المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ محمد بن عبد المؤمن الصُّورِيُّ، - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ١٢

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌ لولا إنك من أهلي ما حدثتك بذا عَن أبي، مكث أبي أربعين سنة يصوم يوما ويفطر يوما

- ‌ د: سُلَيْمان بن عَبْد الرحمن بن حماد بن عِمْران بن مُوسَى بن طلحة بن عُبَيد الله القرشي

- ‌ د: سُلَيْمان بن كيسان، أَبُو عيسى الخراساني يأتي في الكنى إن شاء اللَّه

- ‌ سُلَيْمان بن مُحَمَّد بن سُلَيْمان، ويُقال: سُلَيْمان بْن داود، أَبُو داود المباركي. تقدم

- ‌ سُلَيْمان بن معاذ الضبي. هو سُلَيْمان بْن قرم بْن معاذ. تقدم

- ‌ومن الأَوهام:

- ‌ومن الأَوهام:

- ‌ سُلَيْمان مولى أم علي. هو سليم المكي. تقدم

- ‌ د: سُلَيْمان أَبُو أيوب، ويُقال: عَبد الله بْن أَبي سُلَيْمان، مولى عُثْمَان.يأتي فِي حرف العين

- ‌من اسمه سماك

- ‌من اسمه سَمُرَة وسمعان

- ‌ ع: سَمُرَة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عَمْرو بن جابر بن ذي الرياستين

- ‌ سَمُرَة بْن معير، أَبُو محذورة. يأتي فِي الكنى

- ‌من اسمه سمي وسميدع وسميط

- ‌من اسمه سنان

- ‌ بخ: سنان بن سعد، ويُقال: سعد بْن سنان. تقدم

- ‌ومن الأَوهام:

- ‌ سنان بن منظور الفزاري.روى عن: أَبِيهِ، عَنْ بُهَيْسَةَ، عَن أَبِيهَا حَدِيثَ: "اسْتَأْذَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى

- ‌من اسمه سنيد وسنين

- ‌ فهو قريب بعيد، وباللَّه التوفيق

- ‌من اسمه سهل

- ‌ ع: سهل بن سعد بن مَالِك بن خالد بن ثعلبة بْن حارثة بْن عَمْرو بْن الخزرج بْن ساعدة بْن كعب

- ‌ومن الأَوهام:

- ‌ سهل بن مروان.روى عن: أبي عِمْران الجوني.روى له أَبُو دَاوُدَ.هكذا قال، وهو وهم وتصحيف

- ‌من اسمه سهم

- ‌ فق: سهم بْن إسحاق الواسطي. ويُقال: سهل. تقدم

- ‌من اسمه سهيل

- ‌ومن الأَوهام:

- ‌من اسمه سواء وسوادة وسوار

- ‌ سوار، ويُقال: مساور أَبُو إدريس المرهبي. يأتي فِي الكنى

- ‌من اسمه سويد

- ‌ سويد بْن طارق، ويُقال: طارق بْن سويد. يأتي فِي الطاء

- ‌ ع: سويد بن غفلة بن عوسجة بن عامر بن وداع بْن معاوية بْن الحارث بْن مَالِك بن عوف بن

- ‌ خ س ق: سويد بن النعمان بن مَالِك بن عامر بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن

- ‌من اسمه سلام وسلامه

- ‌من اسمه سَيَّار

- ‌من اسمه سيدان وسيف

- ‌باب الشين:

- ‌من اسمه شاذ وشاذان

- ‌ شاذان البَصْرِيّ. اسمه الأسود بْن عامر. تقدم

- ‌ شاذان المروزي. اسمه عَبْد العزيز بن عثمان يأتي

- ‌من اسمه شباب وشبابة وشباك

- ‌ شباب العصفري. اسمه خليفة بْن خياط. تقدم

- ‌من اسمه شبت وشبل

- ‌من اسمه شبيت وشبيل وشتير

- ‌ الرحمن بْن حاتم المرادي، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عفير، قال: كَانَ شبيب بْن شَيْبَة يقول: اطلبوا

- ‌من اسمه شجاع

- ‌من اسمه شداد

- ‌من اسمه شراحيل وشرحبيل وشرقي

- ‌ومن الأَوهام:

- ‌ومن الأَوهام:

- ‌من اسمه شريح

- ‌ عقرب.وَقَال الهيثم بْن عدي، عَنْ مجالد بْن سَعِيد: قلت للشعبي: يقال فِي المثل: إن شريحا

- ‌ومن الأَوهام:

- ‌من اسمه شريد وشريق وشَرِيك

- ‌من اسمه شعبة

- ‌ عُبَيد (خ م) ، وأبي إِسْحَاق السبيعي (ع) ، وأَبِي إسرائيل الجشمي (سي) ، وأَبِي بَكْر بْن أَبي الجهم (م ت س)

- ‌من اسمه شعيب وشعيث

- ‌من اسمه شفعة وشفي وشقران وشقيق وشكل

- ‌ وائل: يا سُلَيْمان ما فِي أمرائنا هؤلاء واحدة من اثنتين، ما فيهم تقوى أهل الإسلام ولا

- ‌من اسمه شمر وشمعون وشمير وشميط وشنتم

- ‌ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَن عَشْرٍ: عَنِ الْوَشْرِ، والْوَشْمِ، والشِّغَارِ والنَّتْفِ، وعَنْ مُكَامَعَةِ

- ‌ بخ: شميط أو سميط بالشك. تقدم فِي حرف السين

- ‌ شنتم والد عاصم بْن شنتم. فِي ترجمة شقيق أبي ليث

- ‌من اسمه شهاب وشهر وشويش

- ‌ قال: ثقة. قال: قلت، قال رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم. قال: يا أبا إسحاق إن بين الحجاج

- ‌ عليه فشتمه، وَقَال لشهر: هي لك. قال: لا حاجة لي فيها. فقال القطامي الكلبي، ويُقال: سنان بن

- ‌من اسمه شيبان وشَيْبَة وشييم

- ‌ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ بِسَجْدَةٍ ثُمَّ جَلَسَ حَتَّى جُلِّيَ عَنِ الشَّمْسِ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: مَا سَجَدَ سُجُودًا قَطُّ، ولا رَكَعَ

الفصل: أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ محمد بن عبد المؤمن الصُّورِيُّ،

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ محمد بن عبد المؤمن الصُّورِيُّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ سَعِيد بْنِ رَوْحٍ الصَّالِحَانِيُّ، وعَائِشَةُ بِنْتُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، قَالا: أخَبْرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الهاشمي خطيب البصرة، قال: حدثا عَبد اللَّهِ بن معاوية الجمحي، قال: حَدَّثَنَا وهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، قال: حَدَّثَنِي سُلَيْمان الأَسْوَدُ، عَن أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِي، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلا يصلي في المسجد وحده بعد ما صَلَّى فَقال: أَلا رَجُلٌ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّي مَعَهُ.

قال أَبُو الْقَاسِم: لا يروى عَن أبي سَعِيد إلا بهذا الإسناد.

رواه أَبُو داود (1) عَنْ مُوسَى بْن إسماعيل، عَنْ وهيب بْن خالد نحوه، فوقع لنا بدلا عاليا. ورواه التِّرْمِذِيّ (2) عَنْ هناد بْن السري، عن

عبدة بْن سُلَيْمان، عَنْ سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة عنه نحوه، وَقَال: حسن.

فوقع لنا عاليا بدرجتين.

‌ومن الأَوهام:

- سُلَيْمان الكِلابي.

رَوَى عَن: هشام بْن عروة.

رَوَى عَنه: أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة.

روى له ابن ماجه.

(1) أَبُو داود (574) في الصلاة، باب: في الجمع في المسجد مرتين.

(2)

التِّرْمِذِيّ (220) في الصلاة، باب: ما جاء في الجماعة في مسجد قد صلي فيه مرة.

ص: 110

هكذا قال، وهو وهم، إنما هو: عبدة بْن سُلَيْمان الكِلابي، وهو معروف مشهور، سقط عبدة من بعض النسخ، وبقي سُلَيْمان واللَّه أعلم.

2577 -

د فق: سُلَيْمان المنبهي (1)، يقال: أنه سُلَيْمان بْن عَبد اللَّهِ.

رَوَى عَن: ثوبان مولى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (د فق) .

رَوَى عَنه: حميد الشامي (د فق) .

قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (2) : قلت ليحيى بْن مَعِين: حميد الشامي، عَنْ سُلَيْمان المنبهي حديث ثوبان؟ فقال: ما أعرفهما.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .

روى له أَبُو دَاوُدَ، وابن مَاجَهْ فِي "التفسير"حديثا واحدا. وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، وأحمد بْن شيبان، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال:

(1) تاريخ الدارمي، الترجمة 268، وابن طهمان، الترجمة 151، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 659، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 177، والكاشف: 1 / الترجمة 2160، ومعرفة التابعين، الورقة 16، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 58، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3532، ونهاية السول، الورقة 131، وتهذيب ابن حجر: 4 / 231، والتقريب: 1 / 331، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2755 وهو الذي قيد نسبته بالحروف كما قيدناها.

(2)

تاريخه، الترجمة 268.

(3)

1 / الورقة 177. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.

ص: 111

أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُمَر بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخَفَّافُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْص عُمَر بْن محمد بن علي ابن الزَّيَّاتِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ، قال: حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ الرَّقَاشِيُّ فُرَيْخٌ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ الشَّامِيِّ، عَنْ سُلَيْمان الْمُنَبِّهِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَدِمَ أَوَّل مَنْ يَدْخُلُ عَلَيْهِ فَاطِمَةُ، وآخِرُ عَهْدِهِ بِإِنْسَانٍ فَاطِمَةُ، فَقَدِمَ مِنْ سَفْرَةٍ لَهُ أَوْ مِنْ غَزَاةٍ، وقَدْ حَلَّتِ الْحَسَنَ والْحُسَيْنَ قُلْبَيْنِ مِنْ فِضَّةٍ، وعَلَّقَتْ سِتْرًا عَلَى بَابِهَا. فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا رَأَى السِّتْرَ، رَجِعَ فَنَزَعَتْ فَاطِمَةُ السِّتْرَ وفَكَّتِ الْقُلْبَيْنِ عَنِ الصَّبِيَّيْنِ فَقَطَعَتْهُ ودَفَعَتْهُ إِلَيْهِمَا، فَانْطَلَقَا إِلَى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وهُمَا يَبْكِيَانِ، فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمَا، وَقَال: يَا ثَوْبَانُ انْطَلِقْ بِهَذَا إِلَى آلَ فُلانٍ أَهْلِ بَيْتٍ بِالْمَدِينَةِ، وَقَال: إِنَّ هَؤُلاءِ يَكْرَهُونَ أَنْ يَأْكُلُوا طَيِّبَاتِهِمْ فِي حَيَاتِهِمُ الدُّنْيَا، يَا ثَوْبَانُ اشْتَرِ لِفَاطِمَةَ قِلادَةً مِنْ عَصْبٍ وسِوَارَيْنِ مِنْ عَاجٍ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (1) ، عَنْ مسدد، عَنْ عَبْد الْوَارِثِ نحوه. فوقع لنا عاليا.

ورواه ابْنُ مَاجَهْ (2) ، عَنْ أَزْهَرَ بْنِ مروان، فوافقناه فيه بعلو. وقد كتبناه فِي ترجمة حميد الشامي من وجه آخر عَنْ مسدد.

2578 -

س: سُلَيْمان الهاشمي (3) ، مولى الحسن بْن علي بْن أَبي طالب.

(1) أبو داود (4213) في الترجل، باب: ما جاء في الانتفاع بالعاج.

(2)

في التفسير، ولم يصل إلينا.

(3)

تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 1773، والمعرفة ليعقوب: 3 / 112، 182، وعمل اليوم والليلة للنسائي، حديث رقم 557، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 656، وثقات =

ص: 112

رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن أَبي طلحة الأَنْصارِيّ (س) .

رَوَى عَنه: ثابت البناني (س) .

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .

روى له النَّسَائي حديثا واحدا. وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بن البخاري، وأبو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عَدْنَانَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْمُطَهَّرِ بْن أَبي بَكْر بْن أَبي عَلِيٍّ الذَّكْوَانِيُّ.

(ح) وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدِ بْنِ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ.

قَالا (2) : أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن

أَبِي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْن الحجاج، قال: حَدَّثَنَا حماد بْن سلمة، عن ثابت، قال: قَدِمَ عَلَيْنَا سُلَيْمان مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ زَمَنَ الْحَجَّاجِ فحَدَّثَنَا عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَبي طَلْحَةَ، عَن أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: أَتَانِي الْمَلَكُ فَقال: يَا محمد إن ربك يقول:

= ابن حبان: 1 / الورقة 177، والكاشف: 1 / الترجمة 2161، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 58، ونهاية السول، الورقة 131، وتهذيب ابن حجر: 4 / 386، والتقريب: 1 / 332، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2756.

(1)

1 / الورقة 177. وَقَال النَّسَائي: لاأعرفه (عمل اليوم والليلة، حديث رقم 557) . وَقَال الذهبي: يجهل (الكاشف: 1 / الترجمة 2161) ، وكذلك جهلة ابن حجر في "التقريب.

(2)

يعني: الذكواني وابن شاذان.

ص: 113