الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وَقَال سفيان الثوري (1)، عَن أبيه: سمعت أبا وائل وسئل: أنت أكبر أو الربيع بْن خثيم؟ قال: أنا أكبر منه سنا وهو أكبر مني عقلا.
وَقَال عاصم بْن بهدلة (2) : كَانَ زر يحب عليا وكَانَ أَبُو وائل يحب عُثْمَان وكانا يتجالسان فما سمعتهما يتناثيان شيئا قط.
وَقَال حماد بْن زيد (3)، عَنْ عاصم بْن بهدلة: قيل لأَبِي وائل: أيهما أحب إليك علي أو عُثْمَان؟ قال: كَانَ علي أحب إلي من عُثْمَان ثم صار عُثْمَان أحب إلي من علي.
وَقَال وكيع (4) : كَانَ ثقة.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (5)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة لا يسأل عَنْ مثله.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (6) : كان ثقة كثير الحديث.
وَقَال أَبُو معاوية، عَنِ الأعمش: قال لي أَبُو
وائل: يا سُلَيْمان ما فِي أمرائنا هؤلاء واحدة من اثنتين، ما فيهم تقوى أهل الإسلام ولا
عقول أهل الجاهلية.
وَقَال عَمْرو بْن عَبْد الغفار (7)، عَنِ الأعمش: قال لي شقيق: يا سُلَيْمان نعم الرب ربنا لو اطعناه ما عصانا.
(1) مصنف ابن أَبي مصنف: 13 / 15769، وطبقات ابن سعد: 6 / 96.
(2)
تاريخ بغداد: 9 / 270.
(3)
ثقات العجلي، الورقة 24.
(4)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1613.
(5)
نفسه.
(6)
طبقاته: 6 / 102.
(7)
تاريخ بغداد: 9 / 270.
قال مُحَمَّد بْن عُثْمَانَ بْن أَبي شَيْبَة: مات فِي زمن الحجاج بعد الجماجم (1) .
وَقَال خليفة بْن خياط (2) : مات بعد الجماجم سنة اثنتين وثمانين.
وَقَال الواقدي: مات في خلافة عُمَر بْن عَبْد العزيز.
وكذلك روي عَن أبي نعيم، والمحفوظ الأول، واللَّه أعلم (3) .
روى له الجماعة.
2768 -
ص: شقيق بْن أَبي عَبد اللَّهِ الكوفي (4) ، مولى آل الحضرمي.
رَوَى عَن: أنس بْن مَالِك، وثابت البجلي، وأَبِي بَكْر بْن خالد بْن عرفطة (ص) .
رَوَى عَنه: جعفر بْن عون (ص) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعُبَيد اللَّه بْن مُوسَى، وعلي بْن هاشم بْن البريد، وأَبُو نعيم الفضل بن دكين، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، ويحيى بن سَعِيد القطان.
(1) وكذلك ذكر وفاته أبو نعيم. (طبقات ابن سعد: 6 / 102) .
(2)
تاريخه: 288.
(3)
وَقَال العجلي: رجل صالح. (ثقاته، الورقة 24) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1 / الورقة 190)، وَقَال: أدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وليست لهُ صُحبَةٌ - سكن الكوفة وكان من عبادها. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة مخضرم.
(4)
تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 258، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2684، والمعرفة ليعقوب: 3 / 132، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1618، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 190، وثقات ابن شاهين، الترجمة 599، ومعرفة التابعين، الورقة 20، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 82، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3739، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 173، وتهذيب التهذيب: 4 / 363، والتقريب: 1 / 354، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2975.
قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (1)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
وروى يونس بْن خباب عَنْ شقيق الأزدي، عَنْ علي بْن ربيعة قال: أردفني علي بْن أَبي طالب خلفه على بغلة فلما وضع رجله فِي الركاب قال: بسم اللَّه
…
الحديث. فزعم أبو الْقَاسِمِ الطبراني إنه شقيق بْن أَبي عَبد اللَّهِ، فاللَّه أعلم (3) .
روى له النَّسَائي فِي "الخصائص"حديثا واحدا. وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، قال: أخبرنا الإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عُمَر بْنُ مُحَمَّدٍ السُّهْرَوَرْدِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا دِمَشْقَ، قال: أخبرنا أَبُو الْمُعَمَّرِ عَبد اللَّهِ بن سعد بن الْهَاطِرا بِبَغْدَادَ، قال: أخبرنا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَيْرُونٍ، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَن بْن أَحْمَد بْن شاذان، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد عَبد الله بْن إسحاق بْن إِبْرَاهِيم ابن الْخُرَاسَانِيِّ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَلامٍ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا شَقِيقُ بْن أَبي عَبد الله، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ أَنَّهُ أَتَى سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ، فَقال: إِنَّهُ بَلَغَنِي إِنَّكُمْ تَعْرِضُونَ عَلَيَّ سَبَّ عَلِيٍّ بِالْكُوفَةِ
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1618. وَقَاله الدوري عن يحيى (تاريخه: 2 / 258) .
(2)
1 / الورقة 190.
(3)
قال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة (المعرفة 3 / 132) .
وذكر ابن شاهين في كتاب "الثقات"(الترجمة 559)، وكذلك ابن خلفون (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 173) . وَقَال ابن حجر في "التقريب"ثقة.
فَهَلْ سَبَبْتَهُ؟ قال: قُلْتُ: مَعَاذَ اللَّهِ. قال: والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي عَلِيٍّ شَيْئًا لَوْ وضِعَ الْمِنْشَارُ عَلَى مَفْرِقِ رَأْسِي عَلَى أَنْ أَسُبَّهُ مَا سَبَبْتُهُ أَبَدًا.
رواه (1) عن عبد الاعلى بْن واصل، عَنْ جعفر بْن عون، عنه، نحوه.
2769 -
م خد: شقيق بن عقبة العبدي الكوفي (2) .
رَوَى عَن: البراء بْن عازب (م خد) ، وقرة بْن الحارث البَصْرِيّ.
رَوَى عَنه: الأسود بْن قيس (م) ، وفضيل بْن مرزوق (م خد) ومسعر بْن كدام.
قال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .
روى له مسلم، وأبو دَاوُد فِي "الناسخ والمنسوخ"حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا جدا من روايته.
(1) النَّسَائي في خصائص علي (صفحة 99) .
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2686، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1614، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 190، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 80، والجمع لابن القيسراني: 1 / 217، والكاشف: 2 / الترجمة 2323، ومعرفة التابعين، الورقة 20، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 82، وتاريخ الاسلام: 4 / 123، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 173، ونهاية السول، الورقة 142، وتهذيب التهذيب: 4 / 363، والتقريب: 1 / 354، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2976.
(3)
1 / الورقة 190، وذكره ابن خلفون في "الثقات" (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 173) ، وَقَال الذهبي في "الكاشف"وابن حجر في "التقريب"ثقة.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الْخَيْرِ، قال: أخبرنا خَلِيلُ بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الرَّارَانِيُّ، ومَسْعُودُ بْنُ أَبي مَنْصُورٍ الْجَمَّالُ إِذْنًا، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن جَعْفَرِ بْنِ الْهَيْثَمِ الأَنْبارِيّ، قال: حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد بْن شَاكِرٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، قال: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ عُقْبَةَ، قال: حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ، قال: نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ (حَافِظُوا عَلَى الصَّلوَاتِ وصَلاةِ الْعَصْرِ) فَقَرَأْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ نَقْرَأَهَا ثُمَّ إِنَّ الله عزوجل نَسَخَهَا فَأَنْزَلَ: (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاةِ الْوُسْطَى وقُومُوا للَّهِ قَانِتِينَ) فَقال زَاهِرُ رَجُلٌ كَانَ مَعَ شَقِيقٍ: فَهِيَ صَلاةُ الْعَصْرِ، فَقال: حَدَّثَنَاك كَيْفَ نَزَلَتْ وكَيْفَ نَسَخَهَا اللَّهُ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
رواه مسلم (1) عن إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عن يحيى بْن آدم، عَنْ فضيل بْن مرزوق، نحوه. قال: ورواه الأشجعي عَنْ سُفْيَان، عَنِ الأسود بْن قيس، عَنْ شقيق بْن عقبة. ورواه أَبُو داود عَنْ يوسف بْن مُوسَى، عَنْ مُحَمَّد بْن فضيل بْن غزوان، عَنْ فضيل بْن مرزوق، نحوه. فوقع لنا عاليا بدرجتين.
2770 -
د: شقيق العقيلي (2) ، والد عَبد اللَّهِ بْن شقيق.
(1) مسلم: 2 / 112 في الصلاة، باب: الدليل لمن قال الصلاة الوسطى هي العصر.
(2)
المعرفة ليعقوب: 2 / 144، والكاشف: 2 / الترجمة 2324، وتذهب التهذيب: 2 / الورقة 82، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3739، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 173، ونهاية السول، الورقة 142، وتهذيب التهذيب: 4 / 364، والتقريب: 1 / 354، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2977.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن أَبي الحمساء (د) .
رَوَى عَنه: ابنه عَبد اللَّهِ بْن شقيق (د) - إن كَانَ محفوظا -.
روى له أَبُو داود حديثا واحدا يأتي فِي ترجمة عَبد اللَّهِ بْن أَبي الحمساء إن شاء اللَّه تعالى.
2771 -
د: شقيق (1) ، أَبُو ليث.
عَن: عاصم بْن كليب (د) ، عَن أَبِيهِ فِي "صفة صلاة النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
وعَنه: همام بْن يحيى (د)، وقيل: عَنْ همام، عنه، عَن عاصم بْن شنتم، عَن أَبِيهِ.
هكذا قيده الأمير أبو نصر ابن ماكولا بالشين المعجمة المفتوحة وبالنون الساكنة (2) . وهكذا أخرجه أَبُو الحسين عبدا لباقي فِي حرف الشين من معجمه (3) .
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1622 وإكمال ابن ماكولا، والكاشف: 2 / الترجمة 2325، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 82، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 173، ونهاية السول، الورقة 142، وتهذيب التهذيب: 4 / 364، والتقريب: 1 / 354، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2978.
(2)
الاكمال:
(3)
قال ابن حجر: وشنتم ذكره أبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة"كما قال ابن قانع وَقَال لم أسمع لشنتم ذكر إلا فِي هذا الحديث، وَقَال ابن السكن: لم يثبت، ولم أسمع به إلا في هذه الرواية. انتهى. وقد قيل في شهاب المجنون جد عاصم بن كليب: إنه قيل فيه شتير فيحتمل أن يكون شنتم تصحيف من شتير ويكون عاصم في الرواية هو ابن كليب، وإنما نسب إلى جَدِّه والله أعلم. وَقَال أبو الحسن بن القطان: شقيق هذا ضعيف لا يعرف بغير رواية همام (تهذيب التهذيب: 4 / 364) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
روى له أَبُو داود هذا الحديث الواحد، فإن صحت رواية ابن قانع فيشبه إن يكون الحديث متصلا، وإن كانت رواية أبي داود هي الصحيحة فالحديث مرسل، والله أعليم.
2772 -
بخ د ت س: شكل بن حميد العبسي (1) ، والد شتير بْن شكل. له صحبة. عداده في أهل الكوفة.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (بخ د ت س) .
رَوَى عَنه: ابنه شتير بْن شكل (بخ د ت س) ولم يرو عنه غيره.
روى له البخاري في "الأدب"وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة سعد بْن أوس العبسي.
• • •
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 45، وطبقات خليفة: 49، 130، ومسند أحمد: 3 / 429، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2749، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1691، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 190، وجمهرة ابن حزم: 397، والاستيعاب: 2 / 710، وأسد الغابة: 3 / 3، والكاشف: 2 / الترجمة 2326، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 2732، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 82، ونهاية السول، الورقة 142، وتهذيب التهذيب: 4 / 364، والاصابة: 2 / الترجمة 3917، والتقريب: 1 / 354، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3002.