الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه سماك
.
2579 -
خت م 4: سماك بن حرب بن أوس بن خالد بن نزار بن معاوية بن حارثة بن ربيعة بن عامر بن ذهل بن ثعلبة الذهلي (1)
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 323، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 239، وابن طهمان، رقم 57، وعلل ابن المديني: 93، وتاريخ خليفة: 363، وطبقاته: 161، وعلل أحمد: 1 / 54، 68، 81، 127، 144، 182، 269، 278، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2382، وتاريخه الصغير: 1 / 52، وثقات العجلي، الورقة 22، والمعرفة ليعقوب: 1 / 306، 514 و2 / 638، 778، 802 و3 / 45، 62، 87، 209، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 161، 559، 561، وضعفاء العقيلي، الورقة 90، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1203، والمراسيل: 85، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 178، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 70، وعلل الدارقطني: 4 / الورقة 120، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 73، وتاريخ بغداد: 9 / 214، والجمع لابن القيسراني: 1 / 204، وأنساب السمعاني: 6 / 30، والتبيين في أنساب القرشيين: 402، 464، والكامل في التاريخ: 5 / 275، وانباه الرواة للقفطي: 2 / 65، وسير أعلام النبلاء: 5 / 245، ومعرفة التابعين، الورقة 18، والكاشف: 1 / الترجمة 2162، وديوان الضعفاء، الترجمة 1797، والمغني: 1 / الترجمة 2649، والعبر: 1 / 236، 249، 263، 291، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 58، وتاريخ الاسلام: 5 / 84، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 16، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3548، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 137، ومراسيل العلائي: 265، وشرح علل التِّرْمِذِيّ: 106، 444، ونهاية السول، الورقة 131، وتهذيب ابن حجر: 4 / 232، والتقريب: 1 / 332، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2766، وشذرات الذهب: 1 / 161.
البكري، أَبُو المغيرة الكوفي. أخو مُحَمَّد بْن حرب، وإبراهيم بْن حرب.
رأى المغيرة بْن شعبة.
ورَوَى عَن: أخيه إبراهيم بْن حرب، وإبراهيم بْن يزيد النخعي (م د ت س) ، وأنس بْن مَالِك (ت) ، وأَبِي صالح باذام مولى أم هانئ (ت س) ، وتميم بْن طرفة (م مد) ، وثروان بْن ملحان، وثعلبة بْن الحكم الليثي (ق) ، وله صحبة، وجابر بْن سَمُرَة (ر م 4) ، وجعفر بْن أَبي ثور (م) ، والحسن البَصْرِيّ (خت) ، وأَبِي ظبيان حصين بْن جندب الجنبي (ت) ، وحميد ابْن أخت صفوان بْن أمية (د س) ، وحنش الكناني (د ت فق) ، وسَعِيد بْن جبير (م د ت س) ، وسُلَيْمان بْن أَبي صالح مولى عقيل بْن أَبي طالب، وأَبِي صفوان سويد بْن قيس (4) ، وسَيَّار بْن معرور التميمي المازني، والضحاك بْن قيس، وطارق بْن شهاب، وعامر الشعبي (م سي) ، وعباد بْن حبيش الكوفي (ت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن جبير الخزاعي (فق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن الزبير بْن العوام، وعَبْد اللَّهِ بْن ظالم المازني، وأَبِي سلامة عَبد اللَّهِ بْن عميرة بْن حصن، ويُقال: عَبد اللَّهِ بْن حصين العجلي، وأَبِي المهاجر عَبد اللَّهِ بْن عميرة القيسي، وعَبْد اللَّهِ بْن عميرة قائد الأعشى فِي الجاهلية، وعَبْد اللَّهِ بْن عميرة صاحب الأَحنف بْن قيس (د ت ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن مسعود (4) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْقَاسِم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بَكْرٍ الصديق (م د س) - وهو أصغر منه - وعَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى رجل من قريش، وعكرمة مولى ابْن عباس (ي 4) ، وعلقمة بْن وائل بْن حجر الحضرمي (بخ م 4) ، وقابوس بْن المخارق بْن سليم (د س ق) ، والقاسم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن مسعود (س) ، والقاسم بْن مخيمرة (ق) ، وقبيصة بْن هلب
الطائي (د ت ق) ، ومحمد بْن حاطب الجمحي (س) ، وأخيه مُحَمَّد بْن حرب الذهلي (م) ، ومري بْن قطري (4) ، ومصعب بْن سعد بن أَبي وقاص (بخ م ت ق) ، ومعاوية بْن قرة المزني (م) ، وموسى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه (م د ت ق) والنعمان بْن بشير (م 4) ، والنعمان بْن سالم (س) ، وهانئ بن أم هانئ (س) ، ويزيد بْن دثار بْن عُبَيد بْن الابرص، وأَبِي الربيع المدني (ت) ، وقرصافة صاحبة عائشة (س) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن طهمان (م د) ، وإدريس بْن يزيد الأَودِيّ (م ت س) ، وأسباط بْن نصر الهمداني (بخ م د س) ، وإسرائيل بْن يونس (بخ م د ت س) ، وإسماعيل بْن أَبي خالد، وأيوب بْن جابر الحنفي (ت) ، والجراح بْن الضحاك الكندي، والجراح بْن مليح الرؤاسي (ت) ، وأَبُو الأشهب جعفر بْن الحارث النخعي، وأَبُو يونس حاتم بْن أَبي صغيرة (م د ت س) ، وحجاج بن أرطاة (ت) ، والحسن بْن صالح بْن حي (م) ، وحفص بْن جميع (ق) ، وحماد بْن سلمة (ر م 4) ، وداود بن أَبي هند، وزائدة بْن قدامة (م ت) ، وزكريا بْن أَبي زائدة (م) ، وزهير بْن معاوية (م د س) ، وزياد بْن خيثمة (م) ، وابنه سَعِيد بْن سماك بْن حرب، وسفيان الثوري (م 4) ، وسُلَيْمان بْن قرم بْن معاذ الضِّبِّيّ (ت) ، وسُلَيْمان الأعمش، وأبو الأَحوص سلام بْن سليم (عخ م 4) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ القاضي (4) ، وشعبة بْن الحجاج (بخ م 4) ، وشيبان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ النحوي (د) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعُمَر بْن عُبَيد الطنافسي (م ت ق) ، وعُمَر بْن موسى بْن وجيه الوجيهي، وعَمْرو بْن أَبي المقدام ثَابِت بْن هرمز، وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي (د ت) ، وعنبسة بْن الأزهر، وعنبسة بْن
سَعِيد الأسدي قاضي الري، وقيس بْن الربيع، ومالك بْن مغول (م س) ، ومحمد بْن الفضل بْن عطية، ومغيرة بْن مقسم الضبي (سي) ومفضل بْن صالح، وناصح أَبُو عَبْد اللَّهِ المحلمي الكوفي (ت) ، ونصير بْن أَبي الأشعث، والوضاح أَبُو عوانة (ي م د ت س) ، والوليد بْن أَبي ثور (بخ د ت ق) ، وياسين الزيات، ويزيد بْن عطاء اليشكري (د) .
قال البخاري، عَن علي بْن المديني: له نحو مئتي حديث.
وَقَال حماد بْن سلمة (1)، عَنْ سماك بْن حرب: أدركت ثمانين من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وكَانَ قد ذهب بصري، فدعوت اللَّه فرد علي بصري.
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ عياش (2) : سمعت أبا إسحاق يقول: عليكم بعَبْد
الملك بْن عُمَير وسماك بْن حرب.
وَقَال عَبْد الرزاق (3)، عَنْ سُفْيَان الثوري: ما سقط لسماك بن حرب حديث (4) .
(1) تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2382، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1203.
(2)
المعرفة والتاريخ: 2 / 802، وتاريخ الخطيب: 9 / 215، وَقَال: خذوا العلم من سماك بن حرب (الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1203) .
(3)
تاريخ بغداد: 9 / 215.
(4)
قال ابن حجر متعقبا المؤلف: الذي حكاه المؤلف عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ إنما قاله الثوري في سماك بن الفضل اليماني لاسماك بن حرب، فالمعروف عن الثوري أنه ضعفه" (تهذيب: 4 / 234) . قال أبو محمد البندار محقق هذا الكتاب: إنما نقله المؤلف من تاريخ الخطيب (9 / 215) وقد نص فيه على أن المعني هو سماك بن حرب. ومع ذلك فقد كرره المؤلف المزي في ترجمة سماك بن الفضل كما سيأتي، وهو الاصوب إن شاء الله لرواية ابن أَبي حاتم له في الجرح والتعديل وفيه النص على أنه سماك بن الفضل (4 / الترجمة 1207) . فاعتراض الحافظ ابن حجر في محله.
وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل (1)، عَن أَبِيهِ: سماك أصح حديثا من عَبد المَلِك بْن عُمَير، وذلك أن عَبد المَلِك يختلف عليه الحفاظ.
وَقَال أَبُو طالب (2)، عَن أحمد بْن حنبل: مضطرب الحديث.
وَقَال أَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم (3)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وكان شعبة يضعفه، وكَانَ يقول: فِي التفسير عكرمة، ولو شئت أن أقول له: ابن عباس لقاله. قال يحيى: فكان شعبة لا يروي تفسيره إلا عَنْ عكرمة، يعني لا يذكر فيه عَنِ ابن عباس -.
وَقَال أبو بَكْرِ بْنُ أَبي خيثمة (4) : سمعت يحيى بْن مَعِين سئل عَنْ سماك بْن حرب ما الذي عابه؟ قال: اسند أحاديث لم يسندها غيره. قال يحيى: وسماك ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي (5) : يقولون أنه كَانَ يغلط، ويختلفون فِي حديثه.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (6) : سماك بْن حرب بكري جائز الحديث، إلا أنه كَانَ فِي حديث عكرمة ربما وصل الشئ عَنِ ابن عباس، وربما قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وإنما كَانَ عكرمة يحدث عَنِ ابن عباس، وكَانَ الثوري يضعفه بعض الضعف،
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1203.
(2)
نفسه، وانظر المعرفة: 2 / 138.
(3)
الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 70، وتاريخ الخطيب: 9 / 215.
(4)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1203.
(5)
تاريخ الخطيب: 9 / 215.
(6)
الثقات، له، الورقة 22، واقتبسه الخطيب أيضا: 9 / 216.
وكَانَ جائز الحديث لم يترك حديثه أحد ولم يرغب عنه أحد، وكَانَ عالما بالشعر وأيام الناس، وكَانَ فصيحا.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (1) : سَأَلتُ أبي عنه، فقال: صدوق ثقة.
قلت له: قال أَحْمَد بْن حنبل: سماك أصلح حديثا من عَبد المَلِك بْن عُمَير، فقال: هو كما قال.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: قلت لعلي بْن المديني: رواية سماك عَنْ عكرمة؟ فقال: مضطربة، سُفْيَان وشعبة يجعلونها عَنْ عكرمة، وغيرهما يقول: عَنِ ابن عباس، إسرائيل وأَبُو الأَحوص (2) .
وَقَال زكريا بْن عدي، عن ابن المبارك: سماك ضعيف فِي الحديث.
قال يعقوب: وروايته عَنْ عكرمة خاصة مضطربة، وهو فِي غير عكرمة صالح، وليس من المتثبتين. ومن سمع من سماك قديما مثل شعبة وسفيان فحديثهم عنه صحيح مستقيم، والذي قاله ابن المبارك إنما يرى أَنَّهُ فيمن سمع منه بأخرة (3) .
وَقَال صالح بْن مُحَمَّد البغداذي (4) : يضعف.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس، وفي حديثه شيء (5) .
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1203.
(2)
أي: اللذان يقولان عن ابن عباس.
(3)
نقل مغلطاي من كتاب"الجرح والتعديل"للدارقطني شيئا يشبه هذا الكلام، قال: إذا حدث عنه شعبة والثوري وأبو الأَحوص فأحاديثهم عنه سليمة، وما كان عن شَرِيك وحفص بن جميع ونظرائهم ففي بعضها نكارة. (إكمال: 1 / الورقة 137) .
(4)
تاريخ الخطيب: 9 / 216.
(5)
ونقل مغلطاي وابن حجر عن النَّسَائي أنه قال: كان ربما لقن فإذا انفرد بأصل لم يكن حجة لانه كان يلقن فيتلقن.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يُوسُف بْن خراش (1) : فِي حديثه لين.
قال أبو الحسين بْن قانع: مات سنة ثلاث وعشرين ومئة (2) .
استشهد بِهِ الْبُخَارِيّ فِي "الجامع"، وروى له في "القراءة خلف الإمام"وغيره، وروى له الباقون.
2580 -
بخ: سماك بن سلمة الضبي (3) .
(1) تاريخ بغداد: 9 / 216.
(2)
وَقَال خليفة: مات فِي ولاية يُوسُف بْن عُمَر (التاريخ: 363، والطبقات: 161) . وَقَال عَبد الله بْن المبارك عن سفيان: ضعيف (الكامل: 2 / الورقة 70) . وَقَال عفان: سمعت شعبة ذكر سماك بن حرب بكلمة لانحفظها إلا أنه غمزه (ضعفاء العقيلي، الورقة 90) . وَقَال شعبة: حدثني سماك أكثر من كذا وكذا مرة، يعني حديث عكرمة: إذا بني أحدكم
…
الحديث - وكان الناس ربما لقنوه، قالوا عن ابن عباس، فيقول: نعم. وأما أنا فلم أكن ألقنه (المعرفة: 3 / 209 وضعفاء العقلي، الورقة 90) . وَقَال الدوري عن ابن مَعِين: سماك أحب إلي من إبراهيم بن مهاجر (تاريخه: 2 / 239)، وذَكَره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال: كان يخطئ كثيرا (1 / الورقة 178) . وَقَال البزار في مسنده: كان رجلا مشهورا لا أعلم أحدًا تركه، وكان قد تغير قبل موته (نقله مغلطاي وابن حجر) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ في "العلل": سئ الحفظ (4 / الورقة 120) .
وسئل أبو زُرْعَة الرازي عن سماك بن حرب هل سمع من مسروق شيئا، فقال: لا (مراسيل ابن أَبي حاتم: 85) ، وذَكَره ابن شاهين في الثقات (505، 598) وَقَال الذهبي في "الديوان": صالح الحديث. وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغير بأخرة فكان ربما يلقن.
(3)
طبقات خليفة: 155، وعلل أحمد: 1 / 146، 315، 383، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2383، والمعرفة ليعقوب: 2 / 796، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1205، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 178، وثقات ابن شاهين، الترجمة 506، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 58، والمغني: 1 / الترجمة 2650، ومعرفة التابعين، الورقة 19، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 137، ونهاية السول، الورقة 132، وتهذيب ابن حجر: 4 / 234، والتقريب: 1 / 332، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2767.
رأى ابن عباس، وابن عُمَر، وشريحاً (1) .
ورَوَى عَن: تميم بْن حذلم (بخ) ، وعَبْد الرحمن بْن عصمة.
رَوَى عَنه: مغيرة بْن مقسم الضبي (بخ)(2) .
قال عَبد اللَّهِ بن أحمد حنبل (3)، عَن أَبِيهِ: ثقة، رجل صالح.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سألت أَبَا داود عَنْهُ، فَقَالَ: ثقة، ورفع من شأنه.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(4) .
روى له البخاري في "الأدب"حديثا واحدا موقوفا.
أخبرنا به أَحْمَد بْن شيبان، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أسد العكبري، قال: أخبرنا أَبُو المعالي ثابت بْن بندار، قال: أخبرنا أَبُو الحسين مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد بْن رزمة، قال: أخبرنا أبو الْقَاسِمِ عُمَر بْن مُحَمَّد بْن سيف الكاتب، قال: أخبرنا أَبُو عَبْد اللَّهِ محمد بْن العباس اليزيدي، قال: حَدَّثَنِي أَبُو الفضل العباس بْن الفرج الرياشي، قال: حَدَّثَنَا مسدد، قال:
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1205. وفي تاريخ البخاري الكبير: سمع ابن عباس وشريحا وتميم بن حذلم" (4 / الترجمة 2383) .
(2)
زاد البخاري: وأبو نهيك (تاريخه الكبير: 4 / الترجمة 2383) .
(3)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1205.
(4)
1 / الورقة 178. وذكره ابن شاهين في الثقات (رقم 506) وكذلك ابن خلفون (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 137) . وَقَال الذهبي في "المغني": لايعرف على أنه قد وثق (1 / الترجمة 2650) . ووثقه ابن حجر، وذكره خليفة بن خياط فيمن مات بعد الجماجم من الطبقة الثالثة (طبقاته: 155) .
حَدَّثَنَا أَبُو عوانة، عَنْ مغيرة، عَنْ سماك بْن سلمة الضبي، عَنْ تميم بْن حذلم، قال: أول من سلم عليه بالإمرة المغيرة بْن شعبة فكرهها ثم إنه أقر بها.
رواه (1) عَنْ موسى بْن إِسْمَاعِيل، عَن أبي عوانة أتم من هذا، فوقع لنا بدلا.
2581 -
خ م د: سماك بن عطية البَصْرِيّ المربدي (2) .
رَوَى عَن: أيوب السختياني (خ د) - وكَانَ من جلسائه - والحسن البَصْرِيّ (خت م) ، وعَمْرو بْن دينار البَصْرِيّ قهرمان آل الزبير.
رَوَى عَنه: حرب بْن ميمون الأَنْصارِيّ، وحماد بْن زيد (خ م د) ، وهيثم بْن الربيع العقيلي.
قال الْحُسَيْن بْن الحسن الرازي (3) : سألت يحيى بْن مَعِين عنه فقال: ثقة.
وَقَال حماد بْن زيد: كَانَ من جلساء أيوب، مات قبل أيوب.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
(1) البخاري في الادب المفرد (1206) باب التسليم على الامير.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2389، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1211، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 178، وثقات ابن شاهين، الترجمة 507، والجمع لابن القيسراني: 1 / 203، ومعجم البلدان، 4 / 484، وتاريخ الاسلام: 5 / 260، وسير أعلام النبلاء: 5 / 250، والكاشف: 1 / الترجمة 2163، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 58، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 137، ونهاية السول، الورقة 132، وتهذيب ابن حجر: 4 / 235، والتقريب: 1 / 332، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2768.
(3)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1211.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
روى له الْبُخَارِيّ، ومسلم، وأَبُو داود.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ علي، قال: أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال (2) : حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا هاشم بْن القاسم، قال: حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، قال: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَة الْقُرَشِيُّ، قال: قال لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لا تَسْأَلِ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وكِلْتَ إِلَيْهَا وإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ.
وبه، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ، قال (3) : حَدَّثَنِي أَبُو كامل (4) الجحدري، قال: حَدَّثَنَا حماد بْن زيد، قال: حَدَّثَنِي سماك بْن عطية، ويونس بْن عُبَيد، عَنِ الحسن، عَنْ عَبد الرحمن بْن سَمُرَة، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مثله.
(1) 1 / الورقة 178. وذكره ابن شاهين في "الثقات" وَقَال: ثقة (الترجمة 507) ووثقه ابن خلفون (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 137) ، والذهبي، وابن حجر.
(2)
مسند أحمد: 5 / 62.
(3)
نفسه.
(4)
في المطبوع من مسند أحمد: حَدَّثني أبي، حَدَّثَنَا أبو كامل"وهو وهم. ويعضد ما ذكره المؤلف رواية ابن كثير في جامع المسانيد والسنن (3 / الورقة 118) .
رواه البخاري (1) من رواية يونس بْن عُبَيد، وغيره عَنِ الحسن، وَقَال: تابعه سماك بْن عطية وذكر آخرين. ورواه مسلم (2) عَن أبي كامل، فوافقناه فيه بعلو.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ حَرْبٍ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ - هُوَ ابْنُ زَيْدٍ، عَن سِمَاكِ بْنِ عَطِيَّةَ، عن أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قال: أُمِرَ بِلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ ويُوتِرَ الإِقَامَةَ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (3) ، وأَبُو دَاوُدَ (4) ، عَنْ سُلَيْمان بْن حرب. فوافقناهما فيه بعلو. وهذا جميع ما له عندهم.
2582 -
د ت س: سماك بن الفضل الخولاني اليماني الصنعاني (5) .
(1) البخاري: 9 / 79 في الاحكام، باب: من سأل الامارة وكل إليها.
(2)
مسلم: 5 / 86 في الايمان، باب: ندب من حلف يمينا فرأى غيرها خيرا منها.
(3)
البخاري: 1 / 157 في الصلاة، باب: الاذان مثنى مثنى.
(4)
أبو داود (508) في الصلاة، باب في الاقامة.
(5)
طبقات ابن سعد: 5 / 545، وطبقات خليفة: 288، وعلل أحمد: 1 / 311، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2386، والمعرفة ليعقوب: 1 / 707 و2 / 223 - 224، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1207، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 178، وسير أعلام النبلاء: 5 / 249، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 58، وتاريخ الاسلام: 5 / 84، والكاشف: 1 / الترجمة 2164، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 137، ونهاية السول، الورقة 132، وتهذيب ابن حجر: 4 / 235، والتقريب: 1 / 332، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2769.
رَوَى عَن: زياد أبي رشدين الجندي، وشهاب بْن عَبد اللَّهِ الاعرج، وعبد الرحمن ابن البيلماني، وعروة بْن مُحَمَّد بْن عطية السعدي، وعَمْرو بْن شعيب، ومجاهد بْن جبر المكي، ووهب بْن منبه (د ت س) .
رَوَى عَنه: جعفر المخزومي، وشعبة بْن الحجاج، وعُمَر بْن عُبَيد الصنعاني، وعَمْرو بْن عون بْن عَمْرو بْن سعد بْن عَبد اللَّهِ الأعرج، ومَعْمَر بْن راشِد (د ت س) .
قال عَبْد الرزاق (1)، عَن سُفْيَان الثوري: لا يكاد يسقط لسماك بْن الفضل حديث، لصحة حديثه (2) .
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .
روى له أَبُو داود (4) ، والتِّرْمِذِيّ (5) ، والنَّسَائي (6) ، حديثا واحدا عَنْ وهب بْن منبه، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص أنه سأل النَّبِيّ صَلَّى الله
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1207.
(2)
قد تقدم هذا القول في ترجمة سماك بن حرب، فراجع تعليقنا هناك.
(3)
1 / الورقة 178. وَقَال سلمة عن أحمد: حَدَّثَنَا عبد الرزاق، عَن أبيه، قال: قال وهب: لا يزال في صنعاء حلم ما دام سماك بن الفضل (المعرفة ليعقوب: 1 / 707) . ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 137) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(4)
أبو داود (1395) في الصلاة، باب: تخريب القرآن.
(5)
التِّرْمِذِيّ (2947) في القراءآت.
(6)
النَّسَائي في سننه الكبرى، كما في تحفة المزي: 6 / 387 حديث 8944.
عَلَيْهِ وسَلَّمَ فِي "كم يقرأ القران".
وقِيلَ: عَنْ وهب بْن منبه (س)(1) ، عَنْ عَمْرو بْن شعيب، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده.
2583 -
بخ م 4: سماك بن الْوَلِيد الحنفي (2) ، أَبُو زميل اليمامي، سكن الكوفة، وهو جد عَبْد ربه به بارق الحنفي لامه.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عباس (بخ م 4) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعروة بْن الزبير، ومالك بْن مرثد (بخ ت س ق) .
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن مرسال الخثعمي، وابنه زميل بْن سماك بْن الْوَلِيد الحنفي، وشعبة بْن الحجاج، وابن ابنته عبدربه بْن بارق الحنفي (ت) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعكرمة بْن عمار اليمامي (بخ م 4) ، ومسعر بن كدام (د) .
(1) النَّسَائي في سننه الكبرى، كما في التحفة 60 / 387 حديث 8944.
(2)
مصنف ابن أَبي شَيْبَة: 13 / رقم 15782، وتاريخ الدارمقي، رقم 932، وطبقات خليفة: 290، وعلل أحمد: 1 / 160، 161، 263، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2384 و9 / الترجمة 842، وتاريخه الصغير: 1 / 268، والكنى لمسلم، الورقة 41، وثقات العجلي، الورقة 22، وجامع التِّرْمِذِيّ: 3 / 67 و4 / 340 و5 / 54، والمعرفة ليعقوب: 1 / 522 و2 / 658 و3 / 68، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 180، 578، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1204، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 178، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 73، وإكمال ابن ماكولا: 4 / 93، 350، والجمع لابن القيسراني: 1 / 203، وسير أعلام النبلاء: 5 / 249، ومعرفة التابعين، الورقة 19، والكاشف: 1 / الترجمة 2165، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 58، وتاريخ الاسلام: 4 / 256، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 137، ونهاية السول، الورقة 132، وتهذيب ابن حجر: 4 / 235، والتقريب: 1 / 332، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2770.
قال حرب بْن إسماعيل (1) عَنْ أحمد بْن حنبل، وإسحاق بْن مَنْصُور (2) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأحمد بْن عَبد الله العجلي (3) : ثقة.
وَقَال أبو حاتم (4) : صدوق، لا بأس به.
وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(5) .
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: وقيل: سماك بْن يزيد، قال ذاك أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ عَبْد الوهاب بْن همام (6) .
روى له البخاري في "الأدب"، والباقون.
• • •
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1204.
(2)
نفسه. وَقَال أيضا الدارمي عن ابن مَعِين (تاريخه، الترجمة 932) .
(3)
ثقاته، الورقة 22.
(4)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1204.
(5)
1 / الورقة 178.
(6)
وسئل عنه أبو زُرْعَة الرازي فقال: ثقة، كوفي أصله من اليمامة (الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1204) ، وذَكَره ابن خلفون وابن أَبي زياد في الثقات. وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: اجمعوا على أنه ثقة (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 137، وتهذيب ابن حجر: 4 / 236) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ليس به بأس.