المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ فهو قريب بعيد، وبالله التوفيق - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ١٢

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌ لولا إنك من أهلي ما حدثتك بذا عَن أبي، مكث أبي أربعين سنة يصوم يوما ويفطر يوما

- ‌ د: سُلَيْمان بن عَبْد الرحمن بن حماد بن عِمْران بن مُوسَى بن طلحة بن عُبَيد الله القرشي

- ‌ د: سُلَيْمان بن كيسان، أَبُو عيسى الخراساني يأتي في الكنى إن شاء اللَّه

- ‌ سُلَيْمان بن مُحَمَّد بن سُلَيْمان، ويُقال: سُلَيْمان بْن داود، أَبُو داود المباركي. تقدم

- ‌ سُلَيْمان بن معاذ الضبي. هو سُلَيْمان بْن قرم بْن معاذ. تقدم

- ‌ومن الأَوهام:

- ‌ومن الأَوهام:

- ‌ سُلَيْمان مولى أم علي. هو سليم المكي. تقدم

- ‌ د: سُلَيْمان أَبُو أيوب، ويُقال: عَبد الله بْن أَبي سُلَيْمان، مولى عُثْمَان.يأتي فِي حرف العين

- ‌من اسمه سماك

- ‌من اسمه سَمُرَة وسمعان

- ‌ ع: سَمُرَة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عَمْرو بن جابر بن ذي الرياستين

- ‌ سَمُرَة بْن معير، أَبُو محذورة. يأتي فِي الكنى

- ‌من اسمه سمي وسميدع وسميط

- ‌من اسمه سنان

- ‌ بخ: سنان بن سعد، ويُقال: سعد بْن سنان. تقدم

- ‌ومن الأَوهام:

- ‌ سنان بن منظور الفزاري.روى عن: أَبِيهِ، عَنْ بُهَيْسَةَ، عَن أَبِيهَا حَدِيثَ: "اسْتَأْذَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى

- ‌من اسمه سنيد وسنين

- ‌ فهو قريب بعيد، وباللَّه التوفيق

- ‌من اسمه سهل

- ‌ ع: سهل بن سعد بن مَالِك بن خالد بن ثعلبة بْن حارثة بْن عَمْرو بْن الخزرج بْن ساعدة بْن كعب

- ‌ومن الأَوهام:

- ‌ سهل بن مروان.روى عن: أبي عِمْران الجوني.روى له أَبُو دَاوُدَ.هكذا قال، وهو وهم وتصحيف

- ‌من اسمه سهم

- ‌ فق: سهم بْن إسحاق الواسطي. ويُقال: سهل. تقدم

- ‌من اسمه سهيل

- ‌ومن الأَوهام:

- ‌من اسمه سواء وسوادة وسوار

- ‌ سوار، ويُقال: مساور أَبُو إدريس المرهبي. يأتي فِي الكنى

- ‌من اسمه سويد

- ‌ سويد بْن طارق، ويُقال: طارق بْن سويد. يأتي فِي الطاء

- ‌ ع: سويد بن غفلة بن عوسجة بن عامر بن وداع بْن معاوية بْن الحارث بْن مَالِك بن عوف بن

- ‌ خ س ق: سويد بن النعمان بن مَالِك بن عامر بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن

- ‌من اسمه سلام وسلامه

- ‌من اسمه سَيَّار

- ‌من اسمه سيدان وسيف

- ‌باب الشين:

- ‌من اسمه شاذ وشاذان

- ‌ شاذان البَصْرِيّ. اسمه الأسود بْن عامر. تقدم

- ‌ شاذان المروزي. اسمه عَبْد العزيز بن عثمان يأتي

- ‌من اسمه شباب وشبابة وشباك

- ‌ شباب العصفري. اسمه خليفة بْن خياط. تقدم

- ‌من اسمه شبت وشبل

- ‌من اسمه شبيت وشبيل وشتير

- ‌ الرحمن بْن حاتم المرادي، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عفير، قال: كَانَ شبيب بْن شَيْبَة يقول: اطلبوا

- ‌من اسمه شجاع

- ‌من اسمه شداد

- ‌من اسمه شراحيل وشرحبيل وشرقي

- ‌ومن الأَوهام:

- ‌ومن الأَوهام:

- ‌من اسمه شريح

- ‌ عقرب.وَقَال الهيثم بْن عدي، عَنْ مجالد بْن سَعِيد: قلت للشعبي: يقال فِي المثل: إن شريحا

- ‌ومن الأَوهام:

- ‌من اسمه شريد وشريق وشَرِيك

- ‌من اسمه شعبة

- ‌ عُبَيد (خ م) ، وأبي إِسْحَاق السبيعي (ع) ، وأَبِي إسرائيل الجشمي (سي) ، وأَبِي بَكْر بْن أَبي الجهم (م ت س)

- ‌من اسمه شعيب وشعيث

- ‌من اسمه شفعة وشفي وشقران وشقيق وشكل

- ‌ وائل: يا سُلَيْمان ما فِي أمرائنا هؤلاء واحدة من اثنتين، ما فيهم تقوى أهل الإسلام ولا

- ‌من اسمه شمر وشمعون وشمير وشميط وشنتم

- ‌ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَن عَشْرٍ: عَنِ الْوَشْرِ، والْوَشْمِ، والشِّغَارِ والنَّتْفِ، وعَنْ مُكَامَعَةِ

- ‌ بخ: شميط أو سميط بالشك. تقدم فِي حرف السين

- ‌ شنتم والد عاصم بْن شنتم. فِي ترجمة شقيق أبي ليث

- ‌من اسمه شهاب وشهر وشويش

- ‌ قال: ثقة. قال: قلت، قال رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم. قال: يا أبا إسحاق إن بين الحجاج

- ‌ عليه فشتمه، وَقَال لشهر: هي لك. قال: لا حاجة لي فيها. فقال القطامي الكلبي، ويُقال: سنان بن

- ‌من اسمه شيبان وشَيْبَة وشييم

- ‌ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ بِسَجْدَةٍ ثُمَّ جَلَسَ حَتَّى جُلِّيَ عَنِ الشَّمْسِ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: مَا سَجَدَ سُجُودًا قَطُّ، ولا رَكَعَ

الفصل: ‌ فهو قريب بعيد، وبالله التوفيق

مُحَمَّد، عَنِ ابن جُرَيْج، عَنْ يَعْلَى بْن مسلم ثم عَنْ سَعِيد بْن جبير، عَنِ ابن عباس (أطيعوا اللَّه وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم)

الحديث هكذا رواه الجماعة عَنِ الفربري، عَنِ البخاري.

وروى أَبُو علي سَعِيد بْن عُثْمَانَ بْن السكن وحده عَنِ الفربري، عَنِ البخاري، قال: حَدَّثَنَا سنيد عَنْ حجاج بْن مُحَمَّد فذكره بإسناده.

قال أبو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن سَعِيد بْن يربوع الإشبيلي صاحب أبي علي الغساني فِي كتابه الذي صنفه على كتاب أبي نصر الكلاباذي: والصواب ما روت الجماعة وليس بمبعد! فإن سنيدا هذا صاحب تفسير، وذكر ابن السكن له فِي التفسير من الأَوهام المحتملة، لأنه إنما ذكره فِي بابه الذي هو مشهور به،‌

‌ فهو قريب بعيد، وباللَّه التوفيق

.

2601 -

خ كد كن: سنين أبو جميلة السلمي (1)، ويُقال:

(1) طبقات ابن سعد: 5 / 63، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 240، وعلل أحمد: 1 / 78، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2525، وتاريخه الصغير: 1 / 223، والكنى لمسلم: الورقة 19، وثقات العجلي، الورقة 22، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1394، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 179، وعلل الدراقطني: 1 / اورقة 56،

والاستيعاب: 2 / 689 و4 / 1621، والاكمال لابن ماكولا: 4 / 377، وتقييد المهمل: 64، والجمع لابن القيسراني: 1 / 209، وأسد الغابة: 2 / 361، وتهذيب النووي: 1 / 236، والتجريد: 1 / 2541، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 60، ونهاية السول، الورقة 133، والاكمال لمغلطاي: 2 / الورقة 140، وتهذيب التهذيب: 4 / 245، والاصابة: 2 / الترجمة 3518، والتقريب: 1 / 335 وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2891.

ص: 165

الضمري. وحكى أَبُو نصر بْن ماكولا (1) عَن أبي مُوسَى أنه قال فيه: سنين بْن فرقد.

حج مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع.

رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (2) ، وعَن أبي بَكْر الصديق عَبد الله بْن أَبي قحافة، وعُمَر بْن الخطاب (خ) .

رَوَى عَنه: الزُّهْرِيّ (خ كد كن)، قال: وزعم أَبُو جميلة أنه أدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وخرج معه عام الفتح (3) .

وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (4) : سنين أَبُو جميلة رجل من بني سليم من أنفسهم، له أحاديث. وفي حديث صالح بْن كيسان، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ سنين أبي جميلة السليطي، وكَانَ منزله بالعمق.

وَقَال هاشم بْن مرثد الطَّبَرَانِيّ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس للزهري عَنِ ابن عُمَر رواية، ولا لسنين أبي جميلة من النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رؤية.

هكذا قال هذا الرجل عَنْ يحيى بْن مَعِين، وفي ذلك نظر، فقد روى له البخاري فِي "صحيحه"من حديث معمر عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ سنين أبي جميلة، قال: أخبرنا ونحن مع ابن المُسَيَّب قال: وزعم

(1) الاكمال: 4 / 377.

(2)

تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2525، وَقَال: أدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وشهد معه. والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1394.

(3)

تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2525، وتاريخه الصغير: 1 / 223، والاستيعاب: 2 / 689.

(4)

الطبقات: 5 / 63.

ص: 166

أَبُو جميلة أنه أدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وخرج معه عام الفتح (1) .

وروى له أَبُو دَاوُدَ في حديث مالك، والنَّسَائي كذلك.

• • •

(1) تاريخ أبي سَعِيد هاشم بن مرثد الطبراني، نقل منه مغلطاي (الاكمال: 2 / الورقة 140) . وذكر ابن طالوت، عن ابن مَعِين: ليس له عن النبي صلى الله عليه وسلم رؤية، (سؤالاته، ورقة 2) . وَقَال الدوري، عن ابن مَعِين: قد روى هشام بن يوسف، عن معمر، عن الزُّهْرِيّ، عن سنين أبي جميلة، وقد شهد سنين الفتح. وَقَال الدوري: فكأن يحيى يعني بهذا الحديث أن سنينا قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، إذا كان قد أدرك الفتح، قال يحيى: يعني فتح مكة. وَقَال يحيى: لم يرو هذا عبد الرزاق، إنما رواه هشام بن يوسف القاضي. (تاريخه: 240) . وَقَال العجلي: مدني، تابعي، ثقة. (الثقات، ورقة 22) . وَقَال ابن أَبي حاتم: سئل أبو زُرْعَة عن سنين أبي جميلة"في اللقيط"، فلم يكن عنده ثبتا، ولم يكن بالمشهور عنده. (الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1394) .

وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، قال: إن اسم ابيه واقد، وَقَال: كان مع النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح. (الثقات: 1 / الورقة 179) وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وحج معه حجة

الوداع" (العلل: 1 / الورقة 56) ، وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: وَقَال الزبيري، عن الزُّهْرِيّ: أدركت ثلاثة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: أنس بن مالك، وسهل بن سعد، وأبا جميلة سنينا"(الاستيعاب: 2 / 689) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صحابي صغير.

قلت: والراجح قول من ذكره في الصحابة، إن صح زعم سنين، إذ أن البخاري ساق هذا بسند جيد، قال: قال عَبد الله بن محمد بن أسماء، حَدَّثَنَا جويرية، عن مالك، عن الزُّهْرِيّ، أن أبا جميلة أخبره ونحن مع سَعِيد بن المُسَيَّب، زعم أبو جميلة انه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وخرج معه عام الفتح. (تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2525) .

ص: 167