الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وَقَال أبو بَكْر الباغندي، عَنْ هشام بْن عمار (1) : حَدَّثَنَا شهاب بْن خراش الحوشبي، لقيته وانا شاب فِي سنة أربع وسبعين يعني ومئة، وَقَال لي: إن لم تكن قدريا ولا مرجئا حدثتك وإلا أم أحدثك. فقلت: ما فِي من هذين شئ.
له ذكر فِي "مقدمة"كتاب مسلم (2) فِي حديثه عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن قهزاذ، عَن أبي إسحاق الطالقاني، قال: قلت لعَبْد اللَّهِ بْن المبارك: يا أبا عَبْد الرحمن الحديث الذي جاء إن من البر بعد البر أن تصلي لابويك مع صلاتك وتصوم لهما مع صومك. فقال عَبد اللَّهِ: يا أبا إسحاق عَنْ من هذا؟ قال: قلت: هذا من حديث شهاب بْن خراش. قال: ثقة، عَنْ من قال؟ قلت: عَنِ الحجاج بْن دينار.
قال: ثقة. قال: قلت، قال رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم. قال: يا أبا إسحاق إن بين الحجاج
بْن دينار وبين النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مفاوز تنقطع فيها اعناق المطي، ولكن ليس فِي الصدقة اختلاف (3) .
وروى له أَبُو داود حديثين قد كتبنا أحدهما فِي ترجمة الحكم بْن حزن الكلفي، والأخر يأتي فِي ترجمة الْقَاسِم بْن غزوان إن شاء الله تعالى.
(1) تهذيب تاريخ دمشق: 6 / 344.
(2)
مسلم: 1 / 2 المقدمة.
(3)
وثقه علي بن المديني (تهذيب تاريخ دمشق: 6 / 344) . وَقَال ابْن حبان: كان رجلا صالحا، وكان ممن يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به (المجروحين: 1 / 362) ، وذَكَره ابن شاهين في "الثقات" وَقَال: قال يحيى: صالح. (الترجمة 557)، وذكره ابن خلفون في "الثقات" أيضا (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 174) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يخطئ.
2777 -
خ م ت ق: شهاب بن عباد العبدي (1) ، أَبُو عُمَر الكوفي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن حميد بن عَبْد الرحمن الرؤاسي (خ م) ، وبهيم أبي بَكْر العجلي، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، والحسن بْن أَبي يزيد الهمداني، وحفص بْن غياث النخعي، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة (بخ) ، وخالد بْن عَمْرو القرشي (ق) ، وداود بْن عَبْد الرحمن العطار المكي، وذواد بْن علبة الحارثي، وسعير بْن الخمس، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسويد بْن عَمْرو الكلبي، وأَبِي بدر شجاع بْن الْوَلِيد السكوني، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النَّخَعِيّ، وطعمة بْن عَمْرو الجعفري، وعَبد اللَّه بْن المبارك، وعبد الرحمن بْن عَبد المَلِك بْن ابجر، وعَبْد الرحيم بْن سُلَيْمان، وعِيسَى بْن يونس، وفضيل بْن عياض، ومحمد بْن بشر العبدي، ومحمد بْن الحسن بْن أَبي يزيد الهمداني (ت) ، ومحمد بن صبيح ابن السماك، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عُمَير، ومحمد بْن قيس، ومندل بْن علي، وهشيم بْن بشير، ووكيع بْن الجراح، وأبي بكر بْن عياش، وأبي شهاب الحناط.
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 410، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2637، وثقات العجلي، الورقة 25، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1589، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 191، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 82، والجمع لابن القيسراني: 1 / الترجمة 219، والمعجم المشتمل لابن عساكر، الترجمة 424، والكاشف: 2 / الترجمة 2331، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 83، وتاريخ الاسلام الورقة 23، 203 (أيا صوفيا 3007)، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3752، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 174، ونهاية السول، الورقة 143، وتهذيب التهذيب: 4 / 367، والتقريب: 1 / 355، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2980.
رَوَى عَنه: البخاري (ت) ، ومسلم، وإبراهيم بْن شَرِيك الأسدي، وإبراهيم بْن فهد بْن حكيم الساجي، وأَبُو عَمْرو أحمد بْن حازم بْن
أبي غرزة الغفاري، وأَحْمَد بْن حنبل، وأَبُو عُبَيدة أَحْمَد بْن عَبد الله بْن أَبي السفر الهمداني (ق) ، وإِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، وحامد بْن سهل الثغري، والحسن بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو المنقري، وحفص بْن عُمَر بْن الصباح الرَّقِّيّ، وحميد بْن الربيع اللخمي، وعباس بْن جعفر بْن الزبرقان الواسطي وكناه، وعباس بْن عبد العظيم العنبري، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن المستورد، وأَبُو أسامة عَبد اللَّهِ بْن أسامة الكلبي، وعبد اللَّه بن عبد الرحمن الدرامي، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن الفزر الجزري، وعلي بْن الحسن بْن أَبي مريم، وعلي بْن حكيم الأَودِيّ - وهو من أقرانه - وعلي بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعلي ابن المديني، وعُمَر بْن شبة النميري، وعَمْرو بْن علي الصَّيْرَفِيّ، وعِيسَى بْن شاذان، والقاسم بْن زَكَرِيَّا بْن دينار الكوفي، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن الحسين بْن إشكاب، ومحمد بْن الحسين بْن أَبي الحنين الحنيني، ومحمد بْن الحسين البرجلاني، ومحمد بْن سعد كاتب الواقدي، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهران التمار، ومحمد بْن علي بْن داود المِصْرِي، ومحمد بْن يحيى بْن كثير الحراني، ومحمد بْن يحيى الذهلي، ويحيى بْن مُحَمَّد الجهضمي، وأَبُو يوسف يعقوب بْن إِسْحَاقَ القلوسى، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.
قال أَحْمَد بْن عَبد الله العِجْلِيّ (1) : كوفي ثقة.
(1) ثقاته، الورقة 25.
وَقَال أَبُو حاتم (1) : ثقة رضي.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد الجزري: كان ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي مطين: مات لليلتين خلتا من جمادي الأولى سنة أربع وعشرين ومئتين (3) وكَانَ لا يخضب (4) .
وروى له التِّرْمِذِيّ وابن مَاجَهْ.
2778 -
بخ: شهاب بن عباد العبدي العصري البَصْرِيّ (5) ، والد هود بْن شهاب.
روى عن: أَبِيهِ عباد العصري، وعَبد الله بْن عباس، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعن بعض وفد عبد القيس (بخ) قصة وفادتهم إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1589.
(2)
1 / الورقة 191.
(3)
وكذا قال ابن سعد في تاريخ وفاته (طبقاته: 6 / 410) .
(4)
قال ابن عدي: كان من خيار الناس (تهذيب التهذيب: 4 / 368)، وَقَال ابن حجر: ثقة (التقريب: 1 / 335) .
(5)
تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2635، والمعرفة ليعقوب: 1 / 160، 644 و2 / 752، وتاريخ واسط: 122، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1582، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 191، والمغني: 1 / الترجمة 2799، وتهذيب التهذيب: 2 / الورقة 83، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3752، والمغني: 1 / الترجمة 2799، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 174، ونهاية السول: 143، وتهذيب التهذيب: 4 / 368، والتقريب: 1 / 355، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2981.
وقد جعل الذهبي هذه الترجمة والترجمة التي سبقتها ترجمة واحدة في "الميزان".
رَوَى عَنه: عُمَر بْن الْوَلِيد الشني، وابنه هود بْن شهاب بْن عباد العصري، ويحيى بْن عَبْد الرحمن العصري (بخ) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
روى له البخاري في كتاب"الأدب.
2779 -
ت: شهاب ابن المجنون (2)، ويُقال: شهاب بْن كليب بْن شهاب، ويُقال: شهاب بْن أَبي شَيْبَة، ويُقال: شبيب، ويُقال: شتير، جد عاصم بْن كليب الجرمي، له ولأَبِيه صحبة.
روى حديثه عاصم بْن كليب (ت) ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده، عَنْ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
وقَال البُخارِيُّ فِي "التَّارِيخِ": حَدَّثَنَا عفان، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر النهشلي، قال: حَدَّثَنَا عاصم بْن كليب الجرمي، عَن أَبِيهِ، وكَانَ أبوه من أصحاب بدر (3) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا. وقَدْ وقع لنا عاليا عنه.
(1) 1 / الورقة 191. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: صدوق زائغ (تهذيب التهذيب: 4 / 368) ، وَقَال ابن حجر مقبول (التقريب: 1 / 355) .
(2)
طبقات خليفة: 119، 139، والاستيعاب لابن عَبد الْبَرِّ: 2 / 705، وأسد الغابة: 3 / 6، والكاشف: 2 / الترجمة 2332، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 2743، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 83، ونهاية السول، الورقة 143، وتهذيب التهذيب: 4 / 368، والاصابة: 2 / الترجمة: 1 / 355، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2982.
(3)
قال ابن السكن: شهاب الجرمي جد عاصم بن كليب يقال لهُ صُحبَةٌ، وليس بمشهور في الصحابة (تهذيب التهذيب: 4 / 368) .
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الواسع بْن عَبْدِ الكافي الأبهري، قال: أَنَبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبي الْبَقَاءِ الْعَاقُولِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبد المَلِك بْنِ خَيْرُونَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ المسلمة، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْجَرَّاحِ، قال: حَدَّثَنَا أبو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ سُفْيَانَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مَعْدَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قال: دَخَلْتُ على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وهُوَ يُصَلِّي فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسَرى ويَدَهُ البمنى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وقَبَضَ أَصَابِعَهُ وبَسَطَ السَّبَّابَةَ وهُوَ يَقُولُ: يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ.
رواه (1) عَنْ عقبة بْن مكرم العمي. فوافقناه فيه بعلو، وَقَال: غريب من هَذَا الوجه.
2780 -
بخ: شهاب بن المعمر بن يزيد بن بلال العوقي (2) ، أَبُو الأزهر البلخي. بصري الأصل.
روى عن: أبي يحيى بَكْر بْن سُلَيْمان الإسواري، وحماد بْن سلمة (بخ) ، وسوادة بْن أَبي الأسود، وفرات بْن السائب.
رَوَى عَنه: البخاري فِي كتاب"الأدب"، وإِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن أَبي كثير القاضي، وعَبد اللَّهِ بْن عَبْد الوهاب الخوارزمي، وعَبْد الصمد بْن
(1) التِّرْمِذِيّ (3587) الدعوات.
(2)
الكنى لمسلم، الورقة 8، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1588، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 191، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 83، وتاريخ الاسلام، الورقة، 114 (أيا صوفيا 3007)، وتهذيب التهذيب: 4 / 368، والتقريب: 1 / 355، وخلاصة
الخزرجي 1 / الترجمة 2983.
الفضل البلخي، وأَبُو قدامة عُبَيد اللَّه بْن سَعِيد السرخسي، وابن أخيه أَبُو شهاب معمر بْن مُحَمَّد بْن معمر البلخي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (1) : كَانَ متيقظا حسن الحفظ لحديثه (2)(3) .
2781 -
بخ م 4: شهر بن حوشب الاشعري (4) ، أبو سَعِيد،
(1) 1 / الورقة 191.
(2)
قال ابن حجر: ثقة صاحب حديث (التقريب: 1 / 355) .
(3)
هذا هو آخر الجزء الثالث والثمانين من الاصل بخط مصنفه المزي رحمه الله، وفي آخره جملة سماعات على المؤلف منها بخطه ومنها ما هو بخط غيره من العلماء، وعليه كان اعتمادنا في التحقيق، فالحمد لله على مننه.
(4)
طبقات ابن سعد: 7 / 449، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 260، وابن طهمان، الترجمة 102، وطبقات خليفة 310، وتاريخ خليفة: 321، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2730، وتاريخه الصغير: 1 / 255، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة: 141، والكنى لمسلم، الورقة 42، والمعارف لابن قتيبة 448، وثقات العجلي، الورقة 25، وجامع التِّرْمِذِيّ: 5 / 58 حديث 2697، والمعرفة ليعقوب: 1 / 307، 308 و2 / 97، 98، 309، 323، 325، 358، 426، و3 / 226، 379، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 581، 680، 681، وتاريخ واسط 81، 128، 129، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 294، وعمل اليوم والليلة له حديث 126، وتاريخ الطبري: 6 / 538 - 539، وضعفاء العقيلي، الورقة 93، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1668، ومقدمة الجرح والتعديل: 144، والمراسيل لابن أَبي حاتم: 89، 90، والعلل له: حديث 1940، والمجروحين لابن حبان: 1 / 361، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 84، وسنن الدارقطني: 3 / 103 - 104، وعلل الدارقطني: 3 / الورقة 197، وسؤالات البرقاني للدارقطني الورقة 5، وثقات ابن شاهين، الترجمة 536، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 82، وحلية الاولياء: 6 / 59، وأخبار أصبهان: 1 / 343. والسابق واللاحق: 268، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 75، والكامل في التاريخ: 1 / 25، 363 و5 / 33، 55، وكشف الاستار حديث 490، 1008، وسير أعلام النبلاء: 4 / 372 - 378، والكاشف: 2 / الترجمة 2333، وديوان الضعفاء، الترجمة 1903، والمغني: 1 / الترجمة 2803، ومن تكلم فيه =
ويُقال: أَبُو عَبْد اللَّهِ، ويُقال: أبو عَبْد الرحمن، ويُقال: أبو الجعد، والشامي الحمصي، ويُقال: الدمشقي، مولى أسماء بنت يزيد بْن السكن الأَنْصارِيّة.
رَوَى عَن: بلال المؤذن (1)(س) ، وتميم الداري (ق) ، وثوبان مولى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (س) ، وجابر بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ (س ق) ، وجرير بْن عَبد الله البجلي (ت) ، وجندب بْن عَبد اللَّهِ البجلي، وأَبِي سَعِيد سعد بْن مَالِك الخُدْرِيّ (ت س ق) ، وسلمان الفارسي (ق) ، وشمعون أبي ريحانة، وأَبِي أمامة صدي بْن عجلان الباهلي (د ت سي ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس (بخ ت س) وقرأ عليه القرآن، وعَبْد اللَّهِ بن عُمَر بْن الخطاب (بخ) ، وعَبْد الله بْن عَمْرو بْن العاص (د) ، وعَبْد الرحمن بْن غنم الأشعري (4) ، وعَبْد الملك بْن عُمَير (م) - وهو من أقرانه - وعَمْرو بْن عبسة السلمي (2)(ق) ، وعنبسة بْن أَبي سُفْيَان، وأَبِي إدريس الخولاني، وأَبِي ذر الغفاري (ق) ، وأبي ظبية الكلاعي (د سي ق) ، وأَبِي عُبَيد مولى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (تم) ، وأبي مالك الاشعري (ق) ،
= وهو موثق، الورقة 17، والعبر: 1 / 119، 237، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 83، وتاريخ الاسلام 4 / 12، وميزان الاعتدال / 2 الترجمة 3756، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 174، والمراسيل للعلائي: 291، ونهاية السول، الورقة 143، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: 126، وغاية النهاية: 1 / 329، وتهذيب التهذيب: 4 / 369، والتقريب: 1 / 355، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3006، وشذرات الذهب: 1 / 119، وتهذيب تاريخ دمشق: 6 / 345.
(1)
قال أبو حاتم: شهر عن بلال مرسل (المراسيل لابن أَبي حاتم: 89) .
(2)
قال أبو حاتم: شهر بن حوشب لم يسمع عن عَمْرو بن عبسة (المراسيل: 89) .
وأَبِي هُرَيْرة (4) ، ومولاته أم سلمة أسماء بنت يزيد بْن السكن (بخ 4) ، وعائشة أم المؤمنين (بخ) ، وأم حبيبة بنت أبي سُفْيَان زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (س) ، وأم الدرداء الصغرى (بخ ت ق) ، وأم سلمة زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (د ت) ، وأم شَرِيك الأَنْصارِيّة (ق) .
رَوَى عَنه: أبان بْن صالح، وأبان بْن صمعة، وإبراهيم بْن حنان الأزدي، وإبراهيم بْن عَبْد الرحمن الشيباني، وأشعث بْن عَبد اللَّهِ بْن جابر الحداني (د ت ق) ، وبديل بْن ميسرة العقيلي (د ت س) ، وبريد بْن أَبي مريم السلولي، وثابت البناني (د ت) ، وثعلبة بْن مسلم الخثعمي، وجعفر بْن أَبي وحشية (س ق) ، وحبيب بْن أَبي ثابت، وحجاج الأسود، وأَبُو معمر حفص بن أَبي حفص التميمي، والحكم بْن أبان العدني، والحكم بْن عتيبة (د) ، وحماد بْن جعفر البَصْرِيّ (ق) ، وخالد الاثبج، وخالد الحذاء (س) ، وداود بْن أَبي هند (ت) ، وراشد أبو مُحَمَّد الحماني (بخ ق) ، وزبيد اليامي (ت) ، وزيد بْن أَبي أنيسة (ت) - إن كَانَ محفوظا - وزيد العمي، وسَعِيد بْن عطية الليثي (ت) ، وسماك بْن حرب، وأَبُو ربيعة سنان بْن ربيعة الباهلي (د ت ق) ، وأَبُو المنهال سَيَّار بْن سلامة، وسَيَّار أَبُو الحكم، وشبيل بْن عزرة الضبعي، وشمر بْن عطية (ت سي) ، وعاصم بْن بهدلة (د سي ق) ، وعامر بْن عَبْد الواحد الأحول (ت) ، وعبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي حسين (د ت سي ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عثمان بْن خثيم (بخ ت ق) ، وعَبْد الجليل بْن عطية (بخ س) ، وعَبْد الحكم بن ذكوان السدوسي (ق) ، وعبد الحميد بْن بهرام (بخ ت ق) ، وعبد الرحمن بْن ثابت بْن ثوبان، وعَبْد العزيز بْن صهيب البَصْرِيّ، وعَبْد العزيز بْن عُبَيد اللَّه بْن حمزة بْن صهيب، وعُبَيد الله بْن
أبي زياد القداح (د ت ق) ، وعُبَيد الله بْن عَبْد الرحمن بْن موهب (بخ) ، وعُثْمَان بْن نويرة، وعطاء بْن أَبي رباح (س) ، وهو من أقرانه - وعقبة بْن عَبد اللَّهِ الرفاعي، وعلي بْن زيد بْن جدعان، وعوف الأعرابي (ت) ، وغيلان بْن جرير، والقاسم بْن مسلم اليشكري، وقَتَادَة (4) ، وليث بْن أَبي سليم (ت ق) ، ومحمد بْن ذكوان (ق) ، ومحمد بْن زيد العبدي (ت ق) ، ومحمد بْن شبيب الزهراني (م س) ، ومستقيم بْن عَبد المَلِك، ومطر الوراق (س ق) ، ومعاوية بْن قرة المزني - وهو من أقرانه - ومقاتل بْن حيان (ت) ، وموسى بْن المُسَيَّب الثقفي (ق) ، وميمون بن سيان البَصْرِيّ، وهشام بْن عروة، وهلال بْن أَبي زينب (ق) ، وأَبُو التياح يزيد بْن حميد الضُبَعِيّ، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ الشيباني (ت ق) ، وأَبُو بكر الهذلي (ق) ، وأَبُو حريز قاضي سجستان، وأَبُو كعب صاحب الحرير (ت) ، وأَبُو الورد بْن ثمامة بْن حزن القشيري.
قال شبابة بْن سوار، عَن شعبة: ولقد لقيت شهرا فلم اعتد به.
وَقَال علي ابن المديني (1) : حدث ابن عون حديث هلال بْن أَبي زينب (ق) ، عَنْ شهر، عَن أبي هُرَيْرة ذكر الشهداء عند النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فساره شعبة فلم يذكره ابن عون.
وَقَال عَمْرو بْنُ عَلِيٍّ (2) : كَانَ يحيى لا يحدث عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ وكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْهُ (3) . قال: وسَمِعْتُ معاذ بن معاذ يقول:
(1) المعرفة ليعقوب: 2 / 98.
(2)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1668.
(3)
جاء في حاشية نسخة المؤلف من تعقباته على صاحب "الكمال" قوله: كان فيه: قال عَمْرو بْن عَلِيٍّ: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن مهدي عَن شهر بن حوشب وكان لا يحدث عنه. وإنما هو: وكان يحيى لا يحدث عنه".