الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه شجاع
2700 -
م د ق: شجاع بن مخلد الفلاس (1) ، أَبُو الفضل البغوي، نزيل بغداد.
روى عن: أبي إسماعيل إبراهيم بْن سُلَيْمان المؤدب، وأسباط بْن محمد القرشي، وإسماعيل بن علية (م) ، وإِسْمَاعِيل بْن عياش (د) ، وحسين بْن علي الجعفي (م) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وأَبِي عاصم الضحاك بْن مخلد النبيل، وعباد بْن العوام، وعبد الله بْن جَعْفَر بْن نجيح المديني، وعبدة بْن سُلَيْمان، وأَبِي نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن بشر العبدي، ومروان بْن معاوية، ومكي بْن إبراهيم البلخي، وهشيم بْن بشير (د ق) ، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن حماد، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (م) ، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي، ويوسف بْن عطية الصفار.
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 352، وابن طهمان، الترجمة 406، 407، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1655، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 185، وثقات ابن شاهين، الترجمة 560، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 81، وتاريخ الخطيب 9 / 251، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة 82، والجمع لابن القيسراني: 1 / 213، والمعجم المشتمل، الترجمة 420، والكاشف: 2 / الترجمة 2262، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 70، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3669، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 158، ونهاية السول، الورقة 138، وتهذيب التهذيب 4 / 312، والتقريب: 1 / 347، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2911.
رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو دَاوُدَ، وابن مَاجَهْ، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وأَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصوفي الكبير، وحامد بْن مُحَمَّد بْن شعيب البلخي، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عُبَيد بْن أَبي الدنيا، ومحمد بْن عبدوس بْن كامل السراج، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه بْن المنادي، ومحمد بْن واصل المقرئ، وموسى بْن هارون الحمال.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (1) : سألت يحيى بْن مَعِين عَن شجاع بْن مخلد، فقال: اعرفه، ليس به بأس، نعم الشيخ أو نعم الرجل، ثقة.
وَقَال صالح بْن مُحَمَّد البغدادي (2) : صدوق.
وَقَال إبراهيم الحربي (3) : حَدَّثَنِي شجاع بْن مخلد ولم نكتب ها هنا عَنِ احد خير منه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4) .
قال موسى بْن هارون (5) : أخبرني أبي أن سنة خمسين ومئة مولد شجاع بْن مخلد فيها.
وَقَال الْحُسَيْن بْن فهم (6) : شجاع بْن مخلد من أبناء أهل خراسان
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1655، وتاريخ الخطيب: 9: 252.
(2)
تاريخ الخطيب: 9 / 252 - 253.
(3)
تاريخ الخطيب: 9 / 253.
(4)
1 / الورقة 185، وَقَال: مات سنة خمس وثلاثين ومئتين.
(5)
تاريخ الخطيب: 9 / 252.
(6)
تاريخ الخطيب: 9 / 253.
من البغيين، وهو ثقة ثبت، توفي ببغداد لعشر خلون من صفر سنة خمس وثلاثين ومئتين، وحضره بشر كثير، ودفن فِي مقبره باب التبن. وكذلك قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي إنه مات فِي هذه السنة (1) .
2701 -
عخ: شجاع بن أَبي نصر الخراساني البلخي (2) ، أَبُو نعيم المقرئ.
روى عن: أبي الأشهب جعفر بْن حيان العطاردي، وسُلَيْمان الأعمش وصالح المري، وعباد بْن كثير الثقفي، وعِيسَى بْن عُمَر الثقفي، وأَبِي عَمْرو بْن العلاء.
رَوَى عَنه: الحسن بْن عرفة، وأَبُو عُمَر حَفْص بْن عُمَر الدوري المقرئ، وسريج بْن يونس، وعَبْد اللَّهِ بْن صالح العجلي، وعمار بْن
(1) قال ابن سعد: هو ثقة ثبت وتوفي ببغداد لعشر خلون من صفر سنة خمس وثلاثين ومئتين (الطبقات: 7 / 352) . وَقَال أبو زُرْعَة الرازي: بغدادي ثقة (الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1655) . وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: إن أحمد كان يقدمه، وَقَال: إن كتابه صحيح. (الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1655)، وذَكَره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة 560) وَقَال الذهبي: أحد الثقات (الميزان 2 / الترجمة 3669) وَقَال ابن حجر في "التهذيب". قال ابن قانع: ثقة ثبت، وَقَال أحمد: كان ثقة وكان كتابه صحيحا، حكاه اللالكائي، وذكره العقيلي في "الضعفاء". (تهذيب 4 / 312 - 313) ولم نقف على ترجمة له في نسختنا المخطوطة من"ضعفاء العقيلي") وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق وهم في حديث واحد رفعه وهو موقوف.
(2)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1657، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 185، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 70، وغاية النهاية: 1 / 324، وتهذيب التهذيب 4 / 313، والتقريب 1 / 347، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2912.
الحسن النَّسَائي، وأَبُو عُبَيد القاسم بْن سلام، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال، ويحيى بْن أيوب المقابري (عخ) .
قال أَبُو عُبَيد: حَدَّثَنَا شجاع بْن أَبي نصر وكان صدوقا مأمونا.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي كتاب"أفعال العباد"(2) قوله: كَانَ رجل من أهل مرو صديق لجهم ثم قطعه وجفاه، فقيل له: لم جفوته؟ فقال: جاء منه ما لا يحتمل، قرأ يوما آية كذا وكذا، فقال: ما كَانَ أقرف محمدا. فاحتملتها، ثم قرأ سورة طه فلما قال:(الرحمان على العرش استوى) قال: أما واللَّه لو وجدت سبيلا إلى حكها لحككتها من المصاحف. فاحتملتها، ثم قرأ سورة القصص، فلما انتهى إلى ذكر مُوسَى قال: ما هذا؟ ذكر قصته فِي موضع فلم يتمها ثم ذكرها هنا فلم يتمها. ثم رمى بالمصحف من حجره برجليه، فوقع فوثبت عليه.
2702 -
ع: شجاع بن الْوَلِيد بن قيس السكوني (3) ، أَبُو بدر
(1) 1 / الورقة 185. وَقَال ابن حجر في التقريب: صدوق.
(2)
البخاري في خلق أفعال العباد، صفحة (128) .
(3)
طبقات ابن سعد: 7 / 334، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 249، وعلل أحمد: 1 / 53، 186، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2742، وتاريخه الصغير: 2 / 306، والكنى لمسلم، الورقة 15، وثقات العجلى، الورقة 23، وتاريخ واسط: 262، وضعفاء العقيلي، الورقة 91، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1654، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 185، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 81، ورجال البخاري للباجي، الورقة 171، وتاريخ الخطيب: 9 / 247، والسابق واللاحق: 238، والجمع لابن القيسراني: 1 / 213، والمعجم المشتمل، الترجمة 421، وسير أعلام النبلاء: 9 / 353، والكاشف: 2 / الترجمة 2263، والمغني: 1 / الترجمة 2743، وتذكرة الحفاظ: 1 / 328، والعبر: 1 / 346، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 71، ومن =
الكوفي، والد أبي همام الْوَلِيد بْن شجاع. سكن بغداد.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن عياش (د) ، وحارثة بْن أَبي الرجال (ق) ، وخصيف بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجزري، وخلف بْن حوشب (عس) ، والرحيل بْن معاوية الجعفي، وأخيه زهير بْن معاوية الجعفي (د) ، وزياد بْن خيثمة (م د س ق) ، وسُلَيْمان الأعمش، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي (د) ، وعَبْد السلام بْن شداد (د) ، وعُبَيد اللَّهِ بْن عُمَر، وعطاء بْن السائب، وعلي بْن عَبْد الأعلى (ت ق) ، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن زيد العُمَري (خ) ، وقابوس بْن أَبي ظبيان (ت) ، وليث بْن أَبي سليم، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة، ومغيرة بْن مقسم الضبي، وموسى بْن عقبة (م) ، وهاشم بْن هاشم بْن عتبة بْن أَبي وقاص (م س) ، وهشام بْن عروة، وأَبِي جناب الكلبي، وأَبِي خالد الدالاني (د) ، وأَبِي سعد البقال.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي، وأحمد بْن أَبي سريج الرازي (عس) ، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن منيع البغوي (ت) ، وأَحْمَد بْن يونس الضبي، وإدريس بْن جعفر العطار، وإسحاق بْن راهويه (م س) ، وإسماعيل بْن أَبي الحارث البغدادي (ق) ، وبقية بْن الوليد ومات قبله، وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب، وسعدان بْن نصر بْن منصور البزار، وسَعِيد بْن مسعود المروزي، وعبد الله بْن
= تكلم فيه وهو موثق، الورقة 17، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3668، وتاريخ الاسلام، الورقة 30 (أيا صوفيا 3007)، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 158، ونهاية السول، الورقة 138، وتهذيب التهذيب: 4 / 313، والتقريب: 1 / 347، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2913، وشذرات الذهب: 2 / 12.
أَحْمَد بْن بشير بْن ذكوان الدمشقي الْمُقْرِئ، وعَبد الله بْن أيوب المخرمي، وعبد الله بْن روح المدائني، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج (ق) ، وأَبُو جَعْفَر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد النفيلي، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن سلام الطرسوسي وعلي بْن الْحُسَيْن بْن أشكاب (د) ، وعلي بْن الْحُسَيْن بْن مطر الدرهمي (د) ، وعلي ابن المديني، وعلي بْن معَبْد بْن شداد الرَّقِّيّ، وعلي بْن معَبْد بْن نوح المِصْرِي، وعُمَر بْن شبة النميري، وأَبُو عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام، وأَبُو بكر مُحَمَّد بْن إسحاق الصاغاني (د) ، ومحمد بْن حاتم المؤدب (ت) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (ق) ، ومُحَمَّد بْن عَبد الرحيم البزاز (خ) ، ومحمد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن المنادي، ومحمد بْن عيسى ابن الطباع، ومحمد بْن قدامة المصيصي (د) ، ومحمد بْن يَحْيَى بْن عَبْد الكريم الأزدي (ت) ، ومسلم بْن إبراهيم، والمغيرة بْن عَبْد الرحمن الحراني (عس) ، ونصر بْن عَلِيٍّ الجهضمي (ت ق) ، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال (م د س) ، وابنه أَبُو همام الوليد بْن شجاع بْن الوليد السكوني (م ق) ، ويحيى بْن أَيُّوب المقابري، ويحيى بْن أَبي طالب ابن الزبرقان، ويحيى بْن مَعِين.
قال أَحْمَد بْن عَبْد الصمد (1)، عَن وكيع: سمعت سُفْيَان (2) الثوري يقول: ليس بالكوفة أعَبْد من شجاع بْن الْوَلِيد.
وَقَال أَحْمَد بْن حنبل (3)، عَن أبي نعيم: لقيت سفيان بمكة فأول
(1) تاريخ الخطيب: 9 / 248.
(2)
جاء في حاشية النسخة التي بخط المؤلف من تعقباته على صاحب "الكمال" قوله: لم يذكر سفيان في الاصل، جعله من قول وكيع.
وهو وهم.
(3)
تاريخ الخطيب: 9 / 248.
من سألني عنه قال: كيف شجاع، يعني: أبا بدر.
وَقَال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (1)، عَن أَبِيهِ: كنا عند حفص بْن غياث وذكروا عنده شجاع بْن الْوَلِيد، فقلت لحفص: حدث عَنْ مغيرة وعطاء بْن السائب. قال لي حفص: أي شيء حدث عَنْ مغيرة؟ قلت: حدث عَنْ مغيرة بكذا وكذا. فسكت حفص فما تكلم بشيءٍ، وإلى جانب حفص رجل كَانَ يجالس حفصا من كندة، فجعل يقع فِي أبي بدر ويتكلم فيه.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن يوسف بْن خراش (2)، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ المخرمي: سئل وكيع عَن أبي بدر شجاع بْن الْوَلِيد وأنا حاضر، فقال: كَانَ جارنا ها هنا ما عرفناه بعطاء بْن السائب ولا بمغيرة.
وَقَال أبو بَكْر المروذي (3) : سمعت أَبَا عَبد اللَّهِ يَقُول: كَانَ أَبُو بدر لا يقول: حَدَّثَنَا، ولقد أرادوه على أن يقول: حَدَّثَنَا خصيف، فأبى، وَقَال: أوذى (4) أقول خصيف!
وَقَال أيضا: قال أَبُو عَبْد اللَّهِ (5) : كنت مع يحيى بْن مَعِين فلقي أبا بدر فقال له: اتق اللَّه يا شيخ وانظر هذه الأحاديث لا يكون ابنك يعطيك.
قال أَبُو عَبْد اللَّهِ: فاستحييت وتنحيت ناحية فبلغني أنه قال: إن كنت كاذبا ففعل اللَّه بك وفعل.
(1) تاريخ الخطيب: 9 / 248.
(2)
تاريخ الخطيب: 9 / 248 - 249.
(3)
تاريخ الخطيب: 9 / 249.
(4)
في تاريخ الخطيب: أليس هوذا". خطأ.
(5)
تاريخ الخطيب: 9 / 249.
وَقَال المروذي أيضا (1) : قلت له: أَبُو بدر ثقة هو؟ قال: أرجو أن يكون صدوقا قد جالس قوما صالحين.
وَقَال حنبل بْن إسحاق (2) : قال أَبُو عَبْد اللَّهِ: كَانَ أَبُو بدر شيخا صالحا صدوقا كتبنا عنه قديما، قال: ولقيه يحيى بْن مَعِين يوما فقال له: يا كذاب. فقال له الشيخ: إن كنت كذابا وإلا فهتكك اللَّه (3) . قال أَبُو عَبْد اللَّهِ: فاظن دعوة الشيخ أدركته (4) .
وَقَال عَبْد الخالق بْن منصور (5) وأَبُو بَكْرِ بْن أَبي خيثمة (6)، عَن يحيى بْن مَعِين: شجاع بْن الْوَلِيد ثقة.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (7) : كوفي لا بأس به.
وَقَال أَبُو حاتم الرازي (8) : عَبد اللَّهِ بْن بَكْر السهمي أحب إلي منه، وهو شيخ ليس بالمتين لا يحتج بحديثه.
(1) تاريخ الخطيب: 9 / 249.
(2)
نفسه. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: كان أبي إذا رضي عَنْ إنسان، وكان عنده ثقة، حدث عنه وهو حي فحَدَّثَنَا عَنِ شجاع وهو حي. (العلل: 1 / 53) .
(3)
في تاريخ الخطيب: إن كنت كذابا، فهتكك الله.
(4)
لعله يشير إلى إجابة يحيى بن مَعِين في المحنة مضطرا، وما كان الإمام أحمد راضيا عن فعل يحيى. ومعلوم أن يحيى رجع عن ذلك.
(5)
تاريخ الخطيب: 9 / 249.
(6)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1654، وتاريخ الخطيب: 9 / 249. وَقَال الدوري عن ابن مَعِين: ثقة، وَقَال في موضع آخر: سمع من عرار بن سَعِيد الكوفي: قلت ليحيى: أدركه؟ فقال: نعم (تاريخه: 2 / 249) .
(7)
الثقات، الورقة 23.
(8)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1654.
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي مطين (1) : مات سنة ثلاث ومئتين.
وَقَال أَبُو حسان الزيادي (2)، ومحمد بْن سعد (3) : مات سنة أربع ومئتين ببغداد.
زار مُحَمَّد بْن سعد: فِي رمضان فِي خلافة المأمون، وكَانَ ورعا كثير الصلاة.
وَقَال أَحْمَد بْن كامل القاضي (4) : مات سنة خمس ومئتين (5) .
قال أَبُو بكر الخطيب (6) : حدث عنه بقية بْن الوليد الحمصي، وإدريس بْن جعفر العطار البغدادي وبين وفاتيهما نيف وثمانون سنة (7) .
(1) تاريخ بغداد: 9 / 250.
(2)
تاريخ الخطيب: 9 / 250.
(3)
الطبقات: 7 / 334.
(4)
تاريخ الخطيب: 9 / 250.
(5)
وكذلك قال البخاري (تاريخه الكبير: 4 / الترجمة 2742) .
(6)
السابق واللاحق: 238.
(7)
وَقَال ابن أَبي حاتم: سَأَلتُ أبي عَن: أبي بدر شجاع بْن الْوَلِيدِ أحب إليك، أو عَبد اللَّهِ بن بكر السهمي؟ : فقال: عَبد الله أحب إلي، لان أبا بدر روى حديث قابوس في العرب، هو حديث منكر. وَقَال أبو زُرْعَة الرازي: لا بأس به (الجرح والتعديل) : 4 / الترجمة 1654) ، وذَكَره العقيلي في "الضعفاء"وَقَال: قال عَبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول: كنا عند حفص بن غياث وذكر عنده أبو بدر شجاع بن الوليد، فقلت لحفص: حدث عنه مغيرة وعطاء بن السائب. قال لي حفص: أيش حدث عن مغيرة، فجعل يقع في أبي بدر ويتكلم فيه (الورقة 91) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، وَقَال: مات سنة أربع أو خمس ومئتين. وَقَال الذهبي في كتابه"من تكلم فيه وهو موثق": ثقة مشهور (الورقة 17) . ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه. (تهذيب 4 / 314) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق ورع له أوهام.
روى له الجماعة.
2703 -
خ: شجاع بن الْوَلِيد (1) ، أَبُو الليث البخاري مؤدب الحسن (2) بن العلاء السعدي الأمير.
روى عن: أبي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ، وعبد الرزاق بْن همام، وعُبَيد الله بْن مُوسَى، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، والنضر بْن مُحَمَّد اليمامي (خ) .
رَوَى عَنه: البخاري (3) ، وأَحْمَد بْن عبدة الآملي، وسهل بْن شاذويه البخاري.
• • •
(1) تاريخ واسط: 262، ورجال البخاري للباجي، الورقة 171، والجمع لابن القيسراني: 2 / 213، والكاشف: 2 / الترجمة 2264، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 71، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 158، ونهاية السول، الورقة 138، وتهذيب التهذيب: 4 / 314، والتقريب: 1 / 347، وخلاصة الخزرجي: 1 / 2914.
(2)
جاء في حاشية النسخة التي بخط المؤلف من تعقباته على صاحب "الكمال" قوله: كان فيه الحسين. وهو وهم.
(3)
قال ابن حجر في "التهذيب": ليس له في الصحيح سوى حديث واحد في المغازي (4 / 314) وَقَال في "التقريب": مقبول.