الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رواه (1) عَنْ حيوة بْن شريح، عَنْ بقية. فوقع لنا بدلا عاليا.
ومن الأَوهام:
-
سنان بن منظور الفزاري.
روى عن: أَبِيهِ، عَنْ بُهَيْسَةَ، عَن أَبِيهَا حَدِيثَ: "اسْتَأْذَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَدَخَلَ بَيْنَهُ وبَيْنَ قَمِيصِهِ مِنْ خَلْفِهِ فَجَعَلَهُ يَلْتَزُمُهُ ويُقَبِّلُهُ.
ورَوَى عَنه: كهمس بْن الحسن.
هكذا وقع فِي نسخة سهل بْن بشر الإسفراييني من كتاب"الزينة"للنسائي، وهو وهم. ووقع فيها وهم آخر: حَدَّثَنَا سنان، عَنِ الفزاري". والصواب سَيَّار الفزاري. وسيأتي فِي موضعه على الصواب إن شاء الله.
2598 -
ت: سنان بن هارون البرجمي (2) ، أَبُو بشر الكوفي، أخو سيف بْن هارون.
(1) أبو داود (3082) في الخراج والامارة والفئ، باب: ما جاء في الدخول في أرض الخراج.
(2)
طبقات ابن سعد: 6 / 387، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 240، وعلل أحمد: 1 / 241، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2348، وثقات العجلي، الورقة 22، وأبو زُرْعَة الرازي: 459، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 35، وضعفاء العقيلي، الورقة 89، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1089، وعلل الحديث، رقم 1252، والمجروحين لابن حبان: 1 / 354، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 63، وكشف الاستار، رقم 1980، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة 5، وضعفاء الدارقطني، الترجمة 282، وأنساب السمعاني: 2 / 129، والكاشف: 1 / الترجمة 2180، وديوان الضعفاء، الترجمة 1801، والمغني: 1 / الترجمة 2657، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 59، وتاريخ الاسلام، الورقة 80 (أيا صوفيا 3006)، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3562، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 139، ونهاية السول، الورقة 132، وتهذيب ابن حجر: 4 / 243، والتقريب: 1 / 334، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2783.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم الهجري، وأشعث بْن سوار، وأشعث بْن عَبد المَلِك، وأَبِي بشر بيان بْن بشر، والحسن بْن عَمْرو الفقيمي، وحميد الطويل، وكليب بْن وائل (ت) ، ويزيد بْن زياد بْن أَبي الجعد.
رَوَى عَنه: الأسود بْن عامر شاذان (ت) ، وزكريا بْن يحيى زحمويه، وسلم بْن سلام الواسطي، وأَبُو عَبْد الرحمن عُبَيد بْن إسحاق العطار المعروف بعطار المطلقات، وعون بْن سلام، ومحمد بْن سُلَيْمان لوين، ومحمد بْن الصباح الدولابي، وموسى بْن داود، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بن عبد الحميد الحماني.
قال عباس الدُّورِيُّ (1)، عَن يحيى بْن مَعِين: سنان بْن هارون أخو سيف بْن هارون، وسنان احسنهما حالا.
وَقَال غيره (2)، عَنْ يحيى: سنان (3) أوثق من سيف وهو فوقه وسيف ليس بشيءٍ (4) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (5)، عَن أبي داود: سيف بْن هارون ليس بشيءٍ، وأخوه ليس بشيءٍ.
(1) تاريخه: 2 / 240 واقتبسه غير واحد.
(2)
هو عَبد اللَّه بْن أَحْمَد بن حنبل، كما في كامل ابن عدي: 2 / الورقة 63.
(3)
وقع في نسخة ابن المهندس: ابن سنان"وليس بشيءٍ.
(4)
وَقَال ابن طهمان عن يحيى: سيف وسنان ابنا هارون البرجمي ضعيفا الحديث، وسنان أمثلهما حالا (سؤالاته، رقم 312) . وَقَال ابن محرز عن يحيى: ضعيف (سؤالاته، الترجمة 172) . وَقَال إسحاق عَنه: صالح (الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1097) . وَقَال أحمد بن زهير عَنه: ليس حديثه بشيءٍ (المجروحين لابن حبان: 1 / 354) .
(5)
سؤالات الآجري: 5 / الورقة 35.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف (1) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقَدْ وقَعَ لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال (2) ، حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قال: حَدَّثَنَا سِنَانُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وائَلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: ذكر رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِتْنَةً فَمَرَّ رَجُلٌ فَقال: يُقْتَلُ فِيهَا هَذَا الْمُقَنَّعُ يَوْمَئِذٍ مَظْلُومًا"فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ.
رواه (3) عَنِ إبراهيم بْن سَعِيد الجوهري، عَنِ اسود بْن عامر، وَقَال: حسن غريب مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. فَوَقَعَ لَنَا بدلاً عالياً.
(1) وَقَال أبو حاتم: شيخ (الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1097)، وَقَال فِي موضع آخر: هُوَ عندنا مستور (العلل لابنه، حديث 1252)، وذَكَره العجلي في "الثقات" وَقَال: كوفي لا بأس به (الورقة 22) . وكذره العقيلي في الضعفاء (ورقة 89) . وَقَال ابن حبان في "المجروحين": منكر الحديث جدا يروي المناكير عن المشاهير" (1 / 354) . وَقَال البزار: ليس به بأس (كشف الاستار، حديث 198) ، وذَكَره ابن عدي في "الكامل"وساق له أحاديث، وَقَال: ولسنان بن هارون أحاديث وليس بالمنكر عامتها وأرجو أنه لا بأس به"(2 / الورقة 63) . وَقَال البرقاني عن الدارقطني: يعتبر به (سؤالات البرقاني: 214) لكنه ذكره في ضعفائه (الترجمة 282) . وَقَال الساجي: ضعيف منكر الحديث (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 139) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق فيه لين.
(2)
مسند أحمد: 2 / 115.
(3)
التِّرْمِذِيّ (3708) في المناقب، باب: في مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه.
2599 -
فق: سنان بن يزيد التميمي (1) ، أَبُو حكيم الرهاوي، والد أبي فروة يزيد بْن سنان بْن يزيد الرهاوي، مولى بني طهية من بني تميم.
رَوَى عَن: علي بْن أَبي طالب (فق) .
رَوَى عَنه: ابن ابنه مُحَمَّد بْن يزيد بْن سنان الرهاوي (فق) .
روى له ابن ماجه في "التفسير"حديثا واحدا"قال: خرجنا مع علي بْن أَبي طالب حين توجه إِلَى معاوية
…
الحديث". وقد وقع لنا أتم من روايته.
أخبرنا بِهِ يُوسُفُ بْن يعقوب الشيباني، قال: أَخْبَرَنَا زيد بْن الحسن الكندي، قال: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد الشيباني، قال: أخبرنا أَحْمَد بْن علي الحافظ، قال (2) ، أخبرني الحسن بْن علي بْن عَبد اللَّهِ الْمُقْرِئِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بكران بْن عِمْران البزاز، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مخلد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إدريس أَبُو حاتم الرازي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يزيد بْن سنان الرهاوي، قال: حَدَّثَنِي جدي سنان، قال: خرجنا مع علي بْن أَبي طالب حين توجه إلى الشام. قال: وجرير بْن سهم التميمي أمامه يقول:
(1) تاريخ بغداد: 9 / 213، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 59، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3564، وتهذيب ابن حجر: 4 / 242، والتقريب: 1 / 334، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2784.
(2)
تاريخ الخطيب: 9 / 213.
يا فرسي سيري وأمي الشاما
وقطعي الأجفار والأعلاما
وقاتلي من خالف الإماما
إني لأرجو إن لقينا العاما
أن نقتل العاصي والهماما
وأن نزيل من رجال هاما
قال: ولما وصلنا إلى المدائن قال جرير:
عفت الرياح على رسوم ديارهم • فكأنما كانوا على ميعاد
فقال له علي بْن أَبي طالب: كيف قلت يا أخا بني تميم. قال: فرد عليه البيت. قال: أفلا قلت: (كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم، ونعمة كانوا فيها فاكهين، كذلك وأورثناها قوما آخرين)(1) .
أي أخي هؤلاء كانوا وارثين فأصبحوا موروثين، إن هؤلاء كفروا النعم فحلت بهم النقم. ثم قال: إياكم وكفر النعم. قالها ثلاثا"فتحل بكم النقم"، فنزل فقال: هيئوا لي ماء أصب علي. قال: فهأوا له ماء فدخل فإذا صور في الحائط. قال: كأن هذه كانت كنيسة؟ قَالُوا: نعم، كَانَ يشرك فيها الله كثيراً. قال: وكَانَ يذكر اللَّه فيها كثيرا. قال: فأبى أن يغتسل، فحولوا له إلى موضع آخر فاغتسل.
قال أَبُو حاتم: قلت لمحمد بْن يزيد: كَانَ جدك كبير السن أدرك
(1) الدخان: 25، 26، 27، 28.
عليا، ما كانت كنيتة؟ ، وكم أتت عليه من سنة؟ قال: كَانَ جدي يكنى أبا حكيم أتت عليه ست وعشرون ومئة سنة يوم مات، وأخبرني أَنَّهُ غزا
ثمانين غزاة (1) .
رواه عَن أبي حاتم الرازي، إلى قوله: قتحل بكم النقم، فوقع لنا موافقة.
• • •
(1) قال ابن حجر في "التقريب": مجهول.