأَبِي طيبة الكلاعي (د) ، وأَبِي عذبة الحضرمي الحمصي، وأَبِي مَالِك الأشعري (2)(د) ، وأَبِي مسلم الجليلي.
رَوَى عَنه: ثور بْن يزيد الرحبي، وصفوان بْن عَمْرو (د س ق) ، وضمرة بْن ربيعة (د فق) ، وضمضم بْن زرعة (د فق) ، وأَبُو دوس عُثْمَان بْن عُبَيد اليحصبي، ومعاوية بْن صالح الحضرمي الحمصي.
قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (3) : شامي تابعي ثقة.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَن دحيم: من شيوخ حمص الكبار، ثقة.
وَقَال غيره: سئل مُحَمَّد بْن عوف هل سمع شريح بْن عُبَيد من أَبي الدَّرْدَاء؟ فقال: لا. قيل له: فسمع من أحد من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؟ قال: ما أظن ذلك، وذلك أنه لا يقول فِي شيء من ذلك سمعت وهو ثقة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: لم يدرك سعد بْن مالك.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
(1) قال أبو حاتم: لم يدرك المقدام. (المراسيل: 90) .
(2)
قال أبو حاتم: شُرَيْحِ بْنِ عُبَيد، عَن أَبِي مالك الاشعري، مرسل.
(المراسيل: 90) .
(3)
ثقاته، الورقة 23.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ (2) .
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، وأَحْمَدُ بْنُ يزيد (3) الحوطي، قالا: حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةِ، قال: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرو، قال: حَدَّثَنِي شُرَيْحُ بْنُ عُبَيد، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ الأَزْدِيِّ، عَنْ عَمْرو بْنِ عَبْسَةَ السُّلَمِيِّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَكْثَرُ الْقَبَائِلِ فِي الْجَنَّةِ مَذْحِجٌ فِي حَدِيثٍ طَوِيل.
رواه النَّسَائي (4) عَنْ عِمْران بْن بكار الحمصي، عَن أبي المغيرة. فوقع لنا بدلا عاليا. وليس لَهُ عنده سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ وحَدِيثٍ آخَرَ فِي "اليوم والليلة"قد كتبناه فِي ترجمة الزبير بْن الْوَلِيد.
2727 -
خ س: شريح بن مسلمة التنوخي الكوفي (4) .
(1) 1 / الورقة 187.
(2)
قال أبو زُرْعَة الرازي: شريح بن عُبَيد الحضرمي لم يسمع من أبي بكر الصديق، (المراسيل لابن أَبي حاتم: 90) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة، وكان يرسل كثيرا.
(3)
في حاشية نسخة المؤلف تعليق بخط الذهبي نصه: هو أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بن يزيد، نسبة إلى جده.
(4)
في المناقب من سننه الكبرى (تحفة الاشراف: 8 / 162) حديث 10764) .
(5)
تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2619، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1469، =
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن يُوسُف بْن أَبي إسحاق السبيعي (خ س) ، وأَبِي يحيى إسماعيل بْن إبراهيم التَّيْمِيّ، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي، وعبد الله بْن جعفر بْن نجيح المديني، وعَمْرو بْن عَبْد الغفار الفقيمي، ومندل بْن علي العنزي، وهياج بْن بسطام البرجمي.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عثمان بْن حكيم الأَودِيّ (خ س) ، وعَبد الله بْن أسامة العدوي، وعُبَيد بْن كثير العامري، ومحمد بن أَحْمَدَ بْن عَبد اللَّهِ بْن زياد الزيات، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي حديثا واحدا، ومحمد بْن عُمَر بن الوليد الكندي.
قال أَبُو حاتم (1) : صدوق.
وذكره بْن حبان فِي كتاب "الثقات"(2) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (3) : سمع منه أبي حديثا واحدا عند عُمَر بْن حفص بْن غياث حدثه عَنْ شَرِيك أنه قال: قليل من الأدب خير من كثير من العلم.
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة اثنتين وعشرين ومئتين وكان ثقة (4) .
= وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 187، ورجال البخاري للباجي، الورقة 172، وإكمال ابن ماكولا: 4 / 279، والجمع لابن القيسراني: 1 / 216، والكاشف: 2 / الترجمة 2286، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 74، وتاريخ الاسلام. الورقة 203 (أيا صوفيا 3007)، وإكمال مغلطاي: 20 / الورقة 162، ونهاية السول، الورقة 140، وتهذيب التهذيب: 4 / 329، والتقريب: 1 / 350، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2939.
(1)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1469.
(2)
1 / الورقة 187.
(3)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1469.
(4)
قال الدارقطني: ثقة (تهذيب التهذيب: 4 / 329) وذكره ابن خلفون في الثقات. (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 162)، وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
روى له البخاري، والنَّسَائي (1) .
2728 -
4: شريح بن النعمان الصائدي الكوفي (2) .
رَوَى عَن: علي بْن أَبي طالب (4) ، ونافع بْن عُمَر الجمحي (س) .
رَوَى عَنه: ابنه سَعِيد بْن شريح بن النعمان، وسَعِيد بْن عَمْرو بْن أشوع، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني (س) ، وأبو إسحاق السبيعي (4) ،
وَقَال: كَانَ رجل صدق.
وقِيلَ: أن أبا إسحاق لم يسمع منه إنما سمع من ابن اشوع عنه.
قال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم (3) : سَأَلتُ أبي عَن شريح بْن النعمان، وهبيرة بْن يريم. قال: ما أقربهما. قلت: يحتج بحديثهما؟ قال: لا، هما شبيهان بالمجهولين.
(1) وقع في حاشية نسخة المصنف تعقيب له على صاحب الكمال قوله: كان فيه وروى له مسلم. وهو وهم، إنما روى له النَّسَائي أيضا في النعوت واليوم والليلة.
(2)
طبقات ابن سعد: 6 / 222، وعلل أحمد: 1 / 32، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2614، والمعرفة ليعقوب: 2 / 51 و3 / 75، 103، والتِّرْمِذِيّ: 4 / 87 حديث 1498، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1460، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 187، وثقات ابن شاهين، الترجمة 534، وإكمال ابن ماكولا: 4 / 277، والكاشف: 2 / الترجمة 2287، وديوان الضعفاء، الترجمة 1875، والمغني: 1 / الترجمة 2759، والعبر: 1 / 371، ومعرفة التابعين، الورقة 20، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 74، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3689، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 162، ونهاية السول، الورقة 140، وتهذيب التهذيب: 4 / 330، والتقريب: 1 / 350، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2940، وشذرات الذهب: 3 / 38.
(3)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1460.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
روى له الأربعة حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ، قال أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَرِيك الأَسَدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، قال: حَدَّثَنَا زهير، قال: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ، عَنْ عَلِيٍّ، قال: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ والأُذُنَ ولا نُضَحِّيَ بِمُدَابَرَةٍ ولا مُقَابَلَةٍ، ولا عَوْرَاءَ، ولا شَرْقَاءَ ولا خَرْقَاءَ.
قال زُهَيْرٌ: قلتُ لأَبِي إِسْحَاقَ: مَا الْمُدَابَرَةُ؟ قال: الَّتِي يُقْطَعُ مُؤَخَّرُ أُذُنِهَا.
قُلْتُ: فَمَا الْمُقَابَلَةُ؟ قال: الَّتِي يُقْطَعُ طَرَفُ أُذُنِهَا. قُلْتُ: فَمَا الشَّرْقَاءُ؟ قال: الَّتِي تُشَقُّ أُذُنُهَا. قُلْتُ: مَا الْخَرْقَاءُ؟ قال: الَّتِي يَخْرِقُ طَرَفَ أُذُنِهَا السِّمَةُ.
أخرجوه (2) من غير وجه عَن أبي إسحاق مختصرا ومطولا (3) .
(1) 1 / 187.
(2)
قال ابن سعد: كان قليل الحديث. (طبقاته: 6 / 222)، وَقَال أَحْمَد بْن حنبل: حَدَّثَنَا حسن، قال: حَدَّثَنَا زهير، قال حَدَّثَنَا أبو إسحاق، عن شريح بن النعمان، قال أبو إسحاق: وكان رجل صدق. (علله: 1 / 23) وذكره ابن شاهين في (كتاب الثقات: الترجمة 534) ، وذكره ابن خلفون في "الثقات" أيضا، وَقَال: كان رجلا مشهورا، صدوقا في حديثه (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 162) . وَقَال الذهبي: جيد الامر، صالح.
(الميزان: 2 / الترجمة 3689)، وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(3)
من رِوَايَة إسرائيل، عَن أَبِي إِسْحَاق: البخاري في "تاريخه الكبير": 4 / الترجمة 2614، =
2729 -
بخ م 4: شريح بن هانئ بن يزيد بن نهيك (1)، ويُقال: ابن يزيد بْن الحارث بْن كعب الحارثي المذحجي، أَبُو المقدام الكوفي، أصله من اليمن. أدرك النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ولم يره، وكَانَ من كبار أصحاب علي، وشهد الحكمين بدومة الجندل.
رَوَى عَن: بلال بْن رباح، وسعد بْن أَبي وقاص (م س ق) ، وعلي بْن أَبي طالب (م س ق) ، وعُمَر بْن الخطاب، وأَبِيه هانئ (بخ د س) ، وله صحبة، وأَبِي هُرَيْرة (م س) ، وعائشة أم المؤمنين (بخ م 4) .
= وَقَال: ولم يثبت رفعه، والتِّرْمِذِيّ (1498) . ومن رواية زهير عَن أبي إسحاق: أبو داود (2804) . ومن رواية شَرِيك، عَن أبي إسحاق: التِّرْمِذِيّ (1498) . ومن رواية أبي بكر عياش، عَن أبي إسحاق: ابن ماجة (3142)، والنَّسَائي: 7 / 217. ومن رواية زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ، عَن أَبِي إسحاق: النَّسَائي: 7 / 217.
(1)
طبقات ابن سعد: 6 / 128، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 251، وابن طهمان، الترجمة 208، وتاريخ يحيى خليفة: 277، وطبقاته: 148، وعلل أحمد: 1 / 278، وفضائل الصحابة: 2 / الترجمة 1148، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2610، والمعرفة ليعقوب: 3 / 79، والتِّرْمِذِيّ: 4 / 87 حديث 1498، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 668، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1459، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 187، وثقات ابن شاهين، الترجمة 531، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 81، وجمهرة ابن حزم: 417، والاستيعاب: 2 / 702، وإكمال ابن ماكولا: 4 / 277، والجمع لابن القيسراني: 1 / 416، والكامل في التاريخ: 3 / 160، 280، 282، 329، 333، 373، 483، و4 / 450، 452، وأسد الغابة: 2 / 395، وسير أعلام النبلاء: 4 / 107 - 109، والكاشف: 2 / الترجمة 2288، وتذكرة الحفاظ: 1 / 59، والعبر: 1 / 89، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 2705، ومعرفة التابعين، الورقة 20، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 74، وتاريخ الاسلام: 3 / 162، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 162، ونهاية السول، الورقة 140، وتذهيب التهذيب: 4 / 330، والاصابة: 2 / الترجمة 3972، والتقريب: 1 / 350، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2941، وشذرات الذهب: 1 / 86، وتهذيب تاريخ دمشق: 6 / 318.
رَوَى عَنه: حبيب بْن أَبي ثابت، والحكم بْن عتيبة، وعامر الشعبي (م س) ، والعباس بْن ذريح، والقاسم بن مخيمرة (م س ق) ، وابنه مُحَمَّد بْن شريح بْن هانئ، ومقاتل بْن بشير (د س) ، وابنه المقدام بْن شريح بْن هانئ (بخ م 4) ، ويونس بْن أَبي إسحاق السبيعي.
ووفد أبوه هانئ إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال له: ما لك من الولد؟ قال لي: شريح، وعَبْد اللَّهِ، ومسلم بنو هانئ. قال: فمن أكبرهم؟ قال: شريح. قال: فأنت أَبُو شريح. ودعا له ولولده.
وَقَال سُلَيْمان بْن أَبي شيخ (1)، وغيره (2) : كَانَ جاهليا اسلاميا.
وذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة، قال (3) : وكَانَ من أصحاب علي وشهد معه المشاهد، وكَانَ ثقة، له أحاديث، وكَانَ كبيرا، وقتل بسجستان مع عُبَيد اللَّه بْن أَبي بكرة.
وَقَال أبو بَكْر الأثرم (4) : قيل لأَبِي عَبد اللَّهِ أَحْمَد بْن حنبل: شريح بْن هانئ صحيح الحديث؟ فقال: نعم. هذا متقدم جدا، روى الناس عنه.
وَقَال أبو بَكْر المروذي: سألت أَحْمَد بْن حنبل عَنْ شريح بْن هاني، فقال: ثقة.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (5) عَنْ يحيى بْن مَعِين، والنَّسَائي: ثقة.
(1) تهذيب تاريخ دمشق: 6 / 319.
(2)
منهم ابن عَبد الْبَرِّ: (الاستيعاب: 2 / 702) .
(3)
طبقات ابن سعد 6 / 128.
(4)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1459.
(5)
نفسه، وَقَاله ابن طهمان عن يحيى أيضا (سؤالاته: الترجمة 208) .
وَقَال ابْن خراش: صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .
وَقَال الحسن بْن الحر (2)، عَنِ القاسم بْن مخيمرة (3) : ما رأيت أفضل منه. واثنى عليه خيرا.
وَقَال أَبُو حاتم السجستاني فِي كتاب"المعمرين"قَالُوا: وعاش شريح بْن هانئ بْن نهيك بْن دريد بْن سُفْيَان بْن سلمة، وهو الضباب بْن الحارث بْن كعب بن مذحج عشرين ومئة سنة فيما ذكر ابن الكلبي عَن أبي مخنف، قال: أخبرنا اشياخنا من بني الحارث، قَالُوا: ثم قتل فِي ولاية الحجاج بن يوسف مع ابن أَبي بكرة، فقال وهو يرتجز قبل أن يقتل:
قد عشت بين المشركين اعصرا • ثمت أدركت النبي المنذرا
وبعده صديقه وعُمَرا • ويوم مهران ويوم تسترا
والجمع فِي صفينهم والنهرا • هيهات ما أطول هذا عُمَرا
قال خليفة بْن خياط (4) : قتل مع ابن أَبي بكرة بسجستان سنة ثمان وسبعين (5) .
(1) 1 / الورقة 187.
(2)
طبقات ابن سعد: 6 / 128، وليس فيه"وأثنى عليه خيرا.
(3)
وَقَاله الحكم عن القاسم بن مخيمرة. (تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2610) .
(4)
طبقاته: 148، وتاريخه:277.
(5)
ذكره مسلم في المخضرمين، وَقَال ابن خلفون فِي "كتاب الثقات": كان من كبار التابعين، وفضلائهم (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 162) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مخضرم، ثقة.
روى له البخاري في "الأدب"وفي"أفعال العباد"، والباقون.
ومن ولده:
2730 -
تمييز شريح بن هانئ الحارثي الأصغر (1) ، كَانَ بالموصل.
يروي عَن: شعيب الجبائي (2) ، ووهب بْن منبه.
ويروي عَنه: أَبُو مسعود عبد الرحمن بْن الْحَسَن الزجاج الموصلي.
قال شبويه بْن شاهويه، عَنْ شَرِيك له: كَانَ حيا فِي هدم السور سنة ثمانين ومئة، ومنزله فِي باب باذان من الموصل.
ذكرناه للتمييز بينهما.
- د س: شريح (3) بن يزيد الحضرمي، أَبُو حيوة الحمصي المقرئ المؤذن والد حيوة بْن شريح.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن أدهم، وإبراهيم بن محمد بن زياد
(1) نهاية السول، الورقة 140، وتهذيب التهذيب: 4 / 331، والتقريب: 1 / 350.
(2)
وقع في حاشية نسخة المؤلف تعليق نصه: الجبائي على مثال الجبلي. قلت: هو منسوب إلى جباء جبل باليمين.
(3)
طبقات خليفة: 317، وتاريخ البخاري الكبير /: 4 / الترجمة 2616، وتاريخه الصغير: 2 / 299، والمعرفة ليعقوب: 1 / 364، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 409، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1467، وثقات ابن حبان 1 / الورقة 187، وإكمال ابن ماكولا: 4 / 279، 280، والكاشف: 2 / الترجمة 2289، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 74، وتاريخ الاسلام، الورقة 30 (أيا صوفيا: 3007) ، وغاية النهاية: 1 / 325، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 162، ونهاية السول، الورقة 140، وتهذيب التهذيب: 4 / 331، والتقريب: 1 / 350، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2942.
الألهاني، وأرطاة بْن المنذر، وأَبِي البرهسم حدير بْن معدان بْن صالح الحضرمي المقرئ ابْن أخي معاوية بْن صالح، وأَبِي مهدي سَعِيد بْن سنان الحمصي، وسَعِيد بْن عَبْد العزيز (د) ، وشعيب بْن أَبي حمزة (د س) ، وصفوان بْن عَمْرو، وعِمْران بْن بشر الحضرمي، وعنبسة بْن يحيى، ومبشر بْن عُبَيد، ومعان بْن رفاعة السلامي.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن إِسْحَاقَ الطالقاني، وإبراهيم بْن مُوسَى الرازي، وأَبُو عتبة أَحْمَد بْن الفرج الحجازي، وأَبُو حميد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن المغيرة العوهي (س) ، وإسحاق بْن راهويه، وحاجب بْن الْوَلِيد الأَعور، وابنه حيوة بْن شريح، وداود بْن رشيد، وعَمْرو بْن عُثْمَانَ بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي (د س) ، وعِيسَى بْن أَبي عيسى ابن البرار السليمي، وكثير بْن عُبَيد المذحجي (د) ، ومُحَمَّد بن صدقة الجبلاني، ومُحَمَّد بْن مصفى، وأَبُو التقي هشام بْن عَبد المَلِك اليزني، والْوَلِيد بْن عتبة الدمشقي، ويحيى بْن عثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي (س) ، ويزيد بن عبدربه الجرجسي (1) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
وَقَال مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ الحضرمي مطين: مات سنة ثلاث ومئتين (3) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
(1) كتب المؤلف: ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي (س) "ثم ضرب عليها.
(2)
1 / الورقة 187.
(3)
وكذلك ذكر وفاته يزيد بن عبدربه، وزاد: في صفر. (تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2616) وَقَال الذهبي في (الكاشف: 2 / الترجمة 2289) : ثقة.